中国古代士文人对个体生命局限的超越途径

个体生命意识的觉醒,使中国古代士文人清晰认识到个体生命的局限性,生命的自然命定使其陷入痛苦与困惑,同时也逆向激发古代士文人挑战生命局限的勇气。通过寻觅、体验与履践,古代士文人以价值超越、亲伦超越、艺术超越、宗教超越、哲学超越等多元途径,实现了对个体生命局限性的超越,赋予个体生命更丰富、更完美的存在价值与意义。     

试论东坡“和陶诗”的生命意识

从生命意识的角度,对东坡“和陶诗”进行了探讨。在点明何为生命意识并分析了促进东坡生命意识觉醒的契机后,本文指出在生命哲学发生转变之后,东坡生命意识的具体体现:其一,从物质层面上解决岭海人民缺衣少食的现状是东坡实现其生命价值的一种新方式。其二,精神层面上,为岭海地区文化传播做贡献,是东坡实现其生命价值的另一方式。另外,在当地长时间的反思中,东坡还意识到了实现其生命价值的最终方式———创作。     

论中国文人生命忧患的超越方式

人类在饱受心灵痛苦的折磨后，便会萌生一种解脱的潜在欲望，便会去寻找解脱或冲淡痛苦的灵丹妙药。并且，这种寻求解脱的欲望与人生的苦难几乎是同时产生。生命觉醒了的中国古代文人，在承受着宇宙无穷，人生短促的情感折磨时，也在自觉不自觉地寻找适当的途径来延长生命的长度，增加生命的密度，使自己从人生虚幻与尘世苦难的双重困惑中解脱出来。     

当代中国公民政治认同研究：缘起与价值

当代中国,面对急剧的社会转型与经济全球化的冲击,社会政治生态正呈现出日益复杂的局面。在这种社会态势下,如何准确把握当代中国公民的政治认同状况,全面分析影响公民政治认同变迁的因素,在此基础上解决社会成员已经或可能产生的诸多新的认识问题和思想困惑,培育和形成稳固的公民政治认同,已成为社会成员和政治体系共同关心的重要问题,也是当代中国保持政治稳定,有效应对和规避各种社会风险,促进社会和谐的一项重要课题。因此,对当代中国公民政治认同的研究就具有重要的理论意义与现实意义。     

民族服饰的演变--谈苗族服饰缘起与演变

蜡染、刺绣、银饰作为苗族服装的特色，不仅具有审美价值，也反映了它特有的历史文化，风俗习惯，文化地理上的错落分布形成了苗族服饰的多彩多姿。     

老子生命道学诠释构想

学界对道家生命道学的诠释有一些探索,但还没有专门针对老子生命道学进行系统性研究与诠释构建.今本《老子》和楚简《老子》都体现了老子的生命智慧,对前者可从生命本原、生命目的、生命超越等方面构建系统性的老子生命道学,并结合后者内圣外王等命题加以诠释.老子生命道学以个体生命成全为中心,意在克服当代紧张社会给人带来的精神困扰.     

文本阐释视域下的杜诗“诗史”之名缘起

"诗史"思维源自中国早期社会"诗史合流"的传统,在漫长的理论架构和文本阐释过程中,杜诗"诗史"说形成"少陵生前流传""贞元、元和之际产生""宋代形成共识"等几种主流观点.用文献考证和文本关照的方法对上述诸观点甄别析辨,可知"唐代尚未出现以诗为史的普遍思潮,杜诗'诗史'之名在学者中形成共识应该是宋代的事"的论断较为审慎,更多文献的考证是对"诗史"之名缘起进一步界定的关键.     

追寻生命的意义——从超越精神视角解读迟子建《候鸟的勇敢》

迟子建的最新中篇力作《候鸟的勇敢》以候鸟迁徙为背景,通过对候鸟与人、人与社会等关系的层层铺叙,展现了东北小城的人情世态与现代人的精神困境。作家立足于文学超越精神,直面精神苦痛和心灵迷惘,将生命个体的诗性存在和生命终极意义的探寻隐喻在小说叙事中。     

诗性的超越与诗美的构建——黎国华长篇小说《生命之手》解读

分析了黎国华的长篇小说《生命之手》,认为其在总体写实性地反映赣东一群人物的命运变迁和时代发展的同时,用一种不自觉的诗性手段调节构思对象,对对象世界进行了诗性超越,对文本世界的结构、视角、语言等进行了诗美构建,通篇洋溢着一种亦实亦虚的诗情诗韵。     

