唐诗齐鲁地理文化的文学书写

地域和文学之间的互动关系是研究文学的一个切入点。文化地理学认为作者通过在文学作品中描写、阐释地域空间,从而表达主观的地区经验,以此宣告自身的地域身份意识与归属感。诗人对特定地理空间充满了复杂的情感。诗歌是诗人抒情言志的载体。面对同样的齐鲁自然风貌和人文历史,诗人因性格气质和人生境遇不同,在诗歌中建构的齐鲁地理文化空间呈现出多样性。此外,不同群体对齐鲁地理文化空间的感受和书写也呈现出差异性。齐鲁本地诗人重在书写乡村生活的衰败和皈依之情;而外来诗人常以“他者”眼光关注齐鲁壮美的自然地理和深厚的人文历史。     

齐鲁软件园：充满魅力的软件之谷

1995年11月,齐鲁软件园成立1997年3月,被国家科技部认定为全国首批“国家火炬计划软件产业基地”2001年7月,被国家计委、信息产业部认定为“国家软件产业基地”地址:济南高新区东区舜华路1号齐鲁软件园创业广场D座http://www.qilusoft.org     

铜鼓是东盟古代文化的共同载体

铜鼓广泛分布于中国南方和与之相邻的越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国及马来西亚和印度尼西亚等东南亚国家。铜鼓是这些国家和民族在两千多年的漫长历史中,通过各种形式的交往与融合形成的共同文化载体。     

山东地域文化对山东经济与社会发展的影响

地域文化与区域经济及社会发展紧密相关,互相渗透影响。通过审视山东地域文化对山东经济与社会发展的具体影响,能够帮助解析山东地域文化在山东经济与社会发展历程中的内在驱动力,探讨文化对经济与社会发展的促进与阻碍作用,可以为山东将来全面发展提供参考。     

汪曾祺的文化人格与维扬水乡文化

维扬水乡文化滋养着汪曾祺的生命,也奠基了他的文化人格。维扬这片土地长期的政治弱势的积淀,形成了汪曾祺疏离政治、倾心世俗的文化心理。故乡的湖光水色、家庭温情的呵护,陶冶了汪曾祺的性情。他善良平和、自然随性,刻意回避社会矛盾而尽力发掘生活中的爱与美,追求人生与艺术的和谐之美。这种独特的文化人格贯注于他的文学创作,使其作品独树一帜。     

文化传统与人格适应发展的关系研究

人格的形成和表现离不开生存和发展的环境,文化通过社会化传递了潜在的假设、准则、价值观习惯等.这些影响人们的认识、情感和习惯.影响人格的形成和发展,根据前人的研究,介绍了集体主义文化与个体主义文化中的人格及心理行为模式的差异,阐述了集体主义文化与个体主义文化对人格的影响.     

当前大学生道德人格生成的文化维度

道德人格是大学生人格的道德规定性,大学生道德人格的形成与发展离不开社会文化环境的熏陶与塑造.当前社会开放的多元文化环境,为大学生道德人格的生成提供了文化的多维向度,审视不同文化对大学生道德人格生成的影响,将有助于理性地把握大学生道德人格的特质及发展趋向,增强社会主义道德文化在大学生道德人格发展中自觉施加影响的针对性与科学性.     

论军事文化人才的人格操守

高尚的人格操守，是加强军事文化人才队伍建设、发展先进军事文化的基础性因素，也是贯彻落实十八大精神、加快推进军队科学发展的重要条件。实践中需侧重从三方面着力：一是以德为基，筑牢军事文化人才人格操守的思想底蕴；二是弘扬正气，端正军事文化人才人格操守的价值追求；三是知行合一，加强军事文化人才人格操守的学风建设。     

徽商文化人格与徽州人文环境的互动——黟县、婺源田野调查报告

论文主要是根据笔者于2006年2月在安徽省黟县宏村、芦村，江西省婺源县上晓起、下晓起、理坑等村落的田野调查作为基础资料，并结合文献资料所写成的报告。力图探索徽商文化人格的形成与徽州地区的生存环境、村落形态、风水、家族宗祠文化的发展之间的联系和互动。     

高校校园体育文化载体的理论研究

对高校校园体育的文化载体的内涵、功能、基本类型进行了探讨性研究,结果表明:应以校园文化为载体来推进高校体育的开展,把体育的内容寓于文化建设之中,这对高校体育工作的开展具有一定的推动作用.高校校园体育的文化载体包括物质文化类载体、观念文化类载体和制度文化类载体3类,应充分发挥好这3种不同类型文化载体的作用,以此来推进和提高高校体育的广泛开展.     

浅析行政文化与行政人格的塑造

基于定义从生态角度讨论了行政人格与行政文化之间的关系,分析了服务型政府行政人格向度及其文化塑造路径选择。     

先进文化境遇下忠烈人格的现代性重铸

先进文化必然是现代性文化,文化的现代性本质上是人的现代性,人的现代性的核心是人格的现代性。忠烈人格的强谏与死战、事功与敬业、报恩、爱国等行为方式体现了许多优秀的心理素质,如坚强、果断、勇敢、不屈不挠、兢兢业业、忧国忧民等,在人格的现代性重铸中具有重大而深远的现实意义。     

逢年过节:继承与传播孝文化的载体

孝道的内涵主要表现为“报恩”与“亲亲”，尽孝的行为态度主要源自“报恩”与“亲亲”两种感情取向，并由两者互构而成，由此可以演延出以亲子孝道体验作为基础而推己及人的“仁道”设想。由于许多节日传统以孝道作为核心价值，并且拥有周而复始的特征，因此，节日作为孝文化的载体，足以强化学习孝文化与社会化孝文化的氛围。当代人在提倡节日文化的同时，若能友善地为老弱者设计无障碍环境，也会有利于解放老龄人生产力以及增加老龄者活动能量，更有助于打造孝亲敬老的大环境。     

网络文化对大学生健康人格的负面影响及对策分析

人类社会已经进入网络信息时代,网络文化对大学生人格的影响就像一把双刃剑.分析网络文化对大学生健康人格的负面影响,提出高校思想政治工作在重塑大学生健康人格方面的做法.     

试论大学生思想政治教育的文化载体

本文在当前加强和改进大学生思想政治教育的背景下,针对大学生思想政治教育载体创新的问题,论述了大学生思想政治教育文化载体的意义、类型、开发和利用。     

浅议新时期大学思想政治教育的文化载体

当代大学生的成长正处于我国经济转型、社会转轨的特殊时期，使我们的思想政治教育工作面临着新的挑战。思想政治教育工作者必须充分利用有效的文化载体，使思想政治教育工作紧密地结合时代特征，辅以多样的形式、丰富的内容，才能更好地为学生所接受。     

论屈原人格意识生成的文化渊源和背景

屈原作品表现出了诗人强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。     

从“文化与人格”到心理人类学的演进

跨文化心理学通过对个体人格的考察,以找出特定文化中成员的主要相关性和普遍性,为心理学的发展提供了一个新的视角。文章主要分析了＂文化与人格＂研究发展的历史及其对中国心理学发展的一点启示。     

中国山岳文化的载体与文化遗产保护①--以泰山文化为例

中国山岳文化，是中华文明传承、发展的重要内容之一。其主要内容包括景观文化、宗教文化、文学、艺术文化、民间文化等，其文化载体主要有山体与环境、建筑与遗址、雕塑与石刻、器物、文献、口头与非物质文化载体等。从文化载体着手，深化中国山岳文化研究，可以加强文化遗产保护和合理利用，为当今社会发展进步提供文化资源与精神动力。