论文天祥诗歌的爱国主义精神

文天祥既是伟大的民族英雄，又是杰出的爱国诗人。文天祥诗歌的爱国主义精神主要体现在：“死不愧庐陵”的爱家亲情；“近来又报秋风紧，颇觉忧时鬓欲斑”的忧患意识；“何日洗兵马，车书四海同”的统一祖的宏愿；“但令身未死，随力报乾坤”的爱国情操；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族英雄气概。     

“少陵杜鹃心”!──文天祥学杜简论

文天祥学杜是把杜甫忧国忧民的伟大爱国思想和崇高人格放在头等重要的地位上来学，这就使得他的学杜高出于同时代的诗人。文天祥不仅是一个名垂万古的民族英雄，同时也是一个伟大的爱国诗人。在诗歌创作上，他认真学习杜诗的“诗史”传统，感事忧时，“以诗记所遭”；以议论“言志”，直抒胸臆，学习杜诗的沉郁顿挫，因而形成自己诗歌悲壮苍凉的风格．他的律诗成就尤高。     

论文天祥精神内涵与历史意义

文天祥精神是中华民族精神的重要组成部分,需要不断传承、弘扬和创新。根据民族英雄文天祥的生平事迹与思想观点,其精神内涵可以概括为:爱国崇文、自强不息、正气节义。文天祥精神是中华民族精神的重要组成部分,七百多年来一直是激励爱国志士投身救国救民崇高事业的精神动力,具有永恒的时代价值。     

“时穷节乃见,一一垂丹青”——从《正气歌》看文天祥的民族气节

文天祥是我国历史上杰出的爱国民族英雄 ,著名的文学家、诗人。他的诗歌是他战斗生活的记录和爱国精神的自然流露 ,尤其是那千古传诵的五言长诗《正气歌》 ,更是气壮山河 ,感人至深。试从“道义为之根”、“时穷节乃见”和“典型在夙昔”等三个方面来论述其“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节的形成、表现及其深远的历史意义和现实意义。     

文天祥的现实主义诗歌理论

文天祥是我国历史上著名的民族英雄,也是一位杰出的爱国诗人,还是一位见解深邃的现实主义诗歌理论家。他的诗歌理论历来为人们所忽视。主要原因是他早期的著作已在战乱中丧失,后人收集起来的只是一些应酬文章。《四库全书总目提要·文山集》说:文天祥“生平有《文山随笔》数十大册,常以自随,遭乱后尽失之。元真、大德间,其乡人搜访,编为前集三十二卷,后集七卷。”在这些收集起来的文章中,涉及诗歌理论的序跋有十五篇,加上战乱中为自己的诗集所写的序跋,共有二十余篇。这个篇目不算少,可惜都不是专论,只是作     

端午艾、红豆及其它

如果把诗歌中关合相思之情的“红豆”作为爱情或友情的象征，那么，把与纪念屈原有关的“端午艾”作为爱国之情的象征，似乎也很恰当。南宋爱国诗人文天祥在《端午即事》一诗中，就吟唱出“五月五日午，赠我一枝艾”这样历者艾香的诗句。诗人从“艾”引发出“丹心”，抒发了“我欲从灵均”之志和忧国忧民之情。“端午节，艾插空。”从此可见在民间老百姓是多么喜爱这“端午文”！而诗坛里的“端午艾”呢？从屈原的《离骚），杜甫的（又呈吴郎）及（茅屋为秋风所破政》．到文天祥的（过零丁洋），岳飞的（满江红），再到闻一多的（红烛），余…     

文天祥的爱国思想探析

在南宋末年,爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗.一是学习杜诗的沉郁顿挫风格;二是仿杜诗的"记史"精神;三是集杜诗;最后,他还模仿杜句.在国难当头,生死存亡的关头.杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野,成为他的学习榜样.南宋的灭亡,成就了文天祥在诗史上的贡献.     

关于刘永福与清政府的关系

本文从中法战争期间刘永福与清军联合抗法守边,接受清政府的“赐封”和中法战后刘永福离越“入关”两个问题进行分析,证明前者是以民族大义为重的举动,不存在“变节”的问题;后者是当时主客观原因决定的必然行动,根本不是为追逐“官爵利禄”。进而肯定刘永福不愧是中国近代史上一位杰出的爱国民族英雄,在援越抗法的历史上写下光辉的一页。     

《宋史·文天祥传》质疑

《宋史·文天祥传》对五牧之战、祈请使之行、空坑和五坡岭兵败等事件的叙述均有错误之处，而关于文天祥“自奉甚厚”和所谓“黄冠故乡”数语的记载，更涉及到对文天祥的基本评价问题，本文逐一考辨、论析，以还历史本来面目。     

试论清末常州词派文人的屈骚情结

屈骚情结作为一种文化原型在清末常州派词人身上体现为以下几方面内容：一、美人香草式的抱节自持;二、对多难家国的真挚关注;三、清帝逊位后的遗老心态。屈原身上本有爱国与忠君的双重因素,时值清末,历史已显示了走向另一种选择的必然性,爱国被注入了与忠君截然不同的内容。他们再死抱“忠君”不放,就只有走向“爱国”的反面,以可笑可悲的形式为这一传统的人格模式做了合理的逻辑收束。     

