共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
陈思和 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):99-100
以巴金的创作而言 ,如果分析《激流三部曲》或者《寒夜》才是理所当然的 ,而我特意选择了《爱情的三部曲》中的《电》 ,这似乎有些不合常规。《电》诞生的时候就生不逢时。出版时遇到了重重困难。在当时的评价中 ,这部小说也是有争议的。《电》的影响无论如何也不能跟《家》相比 ,现在读它的人一定也没有那么多 ,这是一部逐渐要为人们所遗忘的作品。实际上不仅是《电》 ,现在很多人认为巴金已经过时 ,巴金只是讲革命 ,讲反封建 ,等等。我觉得是不对的 ,其实这都是后人加上去的。今天我们重读巴金的小说 ,会发现他的小说里还包含了很多问题 ,… 相似文献
2.
巴金从18岁起就开始阅读俄罗斯作家的小说,其中对屠格涅夫作品的感情尤其深,曾动情地说:“我学写短篇小说,屠格涅夫便是我的头一位老师。……我那些早期讲故事的短篇小说很可能是受屠格涅夫启发而写成的。”①本文试从巴金的《雾》与屠格涅夫的《罗亭》为例,剖析两人创作的内在联系,诸如作家的个人生活经历,作品的选材,作品男女主人公,情节的安排,人物性格的揭示,作品的场景描写,语言艺术及作品的影响等方面进行探讨。 相似文献
3.
陈丹晨的《巴金全传》充分展示了巴金孜孜不倦探求真理的过程,揭示了巴金纯真、执着、正直、善良的品格,是理解和认识一代知识分子心路历程的重要传记著作.陈丹晨在对《巴金全传》的书写中无意识地显示了自己执着、耿直的个性品质,正是这种品质使他走进了巴金的心灵深处,写出了真实的巴金.透过《巴金全传》,可以看到传记作者陈丹晨与传主巴... 相似文献
4.
《温州大学学报(自然科学版)》1997,(4)
本文从三方面对巴金的《家》和福克纳的《喧哗与骚动》进行对比阅读：（1）想逃避家庭影响的巴金在《家》中留下了对家族的深深留恋，而向往祖光荣光的福克纳却在《喧哗与骚动》中成功地消解了家族的梦魇；（2）巴金《家》的成功与缺陷均根源于那与指向未来的时间维度和一致的"青春情怀"、而福克纳《喧哗与骚动》的长处与不足亦缘于那与指向过去相一致的"暮年意识"；（3）《家》关注的是具体历史条件下的家庭制度的罪恶，是一种现实关怀．《喧哗与骚动》则是对家庭结构中人的存在境遇的形而上思考．是一种终极关怀。 相似文献
5.
巴金文化人格内涵的再审视 总被引：2，自引：0，他引：2
巴金的魅力在于其人格的伟大，重新审视他的必要性在于他现代文化人格内涵的丰富和深刻，他人格的伟大成就了他创作的辉煌。巴金的无政府主义思想是一个复杂的存在，人类终极关怀的人道主义思想是其基本质素。巴金的个性气质，外来文化因素的影响，传统文化观念的濡染，成就了巴金人格精神的崇高与伟大。 相似文献
6.
在现代中国独特的时空场域里,对于从传统故土走向现代都市的知识分子而言,返乡常常成为了被反复书写运用的母题和叙述模式。巴金在其创作于上世纪四十年代的中篇小说《憩园》中,一方面继承了既有的返乡叙述话语,另一方面则突显出一个独特的返乡主体形象,在异乡人、寻梦者和介入者的一系列角色转换中呈现出了四十年代知识分子面对乡土故乡时的复杂面向。 相似文献
7.
8.
杨秀红 《中国新技术新产品精选》2009,(10):231-231
讨论人生价值的问题,就是为了认识生活应有的意义,明确人生应追求的目标和方向;讨论人生价值的问题,有助于思考人的一生应该怎样的生活,从而知道应该如何对待生活。《亮剑》与《奋斗》是两部不同题材的电视剧,却有着对人生价值观的共同诠释,带给人们关于价值观,人生观的深思,让人们在生活中重新审视自我,审视人生。 相似文献
9.
