《莺莺传》与《霍小玉传》之社会风评探析

《莺莺传》与《霍小玉传》是唐代传奇小说中的两篇优秀代表之作。两部作品在写作时代、社会背景、故事结构以及人物设定方面均有相同之处,但社会风评截然相反。当时的社会风尚和政治状况,传统的女性道德、新旧道德并行以及政治斗争等三个方面是两篇传奇呈现不合理的社会风评状况的深层原因。     

论《霍小玉传》悲剧的社会性

唐传奇中的名篇《霍小玉传》多被定位为爱情悲剧,并突出强调了霍小玉受压迫,被侮辱的形象。可是．由于霍小玉的悲剧根源在于封建社会规范,这一规范所构筑的文化环境同样影响着当时的社会群体。因此,《霍小玉传》的悲剧不应该是单维度的,而具有广泛的社会性。另外,根据小说各角色身份地位的不同,其悲剧意义也各有指向。     

论霍小玉、李益和卢太尉的形象流变——从《霍小玉传》《紫箫记》《紫钗记》谈起

蒋防的传奇《霍小玉传》、汤显祖的《祡箫记》《紫钗记》都讲述了霍小玉与李益的爱情故事,三部作品中的主要人物霍小玉、李益和卢太尉的形象塑造各有特点。霍小玉从单薄到多维度;李益从"负心汉"到"痴情人"再到才子式的普通人;卢太尉由一个微不足道的小角色到一个具有重要象征意义的反面人物形象。三个人物形象的发展变化展现出作者不同的美学观念和社会理想。     

对《霍小玉传》的两点思考

唐传奇《霍小玉传》中的霍王 ,历来注家为注“李元轨”有误 ,应为李晖 ;对照史传看李益 :在霍小玉死后 ,他实是个性心理变态者     

重新评估《莺莺传》的艺术价值

“三大传奇”各有其存在的特色和价值。《莺莺传》体现了作者的审美主张,其艺术价值不止成功塑造了莺莺形象一端,更主要的是反映在人物人格表现复杂性的描述、春秋笔法的运用、结构的创新探索和多种文学因素的整合等方面。     

封建制度下的爱情悲剧——对比《舞姬》与《霍小玉传》

《舞姬》与《霍小玉传》虽然是中日两国不同时期的两部作品,但是在题材、创作背景、人物塑造等方面都有着许多相似之处。它代表了来自不同国家的这两位作家有着相似的审美角度和对艺术追求。本文通过对这两部作品异同的对比研究,希望以此来更好的理解中日两国在文学领域的相似与差异。     

韩国《李生窥墙传》和中国《莺莺传》的对比分析

中韩两国史上在各个领域都自由者广泛的交流,文学作品也是在相互影响的过程中创作发展而来。在这种历史背景下两国的文学作品有着相似性同时也表现出了各自的特性。本文选取了《金鳌神话》中的《李生窥墙传》和元稹的《莺莺传》作研究对象,试图通过分析在不同社会氛围中创作的作品而探究作品创作当时人们的生活和思想认识。     

无情不似多情苦——从叙事学角度解读《莺莺传》

《莺莺传》是元稹“自寓”之作,高超的叙事技巧一定程度上缓解了作品“始乱终弃”的悲剧冲突,却无法扭转作品的思想内涵。从作品叙事时间、叙事视角、叙述者与作者的矛盾等3个方面可以看出,爱情在男人和女人的生命中,分量是不对等的,张生的无情与莺莺的多情是造成二人爱情悲剧的根本原因。     

浅析《霍小玉传》中李益的神经症人格

唐代传奇《霍小玉传》描写了大历年间长安妓女霍小玉与陇西进士李益的悲剧爱情故事。对于爱情悲剧产生的原因,历来学者多从李益的负心、唐代婚姻制度的限制、二人身份地位的悬殊等方面进行探析。本文试图从精神学角度解读李益的行为特征,并把他这种病态的神经症人格作为导致霍小玉悲惨命运的关键因素。而霍小玉对李益失望、悲愤造成的气绝身亡,对李益情感精神上带来沉痛的打击和巨大的刺激,严重加剧了他的神经症症状,也最终形成李益日后婚姻生活不幸的根源。     

真情激奇文──《莺莺传》创作意图浅析

元稹所塑造的张生，是作者自身经历、认识与情感世界的再现，张生的心路历程，也是元稹的真实心灵。张生所作所为，既是对莺莺的伤害，也是对自己的折磨，那是时代的、社会的悲剧。对此，元稹既有怨艾，又不无悔恨。在真情的驱使下，他创作了《莺莺传》。     

