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相似文献
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1.
上海不同年龄层次家庭特征及其服装消费行为研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对上海市统计局政府决策调查系统家庭计划调查网络内300户居民的抽样调查,采用SPSSWIN6.0软件,经描述性统计分析发现,不同年龄层次家庭其收入、职业和学历特征不同。在4~6月份这一季节中:(1)不同年龄层次家庭其服装消费结构不同;(2)不同年龄层次家庭其服装总开支及其成员服装消费总支出不同。经多元回归分析发现:本季影响不同年龄层次家庭其家庭服装总消费及其成员服装消费的因素有明显差异。其中青年型家庭主要受家庭居住面积和丈夫收入、职业及妻子职业的影响,中年型家庭主要受丈夫收入、职业和妻子收入及居住面积的影响,老年型家庭则主要受子女收入的制约。  相似文献   

2.
《行人》和家庭小说都以家庭生活为题材,家庭小说的女主人公多为"贤妻良母"的理想形象,《行人》中的阿直则处于贤妻良母和"新女性"之间。家庭小说中的家庭风波多起因于外部的破坏,丈夫多注重妻子肉体上的"贞操";《行人》中的一郎则因不能把握阿直的内心和灵魂而苦恼,家族制度的重压酿成夫妻双方的悲剧。  相似文献   

3.
贺州是典型的多族群、多语言地区,被知情的学者称为"岭南族群博物馆"。贺州的族群认同呈多样化态势,其中语言认同最为凸显。通过贺州不同族群成员语言掌握情况的计量统计与分析,得出以下基本结论:贺州各族群语言的自我认同度及相互认同度均相对较高,是贺州各族群族群意识及族群向心力强、族群边界相对明晰及族群关系良好的具体体现;贺州不同族群在对他族群语言的认同特征方面具有一定的差异性;贺州各族群及族群语言之间有一定程度的强势弱势之别。  相似文献   

4.
族群互动与认同是族群关系的两个主要方面。文章通过对贺州多族群语言互动典型案例的研究,认为贺州族群语言互动与族群认同的关系具有以下特点:语言的相互学习是族群交流的必要条件,语言使用的发展趋势也预示着族群交往与族群融合的发展潮流;族群认同是族群关系的重要一环;贺州各族群语言的自我认同度和相互认同度均较高;贺州各族群在族群语言互动中,对不同族群语言的认同程度有一定区别,不同族群间的语言认同过程和认同程度也有差别;语言忠诚度是衡量族群自我认同度的重要指标;族群之间的密切接触,并不意味着接触某一方或者双方的互化或消亡,相反,它们仍然会顽强地存在,有时甚至产生比过去更加强烈的族群意识。  相似文献   

5.
<正>纳米时代的婚姻和家庭关系几乎是所有未来问题中最难以预测的问题了。但是,可以肯定的一点是,纳米时代的家庭关系在一定程度上会回归传统的道德伦理关系。丈夫和妻子之间、父母和子女之间的关系将更接近于我们现在所认同的“朋友”的定义。纳米时代是一个个人价值和生活  相似文献   

6.
《合肥科技》2007,(11):4-5
丈夫看网络电视,妻子与好友煲网络电话,女儿则可网络冲浪……基于网络的未来“宽带家庭”已不是梦想。中国科学技术大学在下一代互联网通用多核体系结构的网络核心算法上成功解决了网络数据包的有效分类算法,保证了基于网络的家庭多媒体的数据包互不影响、相互独立。  相似文献   

7.
从通知驻外到出国,外交官们往往只有一个月的准备时间,这段时间还要学习国外的情况,根本没有时间处理家里的事。所以很多外交官,其实都是"甩手掌柜",丈夫常年在外,家里有妻子照料着家庭。因为工作的缘故,最近采访了多位大使级的外交官。在采访的过程中,记者与各位大使都聊到了"外交官夫人"与他们的家庭生活的话题,几乎每一个大使都说到,当了外交官,就普遍兼顾不上家庭了。新中国初建时,外交官制度学习苏联,当时外交官是可以带夫人同行出国的。但由于国家经济困难,花费  相似文献   

8.
多国丽 《世界博览》2013,(20):41-41
从通知驻外到出国,外交官们往往只有一个月的准备时间,这段时间还要学习国外的情况,根本没有时间处理家里的事。所以很多外交官,其实部是“甩手掌柜”,丈夫常年在外,家里有妻子照料着家庭。  相似文献   

9.
咬人风     
据《视界》杂志报道,美国家庭中夫妻关系紧张到如此程度,以致因口角而动辄咬人。据纽约市保健局一份报告透露,纽约1980年“报案”的“咬人案”多达1,207起。报告中说,动辄张口就咬不仅造成“家庭悲剧”,而且严重损害人身健康。许多人因被咬而留下终身伤残。报告透露,一般说来,丈夫被妻子咬的居多,但近年来丈夫咬妻子的也多了起来。据统计,纽约去年一年里有520名妇女被自己的丈夫咬伤。美国保健局认为难以解释“咬人风”蔓延的原因,它只是承认,在现今美国夫妻关系中,较普  相似文献   

10.
夫妻原则上平等享有生育权,但在妻子怀孕后,妻子享有的生育权为消极自由,优于作为积极自由的丈夫的生育权;在其他场合下,双方生育权并无优劣之分。在丈夫生育权劣后于妻子生育权时,丈夫亦应得到法律救济,如在妻子滥用生育权时提出损害赔偿,或以妻子违背生育合意作为离婚诉请之由。  相似文献   

