试论传统气论的系统论意义简

以中医和道教理论为主干组成的中国传统气论是现代人体系统论的“近亲”。它把人看做是一个不可分割的“活结构”,在整体观、联系观、恒动观等多方面与现代系统论对生命规律的认识论有高度的一致性。在这个意义上,传统气论是崭新的,它可以为现代科学、哲学提供一些新的思路。同时它又是古老的,由于本身的历史局限,使它没有走上以准确、精确为基本要求的科学殿堂。     

系统论在建构信息技术教学论体系结构的应用

进行信息技术教学论本体研究是信息技术教学论研究的取向之一,其学科体系的构建与发展,是信息技术教学论学科成熟的标志,但目前却缺乏对该体系的建构研究。通过对系统论中系统概念、系统功能及结构的关系、建构系统的方法等有关知识的讨论,把信息技术教学作为信息技术教学论体系的逻辑起点,应用系统论研究信息技术教学论系统功能、要素及其功能、要素之间的相互作用,从而建构了一个动态开放的信息技术教学论体系结构,以促进建构信息技术教学论体系的研究进一步走向深入。     

邓小平新社会主义观的系统论思考

邓小平新社会主义观的形成过程是一个复杂的系统转化过程,这种转化包括要素转化、结构转化、功能转化、以及环境关联性转化等环节构成,并最终把社会主义的认识提高到一个新的科学水平,成为指导中国特色社会主义建设的理论武器。     

论亚里士多德灵魂学说中的系统论思想

亚里士多德系统论思想在其灵魂学说中充分展示。他从整体性思想出发,论证灵魂先于肉体、灵魂离不开肉体之间的辩证关系。他剖析了作为人的＂思想的灵魂＂的三种活动,即灵魂的理论性活动、实践性活动与创制性活动之间既相互区别又相互关联的内在本性,并进一步阐释了灵魂三种活动所产生的三种知识,即科学知识、实践知识与创制知识之间的根本性区别。     

论现代科学向后现代科学观的两个转变

17世纪经启蒙运动而产生的现代科学以机构论和还原论为特征，其实质是外在联系观在科学上的表现，但在20世纪，由于对内在联系的强调，以相对论和量子力学为开端的现代科学，历经混沌运动和生物学革命，逐步凸现代科学观的两个转变，即从机械论转向有机论，从还原论转向整体论。以此为契机，后现代科学具有了从观念转变为现实的可能性。     

论系统论八原理的整体结构——评《系统论——系统科学哲学》

清华大学魏宏森教授在继承我国科学家钱学森创建的系统科学体系的基础上,综合多门系统科学理论,提出并归纳了作为系统科学哲学的系统论基础原理和基本规律,形成了系统科学哲学的基本体系。本文按照魏宏森教授所著《系统论——系统科学哲学》一书中的八原理顺序,从较为抽象的理论性架构方面对八原理各自在这一理论体系中的理论意义和结构性作用进行论述,阐述八原理之构成系统论的总体结构。     

论系统论在工程伦理研究中的运用

现代工程活动是复杂的社会活动，其中涉及到许多复杂的伦理问题，工程伦理问题实际上已成为我们时代的一个亟待研究的新课题。采用系统论的基本原理，对工程伦理问题的整体性、层次性、相关性、开放性等系统特性进行分析，提出如何运用系统论方法促进工程伦理问题研究，希望从整体和最优化的角度，来探索和研究工程伦理问题。     

以系统论方法诠释中国传统思维:社会学

本文以系统论方法诠释中国传统思维,再用中国传统思维——精气学说和阴阳学说的观点、方法和语言去解释社会的流动、阶级的形成、社会的分化与整合、社会结构的优化、和谐社会的形成和推动社会发展的动力。中国古代思想家和哲学家,尤其是具有代表性的老子和孔子关于社会和谐的理论,对今天社会具有重要的现实意义。     

以系统论方法诠释中国传统思维：唯物辩证法

本文尝试用系统论的表述方法说明中国古代的三大学说——五行学说、阴阳学说、精气学说——系统地解释了事物的运动、变化和发展的规律。五行学说解释了事物的内部结构和相互联系;精气学说解释了事物的内部的、与及内外部之间的物质、能量和信息的变化机理;阴阳学说解释了事物和谐发展的条件、以及事物演化的原因。从而解释了事物的运动、变化和发展的规律和内在机理。中国传统思维包含着丰富的唯物辩证法思想,有待于我们去发掘和应用。     