从《生死场》、《后花园》、《呼兰河传》看萧红的存在之思

本文从海德格尔、萨特等存在主义生命哲学的视角重新审视萧红三大文本 ,论述了生与死的轮回 :《生死场》 ;时间意识的觉醒 :《后花园》 ;孤独、寂寞的生存体验与反抗绝望的生存勇气 :《呼兰河传》。萧红文本具有丰富的存在思想 ,在许多方面暗合于存在主义的生命哲学 ,但表达的却是自己独异的生命体悟。萧红也由此而成为中国现代文学史上继鲁迅之后的又一位存在主义的文学创作大家     

牵情就礼写传奇——以《裴航》《离魂记》《柳氏传》《李娃传》为例

唐传奇中数量最多、质量最高的要数婚恋题材作品,其中除了那些令人扼腕唏嘘的爱情悲剧,像《裴航》、《离魂记》、《柳氏传》、《李娃传》等都是爱情喜剧,团圆结局。然而这些处于情与礼夹缝中的爱情,最终只能是与礼教无奈的融合。究其原因,正是唐代重科举、贵仙道的社会现实和唐传奇的士子创作群体两方面因素造就了风格独特的唐代传奇。     

义薄云天的呐喊——读《凯丰传》一得

张学龙君撰《凯丰传》,以纪实笔法成功记述了一生都与毛泽东等老一辈并肩奋斗而呐喊的杰出理论宣传家凯丰。同时也真实、精到、深刻、匠心独具地刻画了老族长何庆泉的义薄云天的呐喊。老族长原型何啟绶历晚清(五品武官)、民国(族长)到新中国(公民)三朝,为培育凯丰跻身国家领导人之成才奠定了基础。《凯丰传》之作是作者秉乎司马迁史传笔法为小人物融入党史人物大传的一个成功实践。     

《成吉思汗传》:一部边疆史、民族史、地理志

冯承钧著《成吉思汗传》由漓江出版社2014年2月出版发行。此传是成吉思汗诸多版本中不可多得且与众不同的一个。作者简要地介绍了成吉思汗的身世、崛起及对蒙古诸部落的整合。对于成吉思汗的西征、平西夏与过世,作者相对作了比较详细的记述却也并非赘述。此书特别之处在于作者不仅为人物作传而写,更为我们展现了成吉思汗时期中国的边疆史、民族史及地理志。以往修《元史》的人对于成吉思汗的事迹遗漏比较多。于是有不少后人新     

灵渠传说背后的历史——以《铧嘴和天平》、《渼潭》为例

灵渠传说是劳动人们以灵渠为依托。通过想像、幻想而创作的叙事作品。《铧嘴和天平》反映了河渠师顾青在灵渠开凿中的贡献,《渼潭》则赞扬了劳动群众在灵渠开凿中的聪明才智,它们都是历史真实的反映,只不过反映的角度不同而已。     

成长的艰辛——重评黄谷柳《虾球传》

虾球经过香江流浪之旅的开启、珠江世事的浮沉、东江革命熔炉的锻炼,在成长的艰辛中感悟生命的价值,完成对自己身份的认知.     

从《春秋三传》、《毛传》看两汉的经今古文与训诂

两汉的经今古文与训诂的关系十分密切。作为今文经学的重要著作的《公羊传》、《穀梁传》训释经书牵强附会,任意解说;而古文经学的重要著作的《左传》、《毛传》训释经书则偏重名物,言简意赅。此训诂的文风直接影响到清代的"朴学"。     

二胡协奏曲《长城随想》一、二乐章之我见

《长城随想》是二胡作品中题材重大，音乐怀古深遂的一首乐曲，它纵横中华民族数千年的奋斗史，最为难能可贵的是，它将二胡这件古老乐器，赋予交响般的气势，表现如此伟大的主题。因此，将这首作品誉为二胡发展史上的一个里程碑是当之无愧的。     

跨越时空的艺术碰撞——《枕中记》、《南柯太守传》与《九云梦》创作之比较

中国唐朝的《枕中记》、《南柯太守传》和韩鲜李朝时期的《九云梦》是处于两个国度的用不同语言写成的小说,时间上也相差近千年,但主题、结构等大致相同。然而它们却同而不同,前者采用暴露的笔法,写儒士理想不得实现时的愤恨,旨在讽刺和批判;后者采用浪漫的笔法,写儒士理想不得实现时的幻想,寓含着作者的追求和希望。     

《三遂平妖传》未被收录新词例释——《三遂平妖传》语言研究系列之三

作为明代早期白话材料,《三遂平妖传》是研究近代汉语尤其是明代汉语不可多得的资料,在汉语词汇史上有着比较重要的地位。全书语言质朴,主体上是流畅自然的明代口语,很多语言现象表现出较强的时代特征。《三遂平妖传》中有一些未被《汉语大词典》收录的新兴词语。这些新兴词语,有的沿用至今,成为现代汉语词汇的一部分。新兴词语的抉发和阐释,对汉语词汇史的研究和词典编纂修订大有裨益。