换义修辞手法概说

一、引言在语言运用中,有时可以凭借语言本身(如形、音、义)的某种联系,故意把原来在甲义上运用的同一个词句形式移换到乙义上来用,以达到特定的表达目的。我们把这叫做“换义”。例如成语“鱼肉人民”,原是说“(旧社会统治阶级)把劳动人民当成鱼肉,任意宰割残害”,内部为动宾关系。而有人在进餐时见有鱼有肉,便说“我们是‘鱼肉人民’了”,成语表面形式虽一样,内部却成了偏正关系,意思是“(吃)鱼肉的人”,显得活泼风趣,表达了轻松愉快的心请。     

浅谈歇后语

语言是随着社会的产生而产生,随着社会的发展而发展的。语言的发展趋势是要言简意赅,于是产生了多种的语言形式。如成语、俚语、谚语、歇后语等。歇后语既有言简意赅的特点,又具有形象幽默、生动活泼、耐人寻味的特点,能收到良好的表达效果,使人印象深刻,久久不忘。歇后语是人们喜闻乐用的语言形式之一。在历史的长河中,劳动人民以著名的历史人物、历史事件、熟知的事物和现象作比,通俗形象地去说明生活的事理和斗争的经验。如“梁山泊的军师——(吴)无用”、“肖何月下追韩信——连夜地赶”、“秋后的蚂蚱——蹦跳不了几下”、“隔着门缝看人——把人看扁了”。歇后语通常由两个部分组成,前一部分是比喻,后一部分是本意。在运用时,往往只说前一部分,即比喻部分,故意省去(即歇去)后一部分,即本意部分,让人去领     

汉语成语的语义与修辞

汉语成语是汉语修辞潜能的重要载体。汉语成语的语义与修辞的密切关系表现在:多数成语的语义构成包括字面义和实质义,有的还包含辞源义,这是成语富有修辞潜能的基础;成语的语义表达方式有直陈式、比喻式和形容式,这充分体现了修辞性;复义成语具有含蓄性,因为其字面义小于整体义,适成了“语义空白”。     

歇后语初探

在人类语言发展的历史长河中,我国人民运用汉语的特有形式,创造了多种多样的修辞方法,丰富了汉语森罗万象的语言宝库,而歇后语就是我们祖国语言中常用的富有表现力的修辞方式之一。黄克诚同志在《丹心昭日月,刚正垂千秋》(《人民日报》一九七九年一月三日)一文中说:“彭老总对部属的要求是很严格的。他自己也风趣地说:‘我这个人爱批评人,是高山倒马桶——臭名远扬’。”加点的就是歇后语。 歇后语,修辞学上也有人把它列为藏词的一种。藏词有藏前语、藏后语之分。鲁迅在《阿Q正传》里说的“谁知他将到而立之年”的“而立”系来自《论语·为政》中“三十而立”,现在     

大海的浪花 夜空的群星——鲁迅小说成语艺术初探

成语,简炼含蓄,警策动人,是创造形象,传神写照,表达感情的立体化语言珍品。列宁曾经指出;“常常有这样的成语,它能出人意料的恰当,表现出相当复杂现象的本质。”①历代语言大师,对成语都惜之如金,用之如磐。鲁迅先生的小说,博大宏深,贯古今而 缕中外。《呐喊》、《仿徨》共收二十五篇小说。其中“出人意料的恰当”的成语,比比皆是。笔者初步摘录,不下二百左右。“大珠小珠落玉盘”的个个成语,为“表现出相当复杂现象的本质”起了不可估量的艺术作用。把先生的小说比作千里茫茫的大海,凝聚着先生心血的个个成语,恰如海浪撞击而进溅出的浪花;把先生的小说比作深邃无垠的夜空,闪烁着先生智慧的个个成语,胜过熠熠发光,目不暇接的群星。遍览古今文苑,先生在小说中对成语的运用,可谓是“一枝红杏出墙来”。     

“造作”、“做作”辨正──兼谈“做作”音读问题

做作与造作在现代汉语里是一对同义词,均含有“故意装出某种表情或神态”之义。造作通常只是在成语“矫揉造作”里出现,人们一般用做作,如“他的表演太做作了,一点也不自然”、“礼多人不怪,但运用时应适可而止,不要显得油腔滑调,虚伪做作”。由于造作、做作二词有一个共同的词尾语素,造与做声母、声调又相同,从而使人感觉二者似乎同出一源;可能有人还会说：造作、做作本来就一个词嘛,只是各地人发音稍有不同而写法相异罢了。《现代汉语词典》①对造作一词的释义即是“做作”,别无它言,似乎也能印证上述观点。那么造作与做作是…     

成语使用错误例释——兼谈近五年高考语文卷中的成语试题

成语使用错误例释——兼谈近五年高考语文卷中的成语试题顾立闻成语试题一直是高考语文试卷中的一个组成部分。对成语的考查主要有两种方法：一是对成语作静态分析，即考成语中加点字的音、形、义，其能力级为Ａ级。如１９９３年全国卷第２题考成语的正确书写，１９９４年...     