论系统非优研究的意义

从认识论、方法论及实践论角度论证了系统非优研究的重要意义，指出不研究非优问题，系统论将是不完整的。     

从整体与部分的辩证关系看系统论与还原论的适用范围

无论是系统论还是还原论,都是以整体与部分的关系作为客观基础的,都是整体与部分的辩证关系在方法论上的反映。还原论反映的是整体与部分的统一性,系统论反映的是整体与部分的对立性,还原论和系统论都只有局部真理性,应该将二者整合在一起,创立现代系统论,使其更好地为科学认识服务。     

钱学森构建系统论的基本设想

本文从两个方面阐明钱学森构建系统论的基本思想。1．钱学森在创建系统科学的同时,也在探索系统科学哲学——系统论的创立。2．钱学森构建系统论的具体思想是：要用马克思主义哲学指导系统论的研究;命名系统论是系统科学通向马克恩主义哲学的桥梁;系统论中应包含五个重要内容。     

整体性观念的系统论阐释

系统论是二十世纪在思想和行为方式领域具有革命性的理论之一。随着社会的发展和人类活动的复杂性加剧 ,整体性观念越来越受到人们的关注。尝试在系统论基础之上建立整体性观念并进一步阐述建立整体性观念的意义     

系统论视域下的社会主义和谐社会构建

系统科学是一门重要的综合性横断科学,它从整体的、系统的、复杂的视角对事物的状态、结构及运动演化机制进行研究,探索系统演化的规律。从社会系统的整体性和层次性出发,构建社会主义和谐社会是一个系统工程。要正确处理经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的关系。在现阶段,要把构建社会主义和谐社会作为各项工作中的重点,中国特色社会主义的新的战略指导思想。本文从社会系统论的角度,对理解和落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的若干理论和方法论问题,进行一些研究和讨论。     

系统论视角下的中石油内部控制

系统论认为:整体性、关联性、等级结构性、动态平衡性、时序性等是所有系统的共同的基本特征。中石油内部控制作为一个系统,同样具有上述特征。用系统论的观点分析和审视中石油内部控制系统的整体性、关联性及要素等级的结构性。用系统思维和系统方法指出了中石油内部控制的动态性及需要完善的方面。     

我国自主创新体系的系统论探析

我国自主创新体系是一个复杂的系统,具有构成要素的多元性特征,要素之间协同突现特征,结构多层次特征,系统与外在环境互塑特征,并且它的演化也是有规律的。该系统要素、结构、环境的构建水平直接决定了我国自主创新水平。     

系统论视阈的企业文化解读

以系统论的视角,诠释企业文化命题,解读系统论的基本特征即整体性和综合性、联系性、动态性、最优化在企业文化中的反映与表现。     

系统论视阈下的社会保障制度及其构建

作为维护我国社会稳定的一项基本民生制度,社会保障制度的构建和完善是一项复杂的系统工程,必须以系统论为指导,坚持整体协调,构建完备社会保障体系;坚持结构优化,形成效率高、功能好的运行系统;坚持层次分明,构建不同保障水平的多层次、多支柱社会保障项目;坚持动态发展,使得社会保障不断调整与完善,适应经济社会发展需要。     

系统论视阙下的澳门行政改革之路径分析

系统理论及其方法是现代管理科学的理论基石,是认识组织运行及其管理活动规律的一把钥匙。公共行政系统作为社会大系统中的一个子系统,具备系统的特征和演化机制,本文认为,系统的问题必须以系统的方法进行解决,因此针对澳门公共行政改革当前的处境,本文提出采用系统论（System Theory）的观点和方法,从系统论的目的性、突变性、整体性、生态性等层面,对澳门公共行政改革的路径进行更深入地探究和分析。     

基于系统论的农业科技资源共享研究

农业科技资源共享是一项复杂的系统工程,构建农业科技资源共享的支撑体系是这一系统工程的关键。从系统论的角度对农业科技资源进行了界定,构建农业科技资源共享的支撑体系框架,并对支撑体系所具有的整体性、层次性、目的性和开放性系统特征进行分析,以便为实现农业科技资源的共享与高效利用提供参考。