珞巴族传统体育文化保护与传承

随着现代文明的快速发展和城镇化建设的加快,珞巴族民族文化尤其是传统体育文化在现代生活中受到冲击而改变,这种改变意味着珞巴族传统体育文化已日渐式微.只有充分认识珞巴族体育传统文化的重要性,加强对珞巴族体育文化的认知,挖掘其自身特性,才能服务于西藏地区的乡村文化建设,丰富珞巴族群众文化娱乐内容,弘扬民族文化.     

珞巴族的传统文化与环境保护

珞巴族是一个长期生活于喜玛拉雅山林的山地民族,特殊的地理环境和气候条件决定了珞巴族的传统生产与生活方式,并因而决定了珞巴族传统文化的特质。在长期同大自然的交互作用中,珞巴族发明了适宜于农耕的物候历,创造了数年轮休的“轮耕制度”。在狩猎活动中,根据动物的生长和活动规律有选择地捕猎,有效地保持着与大自然的平衡。珞巴族传统宗教信仰是以自然崇拜为基础的古老信仰,对山林湖泊、高山大川充满敬畏,认为是精灵神鬼的居所或本身就是神灵的化身,人们不会轻易冒犯以免带来灾祸。敬畏引发祭祀,祭祀强化为禁忌,进而积淀和内化为具有强制力和约束力的誓约与规条。珞巴族在生产生活领域中对神山圣湖以及动物植物的禁忌,保护了喜玛拉雅山林珍禽异兽和动植物的生长,保持着高原生物的多样性,维护了自然生态环境的平衡发展。     

对普通高等学校开展民族传统体育的探索

民族传统体育是中华民族体育文化的重要组成部分,文章通过文献资料和逻辑分析的方法,对高校开展民族传统体育的积极作用、现状及对策进行分析,认为在高校开展民族传统体育教学,不仅可以促进民族传统体育的传承和发展,而且为高校体育教学改革提供新的契机。     

河南省高校民族传统体育专业发展现状调查研究

通过对我省的高校民族传统体育专业进行局部调查。本文对该专业省内招生数量与外省招生数量的比较分析;对省内高校民族传统体育专业的课程设置和培养目标的统计分析。提出了对河南省民族传统体育专业发展的几点建议。     

广西民族传统体育保护传承人的田野调查与思考

@@@@民族体育传承人在少数民族传统体育的传承、保护和发展延续中起着重要作用。对广西民族体育传承的基本状况田野调查表明,活动经费不足、场地器械短缺以及传承对象缺位是目前影响传承人开展传承活动的主要原因,通过保护好民族文化生态、提高传承人的社会地位、培育民族体育文化产业、加快培养年轻一代等措施是广西民族体育传承人开展保护传承民族体育文化活动的有效途径。     

论黔南少数民族传统体育的传承与发展策略

在分析黔南少数民族传统体育传承与发展现状的基础上,提出应从以下几个方面促进黔南少数民族传统体育的传承与发展:第一,深入分析找准黔南少数民族传统体育的文化特征和功能,以自觉传承和发展黔南少数民族传统体育;第二,在正确认识黔南少数民族传统体育不合时宜性的基础上,寻找复兴发展出路;第三,不断将黔南少数民族传统体育项目推介给国内国际运动会赛场;第四,为了黔南少数民族传统体育的和谐发展,须将其与其他地区的少数民族传统体育进行比较;第五,通过加强师资培养,规模传承和发展黔南少数民族传统体育.     

贵州省少数民族传统体育的发展和传承

本文采用问卷调查法、文献资料法、实地访谈法,并对第九届全国少数民族传统体育运动会中部分运动员、教练员进行访问调查,对贵州省少数民族传统体育的发展和传承现状做出分析、并提出相关建议,旨在给相关部门和同行提供参考。     

珞巴族传统文化及其生存现状考察——从西藏米林县琼林村的旅游开发谈起

在历史发展过程中,特定的生存环境使珞巴族逐渐形成自己的传统文化。自然简朴的物质体现和神秘丰富的精神内涵构建了珞巴文化的完整式样,其特点具有明显的非物质文化性质,其发展也受社会形态和生产方式的制约。在旅游开发背景中的琼林村,珞巴传统文化的现状遭遇保护、传承与利用的诸多问题,在我国少小民族文化的生存和发展中具有典型性。     

四川少数民族传统体育文化传承及其发展研究

通过文献资料研究并结合实地考察,以四川少数民族传统体育项目为研究对象,分析了在四川世居的14个少数民族所拥有的传统体育项目的特征及发展现状,对制约四川少数民族传统体育发展的各种自然环境、经济、社会文化因素进行了探讨,并提出了传承与发展四川少数民族传统体育文化的一些策略和措施.     

