论唯物史观的理论价值

马克思主义唯物史观的创立，对于认识论的发展和社会可持续发展具有重大的理论价值。它以强调反映的社会性、实践性、历史性和能动性为特征，科学地解答了认识的发展诸问题，开创了认识研究的新前景。它通过对人与自然辩证关系的论述，为社会可持续发展思想提供了坚实的唯物主义和认识基础。     

中国化的马克思主义认识论

中国化的马克思主义认识论是马克思列宁主义与中国具体实践相结合的过程中形成和发展起来的,表现在毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中的认识论。它既是完全辩证唯物主义认识论的,又是完全中国的,其共同的基本特征有:马克思主义基本原理与中国具体实践相结合;突出科学理论对实践活动的指导作用;实事求是的认识路线;与时俱进的理论品质。中国化的马克思主义认识论在中国长期实践中取得巨大成果,并且在科学实践观、认识的辩证法、哲学的认识路线、人民群众是认识和实践的主体、认识规律等方面丰富和发展了马克思主义认识论。     

论知性认识的理论和实践意义

承认知性认识并把知性认识引入认识发展过程，具有认识论的重要性和必要性。知性认识是认识辩证发展过程的重要环节，承认知性认识阶段的存在具有重要的理论和实践意义。理论意义是：使认识的过程表述得更清晰，在理论上更能把印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义，辨别得更明晰；也能探明其产生的哩论根源。实践意义是：在实践中能克服印象主义，形而上学的经验主义，唯理论的教条主义错误。     

一份尘封二十年的发言稿

从自然科学的认识过程中人的主体性地位，感性认识和理性认识的关系，本体论和认识论的关系，以及科学理论的构成、科学知识的增长及科学理论的价值等十个方面阐发了自己的观点。而这些重要的科学哲学问题，在20年后的今天，大都已取得正确的认识和理解。     

皮亚杰的道德发展理论及其教育意义

让·保罗·皮亚杰(Tean Paul Piaget,瑞士,1896—1980)是当代著名的发生认识论者。为了解决认识的发生和发展这一重大的哲学问题,他深入地研究了儿童心理发展的各个方面。尽管皮亚杰本人很少专门论述教育问题,但是他发现的关于儿童思维发展和道德发展的规律,无论对于教育科学的理论研究还是教育实践,都起到一种启发作用。其建立在系统实验研究基础之上的道德发展观和道德教育观,更是为当代影响最重大的认知——发展学派的德育理论的建立奠定了坚实的基础。皮亚杰一生著作丰富,但涉及儿童道德发展的则主要是《儿童的道德判断》(1930年)一书。本文试图在学习该书的基础上,结合皮亚杰其它的有关论著及其他人的研究文献,谈一谈皮亚杰的道德发展理论及其对教育的意义。     

对康德认识论总问题的再认识

“先天综合判断如何可能”的问题是康德认识论的总问题，也是康德认识论所要解决的根本问题。康德在寻求这个根本问题的解决时，既不是从主体和对象的关系上想办法，也不是从外部经验方面来找出路，而是从主体的先天条件着手，他认为这对解决这个问题具有重大的意义。康德在逻辑学、认识论、方法论等方面，找出感性、知性和理性三种不同认识能力本身固有的先天知识形式和知识原理，从而确定人类认识能力在某一范围内可以构成科学知识，超出这一范围便会产生假知识、伪科学，进而表明“先天综合判断”这一命题在康德认识论中的地位及意义。对康德这一总问题的再认识，有利于更好地理解和评价康德哲学。     

试析规范与道德的关系

对人性、人的本质的认识决定着我们如何更好地认识伦理学领域内的规范与道德问题。规范不同于道德：规范基于对获得利益的妥协，而道德源于对超越性的追求；规范具有社会性，而道德具有个体性；规范具有利己性，而道德具有利他性；规范具有他律性，而道德具有自律性；规范是相对具体盼，而道德是相对普适的；规范是必须遵守的，而道德具有选择性。但是，规范与道德又是紧密相联的：规范的价值基础应基于道德；道德生活通常表现出对伦理规范的遵守。     

把"创新"融入到马克思主义认识论中

要把创新融入到马克思主义认识论中，充分显示创新是马克思主义认识论的本质特征的重要地位，在建构马克思主义认识论的新形态中突出创新，就是因为创新在马克思主义认识论中占有和实践、认识、真理等同样重要的位置，离开创新，我们就无法全面，准确、深刻理解马克思主义认识论的基本原理。因此，现行的哲学教科书要在认识论部分对创新进行“立章设节”和“渗进融入”。     

马克思主义认识论中"创新"的基本内容

从认识论意义上说，创新就是创造、求新，它是马克思主义认识论中不可缺少的重要的内容，在建构马克思主义认识论的现代形态中，“创新”要放入和实践、认识、真理同等重要的位置来看待。     

唯物史观的认识论意义

唯物史观的创立,对于认识论的发展具有划时代的贡献。它以强调反映的实践性和社会历史性为特征,彻底地坚持了辩证唯物主义的反映论原则,内在地蕴含着对认识来源、认识发展动力、认识的主体性、认识的真理性等认识论问题的科学解答。它通过对人的本质的论述,对交往活动的论述、对精神生产的论述、对意识形态的论述等,揭示和强调的认识的社会性本质,为认识论研究的发展开创了新的方向。     