创新试题

1.作为熟语之一的歇后语,它运用谐音双关、比喻或用典等方式,含蓄幽默、形象生动、饶有风趣的表达一定的意义。一般说来,它由前部分“语”和后部分“义”组合而成,前部分是个比喻或隐语,后部     

浅谈成语

汉语中有一种社会习惯语。它包括成语、谚语、格言、歇后语等。其中以成语的使用价值最大,它在表达思想感情,说明事物本质上,能收到言简易赅的效果。     

『伤人乎?不问马』

夫子是伟大的。这是真心话,早孔就想写一篇“孔子为什么伟大”的小文,以证明我的心迹。这是一桩小事,但也可见孔子伟大之一斑:“厩焚。子退朝,曰:'伤人乎?'不问马。”马棚失火了,孔子退朝回到家,急忙问:伤了人吗?不问马怎么啦。人命关天,人比马珍贵,哪怕是一匹千里马。这已经够伟大了。然而,孔子之徒还能够把孔子做得更大。有人说了:孔子是仓促之间,以人为急,来不及问马,并不是不爱惜马。谁说我们的古人没有保护动物的意识呢?又有人说了,这样的标点有问题,正确的标点是:“伤人乎?不!问马。”先问人,人未受伤,再问马。多么聪明的孔子之徒啊!…     

泛指义、特指义与成语释义

词在储备状态下具有泛指义和特指义，但进入具体语境后却只能用其中的一个意义。因此，在成语解词和释义时必须辨明泛指义和特指义。以“节用爱人”“根深柢固”“乌合之众”“画龙点睛”“咬牙切齿”“画蛇添足”为例，说明目前出版的成语词典和综合性词典往往不注意辨别泛指义和特指义，或误以泛指义为特指义，或误以特指义为泛指义，而这些都不利于对词义的正确理解和语义的准确把握。     

文与质:中国美学史的逻辑起点

一、“文”与“质”的定性大家都承认“文”与“质”的重要，但在整个美学史的逻辑发展框架中，它到底处于怎样一个位置，尚未有人说清。目前的研究尚存在着四个方面的不足：一、把“文”与“质”与同期产生的其它范畴（美、善、五色、五音等）割裂开来，孤立地研究“文”与“质”；二、只对“文”与“质”进行字源学的追本溯源和宅面概念的资料整理，而无视其产生的现实背景；三、将“义”与“质”与同期产生的其‘已范畴混为一谈，看不到它独特的理论意义；四、把后期文质论与先秦文质论很为一谈，削弱了“义”与“质”在美学史源头的理论…     

Within the Tension of “Meaning” and “Thing”:A Study of the Opinions of Zhuang Chunyu and Kong Guangsen on The Spring and Autumn Annals

清代今文经学的兴起,与《春秋》“义”“事”之争有莫大关系.在乾嘉实“事”求“是”的学术氛围下,庄存与提出“《春秋》非记事之史”,认为《春秋》之所书,皆“约文以示义”,是“不书”重于“书”;孔广森提出“《春秋》重义不重事”,认为孔子之《春秋》,虽然是因鲁史而作,然每每赋予了新义.虽然庄、孔两人严格上讲,都未必可视同于嘉、道之后的今文学者,然这样一种重“义”不重“事”的问题意识,事实上已为清代今文学之滥觞.     

从古汉语因素把握成语本义

成语是一种表现力很强的固定词组。要理解和运用成语,必须弄清它的本义和今义。而要掌握成语的今义,就得先掌握它的本义。由于现代使用的成语大多是从古代沿用下来的,往往保留了古汉语的一些特点,因此,要把握这些成语的本义,应该从分析古汉语因素着手,避免以今度古,望文生义。 成语保留的古汉语因素,不仅见于文字、音韵、语汇上,而且见于语法上。(一)文字、音韵、语汇方面     

“上帝”创造的蚊子(连载四)

小眼虽多不管用有一句成语叫“鼠目寸光”,借以形容目光短浅。其实,如果把蚊眼和鼠目相比,恐怕只是“小巫见大巫”。你不妨用放大镜观察蚊子的头部,可以看到两侧有一对大得出奇的复眼,这复眼实际上是由数百个小眼“镶嵌”而成,如埃     

回回上当,当当不一样

当一个陌生人自称是你爸爸妈妈的同事而要带你去“找爸爸妈蚂”时……当有人要为你看看手相时……当你希望“科学仪器”和“星座运气图”会给你美化未来时……当心!有人就已经把你看“扁”了还准备当“马”骑——来,来,来,开开眼界,让我们防“骗”于未然吧!     

多种形式“读”成语

成语作为一种特殊的语言现象，承载了丰富的文化信息，是我国劳动人民智慧的结晶，是祖国语言里璀璨夺目的明珠，是中华民族的优秀文化瑰宝。为了帮助学生积累成语，提高语文素养，语文课程标准要求教学时把成语作为一个新的课程资源来开发。苏教版小学语文教材安排了“熟记成语”，集中出示的一组成语，读起来琅琅上口，自成韵文，便于学生诵读和记忆，亦称作“成语歌”。[第一段]     

试析构成歇后语的修辞方法

歇后语是现代汉语中富有表现力的一种语言形式。它生动精炼,幽默俏皮,蕴涵着深刻的思想内容,十分耐人寻味。本文试就构成歇后语的修辞方法进行分析论述。 比喻是构成歇后语的基本方法。歇后语中的比喻具有以下两个特点: 第一,取材广泛。它的内容可以是现实中的各种事物。例如,“天上的星星——没有个确数”,“绣     

浅议熟语在相声艺术中的运用

成语、谚语、歇后语是相声中运用最多的熟语成分，在相声的运用中有三个特点：(1)利用语境追成庄谐反差；(2)高频率地重叠使用增强谐趣效果；(3)正用歪用结合。它们又都有其个性特点，歇后语的幽默效果较为突出。     

三峡“谈局”

三峡把歇后语叫“谈局”。谈局的名称从不见经传，却比歇后语更恰当，谈局把三峡方言方音利用到极致，达到了诙谐风趣的喜剧效果，它是民间作家公开进行的妙趣横生的口头文学创作，是有特色的三峡文化，它是野性的，也是文明的，是原始的，也是现代的，还将继续发展下去。