论道德教育由"规范"向生命的回归

我国传统的道德教育是以道德知识灌输为主的规范德育.当代学校德育从远离生命的规范德育向生命本体回归.其基本理念是：关注学生个体的生命,引导个体生命获得意义,回归学生的真实生活世界,增进师生生命之间自由平等的对话.     

具有繁衍和进化能力的人工生命Tierra的分析

综述T.Ray的Tierra为数字生命的代表,具有繁衍和进化能力的人工生命。介绍Tierra的发展、特点、不足、解决方案。     

生命视域下的教育形态

从生命的理论视域出发,教育在实践层面应该展现出新的形态。学校应该是学生生命成长的港湾、是体现生命灵动的地方;班级应该是直接促进学生生命成长和可能性不断发展的寓所;教师和学生的关系应该是“主体间”的“用生命来点燃生命”。     

渗透生命意识的主题教学--"生命语文"教学初探

语文学科漫长的历史为我们积淀了深厚的文化内涵,作为文化的载体,语文承载着延续民族文化精髓的使命。从这个意义上讲,语文阅读教学应该是精神享受的过程,也只有在这样的过程中,才能提升生命的质量,实现生命的价值。生命教育和语文阅读教学的融合,不仅体现了未来课程多元化的趋势,更使生命教育目标的实现有了有力的凭借,语文阅读教学也成了一个极富生命力的过程。     

浅析庄子"生命之道"的美学精神

庄子之道是“生命之道”,庄子的体道工夫其实是对生命的感悟与体验。庄子在无主观自觉意识的情况下,不期然地通向了审美之路,而庄子所梦寐的生命境界之提升得以实现,体现出独有的美学精神。     

生命进化史上伟大的思想者:达尔文

2009年2月12日，达尔文诞辰200周年。世界各地掀起了一股纪念达尔文的风潮．各种纪念活动铺天盖地，媒体纷纷策划纪念专题。这股风潮看来一直要延续到今年的11月24日——《物种起源》出版150周年纪念日．才会慢慢退去，     

一年级大学生生命观教育研究——基于广州15所高校调查情况的思考

在中国现行教育结构中由于生命教育的缺失，社会家庭等原因造成学生不能正确认识生命、欣赏生命、珍重生命、珍惜生命。从而导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视与残忍。为此笔者对广州十五所高校的大一新生进行了问卷调查结果并进行调查分析，来了解我国目前大学生生命观现状以及他们对生命价值与意义的思考。     

沈从文生命意识的形态表征及其审美观照

沈从文的生命意识不仅丰赡深刻,而且鲜明地呈现出丰富多样的形态表征。它或者外现于散文化的言谈论说之中,或者深隐在诸多的文学形象内。只有运用艺术理论予以审美观照,深入剖析其生命意识的具体形态表征,努力探寻其表现形态的广阔性、丰富性和深刻性,才能全面深入地把握其生命意识,最终揭示其生命意识的超越性意义和终极性旨归。     

热爱生命 关注环境──由《鹿之民》引发的思考

环境和生命是密不可分的，环境是生命产生的物质基础，是人类发展的动力，从某种角度讲，环境将是人类的坟墓。人们应当树立环境意识，学会运用法律武器保护人类的共同家园，使生命和环境永存。     

外来物种对中国的影响和立法研究

防治外来物种入侵、维护生物多样性,是各国政府必须解决的一项重要课题.然而,我国防治外来物种入侵的法律法规却存在明显的缺陷,对外来物种入侵方面的立法也相当滞后,这种现状难以适应中国环境保护、经济和社会和谐发展的需要,也难以符合我国生物多样性保护的要求.因此,尽快建立和完善相关的法律制度来确立我国防治外来物种入侵的法律体系将有重要意义.针对我国目前的现状,提出防治外来物种入侵立法的意见和建议,以期通过法律手段有效地防治外来物种的入侵,并促进我国对防治外来物种入侵的相关立法.     

物种结构稳定性和对环境扰动的抗性

从物种的种群数量波动、生殖隔离和行为特征几方面描述了物种在进化过程中形成的结构稳定机制 ,同时从环境扰动的角度阐述了物种对干扰的适应性和抵抗力 .最后指出 ,在物种的进化过程中 ,同时存在着多因子的双重作用 ,自然选择仅仅只是其中的客观条件之一 ,而物种本身作为活的生命体 ,还具有维持自身稳定和适应环境的能力     

