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这本书我仔细读了两遍,多有收获。
作者试图通过“骡子”这个比喻重新给留学生下定义,重新理解中国现代文化的本质。这个比喻虽然有欠典雅,但茌揭示文化异质性方面却很恰当,就像加藤周一界定日本文化时使用“杂种文化”概念一样。 相似文献
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从《他们眼望上苍》中的“骡子”意象看赫斯顿的悲剧艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
《他们眼望上苍》中的"骡子"意象内涵丰富,形式多变。它首先代表着主人公悲惨的命运,随后则不仅指代黑人民族的命运,而且喻示整个人类的命运,象征人类普遍受奴役的一种状态。而在"骡子"的死亡和再生之间则蕴含着战胜这种奴役的方法。从"骡子"意象不仅可以看出珍妮是怎样一步步摆脱掉"骡子"的命运,到最后完全把它扬弃,获得作为一个人最大意义上的自主意识,实现了她的也是全人类的自由梦想,而且还可以看出这部小说不仅表现了黑人女性的觉醒,涉及了种族、性别和文化问题,还表现了人类的悲剧命运,流露了作家对整个人类命运严肃的思考。 相似文献
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笔者曾经听过《彭德怀和他的大黑骡子》的语文展示课.课文主要讲述了红军长途中,彭德怀看到自己的同志因缺粮而一个个倒下的时候,决定杀自己的坐骑大黑骡子解决燃眉之急的感人故事,赞颂了彭德怀爱自己的大黑骡子,更爱自己的战士的情怀. 相似文献
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笔者曾经听过《彭德怀和他的大黑骡子》的语文展示课。课文主要讲述了红军长征途中,彭德怀看到自己的同志因缺粮而一个个倒下的时候,决定杀自己的坐骑大黑骡子解决燃眉之急的感人故事,赞颂了彭德怀爱自己的大黑骡子,更爱自己的战士的情怀。课文中有描写彭德怀和战士们对话的一段精彩场面,老师指名学生分角色朗读之后,为了让全体同学参与,让大家都能更真切地感受当时感人肺腑的场面,这位老师安排了四人小组分角色朗读。[第一段] 相似文献
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<正>1930年11月22日,英属印度的噶伦堡,西藏著名商号邦达昌的一支商队向北进发,队伍中有两个特殊"旅客",老者骑在骡子上,中年人骑着一匹马,他们行进着看起来和普通的商帮成员没有多少差别,沿途也没有人注意 相似文献
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吕忠庶 《兰州大学学报(自然科学版)》1977,(3)
杂种优势现象在生物界中广泛存在。人们在生产实践中对这种现象早有认识。一千五百年前,贾思勰在他编的《齐民要术》中就记载了马与驴交配所生骡子,身体强壮,体形高大,比马还好的现象。1637年出版的《天工开物》一书中也有关于养蚕业上利用 相似文献
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骡子是马(Equus caballus)和驴(E.asinus)的种间杂种。骡子一般不能生育,但偶尔也有母骡生驹(康熙字典:骡为牝马为牡生驱。这里泛指骡生驹为駏。)的报导。由于这种现象比较罕见,再加上受胎母骡容易流产和出之生駏成活率很低,以致对駏的研究还尚未深入,其染色体组成亦无定论。查明生驱母骡尤其是駏的染色体组成,对高等动物远缘杂交理论和实践的进一步深入将会有一定的意义。 相似文献
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在“一分为三”论者中,观点是大同小异的,有着诸如此类的各种提法:一分为三、三分法、三位一体、合三为一、三元论、三本论、三点论、三段论、三段武、中介论、对立中介、同异反论、三维性、立体思维、三极乏道、鼎立统一、中庸之道、三管齐下、骡子哲学等等。他们的提法尽管不同,但其总纲或者说核心是“一分为三”。 相似文献
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酒店室内装饰设计是一门实用性很强的现代环境艺术设计学科,本身就具有有实用性与艺术性综合表现的特点。而设计的本质是为了创新,“创造前所未有的美好形象”,酒店室内装饰设计则是为了酒店罾住和膳食的设计,为了创造完美的、立体的四维空间形象,以便于客人达到“宾至如归”的精神需求。希望能通过此论文的简述,让大家理解装饰与文化以及酒店装饰与文化的内在关系。 相似文献
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唐前叙事与中国文化思维 总被引:1,自引:0,他引:1
韩云波 《重庆三峡学院学报》2007,23(2):36-37
用西方叙事学来解读中国叙事文本,从而创建具有充分民族文化特色的“中国叙事学”,可以说是自上个世纪90年代以来学术界一直在进行着的讨论,但是,十年弹指一挥间,这种努力却收效甚微。在一段时间的沉寂之后反思其原因,我们认为最重要的有两点:一是没有认识清楚中、西两种不同文化形态下的叙事学本原差异,基于对西方叙事学“满腔热情”的引述和赞扬,导致了西方叙事学在中国传统语境中不加区别的机械搬用;二是缺乏对博大精深、浩如烟海的中国传统叙事资源进行系统总结,这里既包括叙事实践资源也包括叙事理论资源,尤其是对形成中国传统文化思维有着基因意义的早期“准叙事”资源进行总结,因此往往并不明白我们自己的家底所在。针对上述两个问题,我们以为,既要认清中西差异,又要有充分的自知之明,踏踏实实地首先把基础的工作做好,才有可能建构起真正具有中国特色的“中国叙事学”。本期组织的笔谈,即是一组相对完整的先秦至隋这一中国文化基因形成期的叙事总结,相信会对中国叙事学的建构起到添砖加瓦的作用。 相似文献