11.
在男女平等的社会条件下,女性的责任自觉与成果共享性引导男性甘愿接受女性的管理,形成融洽的"妻管严"夫妇关系。女性的责任自觉与成果共享性对低收入男性效用最大,对社会名流产生社会效应,对大男子主义的丈夫作用甚微。在女性的责任自觉与成果共享性基础之上的"妻管严"的夫妇关系反映女性对家庭建设的担当和对男性的关爱,反映丈夫对妻子的尊重和对妻子管理家庭的配合。  相似文献   

12.
家庭暴力通常是丈夫对妻子(少数是妻子对丈夫)、父母对未成年子女、成年子女对年迈双亲实施的暴力。家庭暴力屡禁不止、频繁发生已成为一个全球性的严重社会问题。采用民事救济制度以反家庭暴力可以更好地调节家庭和社会的矛盾。  相似文献   

13.
社会上的官僚主义对工作危害极大,这是众所周知的,但是你知道家庭中也有“官僚主义”吗? 家庭中的“官僚”表现之一是妻子对夫君的苛求。目前有一种说法,即男人快变成“难人”了,其意大致是指男性在家庭中受女性的指使或责备,无所适从。在一些家庭里,丈夫患“妻管炎”,妻子是真正的“家长”,什么都要求夫君能做,夫  相似文献   

14.
英语跨性别交际的性别差异   总被引:1,自引:0,他引:1  
张甜 《科技信息》2009,(36):96-96
1.引入个案分析妻子:"把报纸放下,听我说话!"丈夫:"我正在听你说啊。"妻子:"不,你根本没有。"这个情景在我们日常生活中会经常发生。妻子总是认为她的丈夫一直读报纸而忽视她的存在,所以,妻子认为她的丈夫一点也不关心她,甚至她的丈夫不再爱她了。然而事实上她的丈夫并不知道她的真正意思,而且仍旧爱着她。在我们的日常生活中,男性和女性不同的语言表达方法经常导致误会,甚至导致很严重的冲突。如果在交际中,人们能够注意到这些交际差异,并且知道这些差异的原因,那么双方就会理解对方,从而使我们的生活更加美好。  相似文献   

15.
坡芽情歌中,男性与女性在对妻子角色的理解上存在分歧:男性期望的妻子角色是智慧而多情、美丽而健康、持家亦耕种、主内而辅外;而女性所认同的妻子角色则是妩媚且懂礼、主内又主外;女性期望的丈夫角色是年轻健壮,富贵帅气;真心相爱、深情厚意;男性所认同的丈夫角色则是珍惜所爱、体贴理解、勤劳独立。总体上,男性心中的妻子角色具有功利的特征,而女性对丈夫的期望则更具情感色彩。  相似文献   

16.
托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》中塑造了两个经典形象安娜与吉提,寄寓了作者对家庭与婚姻的思考和追问。安娜与吉提无论是在对待爱情、对待丈夫的亲人、对待孩子方面,还是在对待丈夫的事业、家务劳动等方面都存在着明显的不同。这种差异表明女性只有像吉提那样,承担起自己为妻为母的责任,遵守社会的公序良俗,社会才会安定,家庭才会和谐,个人才会幸福;如果像安娜那样,只求张扬享乐的权利而不承担社会的责任和义务,其结果就只能走向毁灭。  相似文献   

17.
清代武昌府的节妇在丈夫去世后独自担当整个家庭生存下去的责任,她们用自己的辛勘劳动,通过不同的方式获取了家庭经济收入,不仅使自己和家人存活下去,也把不多的经济收入用于支持亲友以及参与地方事务等.清代武昌府的节妇用自身的行动,提高了她们在家庭、宗族和社会中的地位,以此为基点,使我们对清代"男主外女主内"的封建伦理观念和当时妇女从事的经济活动均产生了一点新的认识.  相似文献   

18.
华裔族群认同的持续并不在于任何汉语使用的持续 ,因此需区分文化认同和族群认同。然而文化——特别是其中的语言部分——可表现认同的类型 ;而文化涵化的不同层次导致了对华人认同的不同理解。因此研究华裔族群的认同应该从“语言、语言的涵化与认同的关系 ;中文能力与认同的关系 ;国籍与认同的关系”综合考虑。  相似文献   

19.
白羊座不仅开朗积极,并能处处为丈夫设想的妻子,大男人主义型的白羊座.喜欢能顺从自己的女性。而且不只顺从,还必须附带开朗.机智.能建立快乐家庭的女性。开朗.积极.能顺从丈夫.诚实.细心.幽默感.有女人味,喜好运动。  相似文献   

20.
自称“傣端”的白傣系一个跨中国、越南、老挝等国而居的傣族族群.该族群不信仰小乘佛教,有一套独具特色的传统文化。其主体分布在越南,国内主要分布在云南省南部的红河州金平县中越边境一带。老挝也有部分分布。白傣有自己的语言和传统的文字。白傣语亲属称谓是白傣特有的一种语言现象,它与其他傣族族群的亲属称谓不尽相同,透过这些亲属称谓可以映射出白傣族群的亲属制度及基本婚姻形态。文章着重讨论白傣语的“九族”制亲属称谓系统,并对称谓中“对称与引称”“专称与通称”“敬称与谦称”“从属称与扩展称”等类型特征进行初步的探讨和分析。  相似文献   

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