解读笛卡尔的普遍怀疑原则

本文认为笛卡尔的普遍怀疑原则，就其思想体系来说是唯心主义的，但其理论勇气、科学态度、创新精神和对人的主体地位的肯定，在当时就促进了人的认识发展和社会进步，在现时仍有其认识论意义和社会意义。     

颜回对孔子孝道理论的道德实践

颜回对孔子孝道理论的道德实践，是对德丧道失的黑暗时代的正面回应和无声抗诉，也是儒家孝道理论在道德实践可能性论争中的圆满胜利。颜回是孔子孝道理论的道德追随者、信仰者和实践者，作为一个时代的道德符号，颜回的孝德精神具有深远的历史价值，对于当代道德建设仍具有启发性意义。     

论生产力标准是实践标准的唯物史观展开──纪念改革开放20周年

为了说明邓小平同志所倡生产力标准系实践标准的唯物史观展开．文章重在论证马史思主义认识论同构于唯物史观;它与哲学史上所有认识论的根本区别．在于它首先把人的认识问题放在社会存在与社会意识辩证关系的宏观社会──历史框架中来审视,也从中引出对个体认识的说明;在这种社会──历史模式的认识论中,归根到底,生产力发展状况是检验人们的社会性认识以及个体认识是否具真理性的唯一标准。邓小平生产力标准理论实际上是对真理的实践标准理论的唯物史观展开,是对后者的发挥和深化,是马克思主义真理观上崭新的篇章。还论述了列宁、斯大林以及毛泽东的实践论在某种程度上脱离唯物史观的理论失误及其至今在我国理论界的一些表现,在对比中展述了邓小平同志对马克思主义哲学认识论的理论贡献,从史的高度深化生产力标准即真理标准的论点。     

浅论孔子中庸思想的蕴涵及现代意义

孔子的“中庸”思想作为重要的哲学范畴，在中国哲学史上有着举足轻重的地位。经历代儒家的诠释，中庸思想变成为一个包含本体论、认识论和方法论的道德哲学体系，形成了具有我国特色的哲学传统。对现代的道德建设、市场经济建设以及和谐社会的构建有着极其重要的启示和教育意义。     

试论道德情感对道德认识的作用

在传统的道德教育中以及道德活动中,道德认识往往被众多学者重视,引起人们的注意,而道德情感却被人们所忽略。本文将用理论联系实际的方法来分析和论证道德情感对道德认识的基础和深化作用。介绍了道德认识和道德情感的含义以及二者之间的关系和内在联系;道德情感对道德认识的作用;如何加强人们的道德情感。     

科学发展观的哲学意蕴

科学发展观是我们党深化社会主义现代化建设规律认识所取得的重大理论成果。我们必须用唯物辨证的、历史唯物的和认识论的观点全面把握和深刻领会，才能对社会发展客观规律有正确认识和科学把握，才能在实践上对经济社会发展产生正确的导向作用。     

高分子材料高性能化研究的哲学思考

本文以辩证唯物主义认识论关于认识运动是发展的基本规律，以环氧树酯材料为例，对环氧树脂材料高性能化研究领域的难点及热点问题进行了分析，对科学创新的认识根源开展了分析和探讨，对发展高性能环氧树脂材料基体的可行性、现实性以及研究途径进行了讨论。最后根据高分子材料科学范畴、理论、规律和逻辑，提出高性能环氧树脂材料研究的方法论。     

道德心理学的基本理论问题

道德由道德认知、道德情感和道德行为三个成分组成。道德心理学领域主要有四种理论,即精神分析理论、社会学习理论、认知发展理论和进化心理学理论。这些理论对道德心理学的一些基本理论问题的观点不同。这些问题包括:什么是道德,道德具有怎样的结构,环境因素和个体特点对道德的产生和发展具有怎样的影响,道德发展具有连续性还是阶段性,道德认知和道德行为具有何种联系。     

研究的重点 教学的难点——浅析历史认识论的教学内容

历史认识论是史学理论研究的重点内容,着重“研究历史认识活动的形式、特点、规律等问题.”经过史学工作者多年探索,历史认识论取得了不少成果,但仍显得芜杂散乱,无统一体系,既给人以玄妙之感,又给高校史学理论的教学工作带来很大不便.笔者在研究与教学实践中,对历史认识论的内容作了下面一些言简意赅、便于把握的概括,即把历史认识的特点归结为几个互为联系的层次、方面,授之于学生,取得了较为理想的教学效果.     

论主阳明心学的道德凸显

王阳明是明代心学大师，其心学思想的形成是他一生实践成圣的道德理想的过程。在王阳明看来，一切学问都是为了人格的培养、精神境界的提高，他把道德学说从他的心学思想中凸显出来。王阳明心学的道德凸显是针对当时的道德沦丧、士风不竞的局面提出的救治之方。其心学就是一个以他的道德学说为核心的体系，该体系包含了心即理的人性论、知行合一的认识论和致良知的道德本体论。