论农村孝德教育的缘起

孝德是中华民族的传统美德,孝德教育同孝德一样,并非凭空产生,其有漫长的发展过程。孝德教育属于道德教育的一部分,随着孝德内涵与基本内容的变化,不同时期的孝德教育有着不同的内容和侧重点。农村孝德教育的缘起主要包括原始社会“尊祖祭祖教育”的基因,中华民族“尊老养老教育”的惯习,儒家“仁爱”思想教育的传承,人口老龄化与传统养老模式转型的需要,家庭结构及代际关系嬗变的导引,孝德教育边缘化与形式化的矫治,市场经济体制对传统文化观念的冲击以及完善现有的法律法规制度的诉求。     

体验“生命在场”,构建“生命化”的课堂

文章从体验、实施、探索等三个方面论证"生命化"课堂的实施,为提高学生的人文素质作一次深入的探究,让更多的教师回归生命化教育.确证构建"生命化"的课堂,让学生体验"生命在场",培养学生的人文素质,是历史与社会课堂的发展方向,也是学校教育应该侧重的方向.     

“体”悟生命：永宁纳人的生命观与身体实践

生命观是对生命现象本质的认知,是人对其对生命过程、生命存在、生命关系及生命意义等问题的思考。本文关注的永宁纳人经由人、家和万物的生命“体认”,形成其生命观念。对生命的认知所形成的观念又“体现”、践行于日常生活,形成纳人独特的社会结构和文化形态。而在现代旅游的背景下,纳人以其身体策略来对抗“凝视”的权力,是其能动的生命观念的体现。     

“需要”与生命——浅谈大学校园的生命教育

本文从大学生自杀行为的分析入手,从马斯洛的＂人的需要＂的角度探讨生命教育行动的理念建构、宣传内容。同时,结合大学校园实际,提出建议。     

清初巴伊科夫使团访华缘起述略

顺治十二年,巴伊科夫使团来华,从此拉开了沙俄与清皇朝外交接触的序幕。巴伊科夫使团在中俄关系史上占有重要地位,对两国早期外交关系的发展起过不可忽视的作用。这次访华除了谋求商业利益外,还负有为俄国罗曼诺夫王朝不断向外无力扩张提供服务的任务。正是在这双重因素的刺激下,才促成了巴伊科夫使团访华。     

“刨”学生回答 “抓”教学契机

众所周知，学生在学习中遇到疑难问题时刨根问底的过程，就是他们真正学习、发现、创新的过程，也能通过这一过程从接受学习和死记硬背的形式中解脱出来。那么我们教师呢？人们常说：“知道如何提问就等于知道了如何教学。”我们想了解学生对知识的巩固和掌握情况，想活跃学生思维，就应该发挥自己的主导作用，也对他们“刨根问底”，少讲多问，启发思考，引导学生自己去探究、发现、创造，把课堂变为学堂，让学生成为学习的主人。     

生命体验美学的当代建构——读陈伯海《回归生命本原》与《生命体验与审美超越》

陈伯海先生致力于生命体验美学的当代建构.那么,生命体验美学能否建构、如何建构,其前景又如何呢？只要满足现实需要、历史传承和理论创新的三个条件,生命体验美学是可以建构起来的.建构的方法论基础就在于解构与重构的辩证统一;以民族传统文化为主导,吸收西方体验美学的合理成分;面对“形而上学”终结,衍续“形上之思”;在生存-实践-起越的生命活动之链基础上建构生命体验美学.     

美国外交政策的宗教缘起

美国是当今世界宗教色彩最为浓厚的发达国家,具有悠久的宗教传统和众多的宗教信徒,宗教在美国社会生活中占有相当重要的地位,是影响美国内政外交的不容忽视的力量。基督教新教依然是美国的主流宗教,美国人的宗教信仰与其社会政治立场密切相关。美国外交的两大指导思想种族主义和扩张主义都有其宗教源头,分别对应基督教孤立主义和普世主义。宗教对美国外交实践的影响体现在战争、法律、组织建设等方面。研究美国外交政策中的宗教因素,能帮助我们更好地理解美国外交意图,把握美国外交走向,丰富对美国外交政策的全方位研究。     

试析缘起论中的唯物辩证法思想

唯物论和辩证法的最初结合不是从马克思主义哲学开始的,早在公元5-6世纪佛陀提出缘起论,创立佛教时.唯物辩证法思想就已初见萌茅.佛对"缘起"的释义是"若此有则彼有,若此生则彼生:若此无则彼无,若此灭则彼灭",认为人间一切行为.一切事物皆因缘而起,无论是它们的产生,还是存在,发展,都是有条件地,既不存在永恒的物质世界,也不存在永恒的精神世界.马克思主义哲学是对缘起论中所蕴涵的唯物辩证法思想的传承与超越.     

一类超越整函数与超越亚纯函数的复合增长性

得到了超越整函数与超越亚纯函数的复合增长性的两个结果．这两个结果推广了周正中的结果．