《文天祥手卷真伪辨》质疑

张远芬《文天祥手卷真伪辨》一文，在手卷书写时间和背景的考述上有对误，该文认定新发现的文天祥手卷“写于南宋德被二年（1276）他在杭州任右丞相时”，这是不符合史实的。“手卷”落款本身也有疑点，在景炎改元之后，文天祥不可能以“德二年秋九月”来签署日期。     

王奕考

王奕(?——1306),字伯敬,号斗山,信州玉邑(今江西玉山县)人。他是南宋未年的一位爱国诗人,“素与文山(文天祥)、叠山(谢枋得)、欧阳野翁(欧阳殉)诸先生酬答往来。有文章,有词翰,著作甚富。”鉴于他的诗风文采和爱国壮举,时人曾将其与文山,叠山合称“三山”。但他作为一位南宋的爱国志士,历来均乏褒表,甚至在一些主要典籍中,对他的记评亦有不少缺谬之处。笔者本着尊重史实,力图恢复历史本来面目的意     

法国为什么想把撒哈拉分割出去?

7月5日,阿尔及利亚人民举行“全国反对分割日”,掀起了规模巨大的反对法帝国主义阴谋分割阿尔及利亚领土撒哈拉的爱国示威运动。撒哈拉是非洲北部很重要的地区,面积九百万平方公里,分属于很多国家。在阿尔及利亚境内的部分有一百九十九万平方公里,占阿尔及利亚总面积二百二十万零五千平方公里的五分之四,人口约七十万。这块地方很早就属于阿尔及利亚。在法国侵略阿尔及利亚时,阿尔及利亚北部和南部人民,在民族英雄阿布德     

文天祥“留取丹心照汗青”诗句有出处

文天祥《过零丁洋》诗收篇的“人生自古谁无死 ,留取丹心照汗青”一联 ,是为千古不朽的壮歌绝唱 ,历来被人们争相传诵。但其是否有何出处 ,人们却迄今似乎仍毫无所知。笔者近来在检阅《全宋诗》时 ,发现胡梦昱《步王卢溪韵》诗二首 ,其中第一首第三句“存取丹心照碧汉”一句 ,就正是文天祥“留取丹心照汗青”全句的出处。     

正气·英雄·悲歌

英雄伴悲壮而生,爱国之浩气长存。屈原、苏武、文天祥……他们的人生轨迹各不相同,却有着共同的重道义、讲气节的精神。当废墟掩埋了英雄的忠骨,当尘埃模糊了历史的来路,浩然正气依旧在中华大地上回荡。     

文天祥"留取丹心照汗青"诗句有出处

文天祥《过零丁洋》诗收篇的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一联，是为千古不朽的壮歌绝唱，历来被人们争相传诵。但其是否有何出处，人们却迄今似乎仍毫无所知。笔者近来在检阅《全宋诗》时，发现胡梦昱《步王卢溪韵》诗二首，其中第一首第三句“存取丹心照碧汉”一句，就正是文天祥“留取丹心照汗青”全句的出处。     

刘永福的人生哲学及其现代价值

作为中国近代史上伟大的民族英雄,刘永福在80年的人生生涯中,建立了彪炳史册的卓越功勋,也形成了鲜明的人生哲学:爱国怀乡的赤子情怀,顾全大局的高尚品格,坚忍不拔的精神气质,务实灵活的处世策略。这些宝贵的精神财富对我们进一步牢固树立坚定的爱国信念和大局观念,发扬坚忍不拔的精神气质,都具有重要的借鉴意义。     

社会主义核心价值观的核心探源

十八大以“三个倡导”“二十四字”来概括社会主义核心价值观,本文进一步探寻其深层核心,认为“和谐”高于并统领“富强、民主、文明”;“自由”先于“平等、公正、法治”,又作为终极目标与后三者相互作用而形成层层递进的价值链;“爱国”是总价值,贯穿于“敬业、诚信、友善”并通过之走向具体化.综上,和谐、自由、爱国是社会主义核心价值观的核心,其中,“和谐”高于并统领“自由”和“爱国”,成为核心之中的核心.     

《指南录》编辑年代和《后序》写作年代考辨

宋代文天祥的诗集《指南录》及其《后序》,充满爱国正气,历久传诵不衰。关于诗集编辑成书的年代以及《后序》的写作时间,研究专家均认为在宋端宗景炎元年五月,即公元一二七六年六月。例如人民教育出版社编辑出版的《古代散文选》中册收     

文天祥年谱

南宋理宗（赵昀）端平三年丙申（1236）一岁。五月初二日，文天祥诞生于吉州庐陵县（今江西吉安县）淳化乡富田村。出生前夕，祖父文时用梦见他“腾紫云而上”，乃“命名云孙”，成人后朋友们为他起率天祥。文天祥祖籍四川成都，其五世祖文炳然迁居庐陵县永和镇，高祖文正中迁富田村，这定居于此。村后有风景优美的文山。文天祥号文山，即取家乡这座山名。文天祥的父亲名仪，字上表，学识渊博，人称本斋先生。母亲曾氏是泰和县梅溪曾任的女儿，叫曾德慈。他有三个弟弟──文璧、文霆孙、文璋和三个妹妹。这年，四川二十多个州县被蒙兵杀掠，…