《周易》为群经之首,时时谨慎而隐晦地阐释着它的人格价值判断,其中圣人、君子和大人就成为其理想人格的宣传对象。遍观《左传》这部史传文学,晋国著名的贤大夫叔向在一系列的政治、社会等历史活动中,不仅具有过人的雄才大略,而且表现出独特的人格魅力,不仅可以达到《左传》宣传道德史观的要求,更是渗透出符合《周易》所强调的圣人、君子和大人等风范的理想人格范本。 相似文献
10.
《河北经贸大学学报(综合版)》2016,(1):22-26
阮元的《三家诗补遗》是清代较早的三家《诗》学著作,其主要贡献有两点,一是在王应麟《诗考》的基础上多有补充,二是提供了关于三家《诗》派别划分的诸多方法,尽管这些方法多存在着逻辑上的漏洞,但给后来的三家《诗》研究提供了诸多借鉴。 相似文献
11.
接受美学强调以读者为中心,照顾读者群体的阅读需求,一方面要照顾读者原有的审美经验,另一方面又要超越读者的期待视野让读者的领略视野受到震撼并拓展读者的期待视野。电视剧《奋斗》在各大城市地方电视台放映都取得了收视桂冠。本文将从接受美学的角度探究其取得收视成功的原因。 相似文献
12.
本文作者主要从<圣经>象征的角度来分析<德伯家的苔丝>中的人物性格特征,让读者对这部作品有一个更深刻的理解.除了传统的宿命论观点外,能够从多个角度来看待这部文学作品,从而了解作者的创作思想理念. 相似文献
13.
14.
胡勇 《温州大学学报(自然科学版)》2005,26(4):49-53
文学巴金是2 0世纪中国文学一笔丰富的资源。作为一种资源,它应该得到充分的利用。因此巴金研究不应该仅局限于单一的模式。巴金留下的文学作品,应该得到立体的、多层次的诠释。 相似文献
15.
16.
本文对《十日谈》和《聊斋志异》的女性悲剧意识进行了对比分析 ,认为《十日谈》中的悲剧女性强调个人独立与尊严 ,肯定个体价值 ,主动积极地追求自由人格理想 ;而《聊斋志异》中的悲剧女性的悲剧意识往往被纳入伦理的心理结构之中 ,肯定群体价值 ,其人格主导特征是人伦道德型的 相似文献
17.
本分别就《格萨尔》史诗产生的社会历史背景、史诗中的社会理想范型、史诗中的道德评价标准以及对格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范进行了论述。章指出，《格萨尔》中伦理思想的意蕴是丰富的。格萨尔其人的人格是伟大的，在批判地继承和弘扬藏族传统化的遗产时，很值得深入发掘和研究。 相似文献
18.
本文通过探索《德伯家的苔丝》一书，来发现小说中所描述的各个角色与《圣经》中的人物的相互对应关系，并推断出《圣经》中的一些故事情节与人物形象为哈代所著的《德伯家的苔丝》的原型；分析了《圣经》对作者的影响，并探究了苔丝的悲剧根源。 相似文献
19.
班固的人格审美意识与《汉书》的人物形象 总被引：2，自引：0，他引：2
赵东栓 《长春师范学院学报》2002,(3)
班固深受儒家思想的影响,在他的人格审美意识中,儒家思想的伦理哲学决定了他的人格审美意识的道德主体性。在《汉书》人物形象的塑造上,他基于儒家的哲学与人的价值论而形成的人格审美意识体系,强调了道德的主体性及整体、秩序、规范绝对服从,从而使《汉书》中的人物形象趋于类型化,限制了人物个性的充分表现。 相似文献
20.
本节课成功地体现了《品德与生活》课程标准中倡导的让品德回归生活这一思想。教学中教师避免纯学科化的德育和生硬的说教，更加重视品德教育过程中学生的体验和感悟，追求“使学生受到教育并避免学生感觉有人在教育他”这样一种“润物无声”的意境。教师能根据教学目标，找准贴近儿童实际生活的切入点设计教学活动，活动形式新颖有趣并注意面向全体学生。注重引导学生在丰富多彩的活动中自主体验、感悟。在体验、感悟中感受到自己家庭生活的幸福快乐，学会关爱家人和与家人沟通的方法，从而达到了这个主题活动的培养目标。 相似文献