由"意识形态"问题所展示的文学理论姿态

20世纪以来,西方意识形态学说逐渐渗入中国文学理论,对中国文学理论的发展形成深刻影响。人们在理解文学现象、建构文论体系、寻找话语方式的过程中不断从意识形态学说中获得启示,拓展了新的理论视域;但同时,也不断因为这种影响而形成偏向,甚至进入理论误区。文学与意识形态到底是一种什么关系?“意识形态”能否通过“审美”的限定而获得对文学本质的界定力量?将文学定位为一种“审美意识形态”,对中国文学的历史状况和现实发展到底产生了什么样的影响……这些问题,无论它们是否在历史上出现过,甚至被讨论过,在21世纪初中国新的文化环境中,对它们进行探讨,其意义依然是十分重要而急迫的。因为中国当代文学理论的外部环境正在发生着化变,新的困惑与挑战不断产生。一方面,西方后现代主义和商业文化的浮泛正在使中国文学理论更多地离开它本应深深植根的中国现实,从而导致对中国文论传统和文学现象的进一步疏离。另一方面,理论方法的游移不定,话语方式的奥涩难解,阐述分析的疲软无力,这些十分明显的弊病的形成,又不能简单归结于文学理论所受到的外部影响。就其自身而言,经历了百年历史过程的中国现当代文学理论,是否真正获得了作为理论的“自律性”与“自治性”,它在基本范畴的确定和本质问题的阐述中是否存在逻辑的不周圆,甚至逻辑的混乱,这是我们更加应该反思的。从这个起点出发,可以肯定地说,进一步考辨“文学审美意识形态”问题,由此展开更为深入而广泛的关于文学理论问题的讨论,乃是中国当代文学理论建设的一种必要行为,它所具有的重要价值不会停留在概念与范畴辨析本身,而会逐渐在文学理论的基本姿态、思维方式和学科理路等更为深刻的层面上显示出来。这里辑发的7篇文章,紧扣“文学审美意识形态”问题,进行了多角度思考分析。我们的希望是,吸引更多关注的目光,回到文学理论建设的基本问题上来,使中国当代日渐繁复的文论状态,在严谨的心态与缜密的思维逻辑中获得更多的纯化与升华。(张永刚)     

深刻认识"人民民主是社会主义的生命"的意义

十七大报告提出的"人民民主是社会主义的生命"的科学论断,是马克思主义民主理论的新发展,是历史经验教训的深刻总结,是社会主义事业兴旺发达的内在要求,是树立良好国际形象的积极举措,具有重大的意义.     

生命的诠释--文学中"桑"的意象浅析

在文学作品里桑是一个时常出现的意象,它常与政治、爱情、思乡等主题甚至与死亡主题联系起来.本文试图对桑的意象作整理、归纳,从桑象征生存与桑隐喻死亡、失去两大方面来说明桑在文学中是生命的象征这一问题,并且阐述其社会意义与原因.文学是社会的反映,从千变万化的桑的生命意象中我们可以发现古人植物崇拜的思想,对桑的崇拜,也就是对生存状态的向往,以及对生命的崇拜,桑的意象就是对生命的最好的诠释.     

“生命教育”视角下的“生命”解读

生命教育是以"生命"为核心的教育,而教育主要以"人"为主体,所以对人的"生命"的理解和阐释是开展生命教育的基础和前提。本文在生命教育的视角下,从生命的内涵、层次和特征三个方面对生命进行了全面的理解和解读,探索生命教育的丰富内容和多维视角,以促进生命教育开展。     

大学图书馆生命教育的实践和思考——从池田大作的生命教育思想谈起

池田大作的生命思想是以珍爱生命,尊重生命为核心内容的一种积极的生命思想,它提倡与大自然建立和谐统一的关系,创造人生价值来实现幸福人生。在国内高校生命教育严重缺位的情况下,大学图书馆应该将池田大作的"生命尊严"思想纳入生命教育的内容,开展多种形式的教育活动,构建生命教育网络平台,通过"家庭、学校、社会"三结合来实践生命教育体系。     

包含绝对多度的物种多样性测度方法的应用和评价

介绍了包含绝对多度的物种多样性测度方法,并应用包含绝对多度的多样性指数对管涔山植物群落的物种多样性进行了计算和分析.结果表明:在评价一个地区的生物多样性时,包含绝对多度的多样性指数和传统的多样性指数有一致的趋势.但是,当比较其中一些群落的多样性时,包含绝对多度的多样性指数更能说明问题.     

大蜀山短毛椴落叶阔叶林的物种组成和群落结构

大蜀山短毛椴(Tilia breviradiata)林是江淮丘陵地区残存的典型落叶阔叶林,是经砍伐和火烧等破坏后恢复形成的次生林类型,也是重要的地带性植被。基于详细的群落学调查,分析了群落的植物组成、生活型特征、层次结构、群落性质以及演替趋势。结果表明,群落内共有维管束植物42科72属81种,单种科和单种属较多。群落区系地理成分较为复杂,具有一定的温带性质,同时热带成分也占有相当大的比例。群落垂直空间分化明显,可分为乔木层、灌木层和草本层3个层次,层外植物丰富。群落生活型组成、叶性质、优势种群径级结构以及重要值分析体现了较为成熟的北亚热带落叶阔叶林特征,群落处于次生演替系列中的顶极阶段。优势种群短毛椴趋于成熟阶段,演替较为激烈,天然更新较为缺乏。作为合肥市区内宝贵的乡土物种基因库和资源库,该残存落叶阔叶林在区域生物多样性的保护中具有重要的价值。     

由外国人所采集、记述的中国厕蝇科物种概况

厕蝇科Fanniidae隶属于双翅目Diptera、环裂亚目Cyclorrhapha、有瓣蝇类Calyptratae的蝇总科Muscoidea。全世界已知约360种。我国已发现151种,占世界总种数的40%以上。从1895—1975年的80年间,先后有6个国家的11位外国人在中国采集、记述厕蝇科Fanniidae昆虫共20种,其中包括我国产模式种14种。经调查,在这些种的模式标本中,有一种毁于火灾后被重新指定,一种去向不明。其余12种分别保存于德国洪堡大学自然历史博物馆,美国华盛顿国家博物馆,加拿大昆虫收藏中心,英国自然历史博物馆,日本东京自然科学博物馆等5个保存单位。文中给出了这些国外主要采集者、发表者的背景资料,所发表的每种厕蝇名录、产地、模式标本保存单位及去向,以及一些标本在国内重新发现的标本信息等。