浅谈中国古典舞“形神劲律”——神韵之美

中国古典舞作为一个独立的舞种,＂神韵＂则是身法训练内蕴与外势的灵魂。＂形未动,神先领,形已止,神不止＂,这句话很形象的说明了＂神韵＂在古典舞学习和表现中起着主导作用。分别阐述了古典舞身韵＂形神劲律＂四个方面的概念,重点说明了＂神韵＂在这四个方面中不可动摇的地位。并以《书韵》为代表作,剖析作品中＂神韵＂的具体体现,结合美学来论证古典舞的＂神韵＂之美。     

高师舞蹈教育中身韵训练教学的创新思考

培养学生捕捉“身形”特征和体现“神韵”特征的能力是身韵训练教学的最基本要素和整体要求,其核心在于通过动作与韵律的融合达到“形神兼备”的要求。在身韵训练教学中要明确高师舞蹈教育的特征,全面系统引入身韵训练体系,有针对性地进行身韵训练教学,使学生在“专业性”与“师范性”之间找到一个平衡点。     

浅谈中国古典舞“身韵”形、神、劲、律

形、神、劲、律是中国古典舞身韵的重要组成部分,中国民族舞演员在舞台上展现的动作具备的审美价值和艺术魅力,就是中国古典舞“身韵”形、神、劲、律的高度融合的体现。     

试论音乐在中国古典舞教学中的运用

中国古典舞身韵教学是我国专业舞蹈教育具有民族特色和代表性的内容，在教学中，继承中国古典文化，特别是发挥古典音乐在教学中的作用，包括技术技巧的训练和组合的编排，如何选择舞蹈的音乐，是值得我们不断讨论的话题。     

探析中国古典舞中的太极形韵之美

太极是中国传统的武术类别之一,有着悠久的历史文化,同样有着它在肢体运动上的独特的特点,在简单的接触了太极之后,发现在太极当中有着很多中国古典舞蹈的形、神、刚、柔的动作节奏,形韵身韵存在着异同点。如果能够把太极拳的动势,灌入中国古典舞蹈中去,深入分析形韵之美,有助于古典舞蹈的身韵、形韵、节奏的变化与发展。     

浅谈中国儒家文化思想对中国舞蹈的影响

文章通过对中国舞蹈＂圆＂的形态＂,流＂的过程和＂韵＂的内核,三个方面的概括,着重论述了中国儒家文化中和中庸思想、天人合一思想对中国舞蹈的影响。     

浅谈“渔父”意象与现代休闲垂钓旅游的发展

＂渔父＂是中国古典文学的常用意象,在热衷追求精神享受的现代社会,传统＂渔父＂意象具有了现代意义,并在经济产业中体现其独特的文化价值和旅游价值。本文从文学和休闲旅游产业的相关性入手,探讨＂渔父＂意象的本质属性和现代意义,以及对现代休闲旅游产业中垂钓业发展的推动作用。     

论“妙”审美范畴的构建

＂妙＂是道家美学的重要范畴,具有本源性特征。美学史上的＂传神＂说、＂妙悟＂说、＂澄心＂说、＂象外＂说等,都与道家美学所标举的＂妙＂这一审美范畴密不可开。正是对＂妙＂的追求,才使得中国美学的＂超旷空灵＂与特有的＂有＂＂无＂＂虚实＂等审美观念结合在一起,体现了中国美学对宇宙人生独特的把握方式,也显示出中国美学从有限中获得无限,从瞬间获得永恒的精神风貌。     

浅谈藏族舞蹈的审美特征

通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究,探讨藏族舞蹈的审美特征,从而在继承和发展创新藏族舞蹈中,把握古老民族的基本审美特征,使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。     

沙盘模拟游戏在高职专业教学中的应用体会

沙盘模拟教学体现＂学生学为主,教师教为辅＂的全新教学理念。这种体验式的互动方式,为学生创造仿真的训练环境,给学生一种身临其境的感觉。从实施过程来看,全体学生真正做到了动手、动脑、动口,让学生真正成为学习的主人。这一教学方法正是近期学校倡导的教学改革目标所在。     

传统文化视野下的生命价值观及其现代建构

中国传统文化最具代表性的是儒、道、佛三家。儒家文化是入世的,主张通过道德完善,完成理想抱负来实现生命价值。道家文化是避世的,主张＂无为＂之为,＂无用＂之用,生命之价值就是＂道＂和＂自然＂的价值。佛家文化从出世中寻求入世的价值,认为生命的价值体现于它轮回的整个过程之中。这是对儒道生命价值学说的交融和超越。五四运动的文化洗礼造成了传统生命价值观的深刻变化。后现代化时代构建的生命价值观必须坚持四个方面的方法论指导。     

“以人为本”与生态伦理的建构

人类的生存与发展同自然生态环境的好恶紧密相连,所谓＂皮之不存,毛将焉附＂,协调和处理好人与自然的关系,对于整个人类社会的前途与命运至关重要。＂以人为本＂作为一种价值取向,在人和自然的关系上,它强调对人的生存意义和价值的全面关怀,体现了公正的生态伦理意念,超越了＂人类中心主义＂的狭隘思想。构建＂以人为本＂的生态伦理正是人类走出生态危机、实现科学发展和和谐社会的需要。＂以人为本＂建构生态伦理要求人类尊重自然的权利、坚持可持续发展和公平公正,进而实现人与自然、人与社会的和谐发展。     

试论白居易对诗歌的音乐审美价值观

中国古代美学思想的发生、发展与形成是儒、释、道等多种思想相互撞击、相互补充、相互融合的结果。白居易的诗歌与音乐美学思想之间的同异互济就是一个典型的例子,从白居易的审美理想及其人类理想来看,所谓＂儒教饰其身,佛教治其心,道教养其寿。＂白居易的审美价值观体现在他对诗歌和音乐的认识中。     

方志敏精神集中体现了“为民务实清廉”的价值追求

学习方志敏精神,就要学习方志敏精神的价值追求。文章通过对方志敏精神的深入剖析,认为方志敏精神集中体现了＂为民务实清廉＂的价值追求。方志敏积极传播先进思想武装工农群众,热心发展苏区经济造福工农群众,其精神切实体现了＂为民＂的价值追求;方志敏精神对＂务实＂的价值追求主要体现在政治工作、军事工作和经济工作三个方面;方志敏不仅在思想上坚守清廉,在实际工作中也以身作则。     

中国民族声乐的“韵味”

＂韵味＂作为中国艺术的审美范畴之一,它具有独特的民族文化内涵以及十分广阔的涵盖面,＂韵味＂作为中国民族声乐独特的审美品格,具有鲜明的民族特色和精神风貌,它是中国民族声乐教育追求的美学理想,其精髓就是＂声外之韵＂,是一种内在含蓄的音韵美和气质美。     

有道有艺——“庖丁解牛”的美学寓意与古代画论道技观

从艺术的角度透析,《庄子》中＂庖丁解牛＂等系列工匠故事的寓意体现在＂道不离技,技在道中,技进乎道＂三个相互依存、相互制约的方面,揭示了技艺训练、法度规矩、精神修养与＂道＂的境界四者之间的密切关系。受庄子道技观的影响,古代画论也认为＂道＂的境界的实现,离不开＂技＂的熟练驾驭,但是,技艺训练又不离规矩与法度。同时,技艺训练本身不是目的,任何高超的技艺都指向超越自身的完美表现。     

框架桥顶进施工过程中的偏差控制

框架桥箱身顶进是箱形桥工程施工中重要的工序之一,如何预防箱身顶进偏差是近年来大众都在关注的研究课题;本文简要介绍顶进桥施工过程中箱身方向偏位及＂扎头＂及＂抬头＂病害的预防和处理方法。     

《中国音韵学研究》讹夺举例

《中国音韵学研究》是研究汉语言文字学的重要经典著作之一,它的出版标志着现代音韵学的诞生。但＂古音字类表＂存在的一些讹夺等现象尚未引起前修时贤的关注。现参照《康熙字典》、《广韵》等辞书,分类列举＂古音字类表＂的疏漏现象,并以声母表和韵母表中韵字对应的情况稍加说明。     

"以赛带练"法在技巧啦啦操训练中的探究

通过＂以赛代练＂法对在技巧啦啦操训练中的优势和出现问题进行分析,提出现今中国技巧啦啦操训练中应注意的问题及指导性意见。     

中国民事诉讼的现代化困惑

电影《马背上的法庭》折射出不同主体在法治理念,尤其是民事诉讼理念上的价值冲突。在更深层次上,它体现了现代民事诉讼技术在传统中国面临的困局。在当下中国,民事诉讼价值与技术的割裂,要求观察者必须从新审视已有的＂理想图景＂。