我国少数民族传统体育的传承途径研究

随着国家对传统文化和地方遗产抢救和保护工作的全面展开,我国少数民族传统体育也倍受国家和地方相关职能部门的高度关注,诸多研究人员对少数民族传统体育的发展和创新进行了大量的理论研究,但实践方面的研究匮乏．针对这一现状,提出少数民族传统体育应通过加强“与时俱进的自身价值创新”、“娱乐大众化”、“竞技体育”和“学校体育教育”等四方面的传承途径,使我国少数民族传统体育逐步走向科学化、规范化和大众化．     

新疆维吾尔族传统体育发展现状研究

通过查阅资料,分析维吾尔族传统体育文化的发展现状,认为维吾尔族传统体育文化来源于传统的节日、劳动生产、宗教的信仰和对祖先的崇拜。目前在新疆地区开展的相对较好,在国家非物质文化遗产中拥有一定的地位,项目分类较多。在开展情况、组织者的身份、参加的动机、参与次数和时间、开展的场所等方面相对较好,但为其更好地发展和传承制造了一定的局限性,加上现代体育文化的冲击,维吾尔族体育文化的发展需要解决的问题还有很多。     

纳西族传统体育研究

笔者运用文献资料法、访谈法、田野调查法等方法研究纳西族传统体育,目的在于对濒临消失的纳西族传统体育做一些文字的记忆,同时挖掘其中一些可以通过创新并具有继续传承价值的东西.经过研究得出以下结论:纳西族传统体育游戏整体濒临消失的局面;对纳西族少数民族传统体育缺少相关的文字资料记载;只有少数项目适应传统体育现代化进程得以继续...     

肃南裕固族传统体育发展现状研究

通过对肃南裕固族传统体育现状的调查,分析影响因素和发展机遇,并针对其发展态势提出切实可行的发展策略,促进肃南裕固族传统体育的繁荣和发展．     

论我国民族传统体育文化的传承及可持续发展

分析我国民族传统体育所面临的问题.指出在新时代背景下,面对各种外来体育文化的冲击,对民族传统体育加以传承的必要性及具体内涵.同时指出,我国民族传统体育的可持续发展应在积极吸收先进文化的同时,多渠道、多形式集资,主动发展传统体育文化、旅游产业.     

三峡库区民族传统体育文化的传承与发展

对三峡库区民族传统体育的研究，主要是为了扩大三峡库区的民间传统体育的发展空间，加强民族传统体育与竞技体育的接轨，加强发展与奥运项目相近似的运动，并开拓民族传统体育产业化的发展道路．     

藏族传统体育文化符号工布响箭考

工布响箭是西藏工布地区一项古老而特殊的民间传统体育文化符号。采用文献法、访谈法及逻辑分析等方法对非物质文化"工布响箭"进行田野考察,基于社会发展语境下探索工布响箭传承困境:文化价值异化危机、社会性别角色参与失衡、整合改造机遇与隐忧等问题,并提出工布响箭非物质文化遗产保护路径:政府主导是加强传统体育项目传承的根本,多元化途径是加强传统体育项目传承的保证,文化普查是巩固传统体育文化项目传承的必要条件。     

新疆少数民族传统体育发展现状

文章采用多种调查方法,对新疆少数民族传统体育的文化特征的起源与演变进行研究,结果表明,新疆少数民族传统体育的发展呈现多元性、交融性特征,并提出新疆少数民族传统体育未来的发展方向,力求寻找发展新疆少数民族传统体育的新思路。建议开发新疆少数民族体育各种资源,重塑新疆少数民族传统体育文化价值体系,为建设富强、和谐、文明的少数民族地区传统体育提供条件。     

民族传统体育的当代遭遇与传承发展

采用文献资料研究法,以文化学理论为支撑,从文化发展的视角探讨民族传统体育在当今传承与发展上的一些问题,发现民族传统体育正遭遇外来体育冲击、文化休克、缺乏文化认同等严峻问题.根据民族传统体育的特征与当今社会的情况,提出利用或者借助非物质文化遗产保护、学校体育与民族运动会等方式来传承与发展民族传统体育.     

塔塔尔族少数民族传统体育参与现状调查

本文通过文献资料法、访问调查法、问卷调查法以及数理统计法对新疆塔塔尔族群众参与少数民族传统体育项目的现状进行调查分析。结构显示：新疆塔塔尔族参与少数民族传统体育的参与率较高,女性的参与率偏低;参与者以中青年为主;年龄结构合理;参加项目以赛马、摔跤、＂跳跑＂、攀竿等体育活动为主,群众参与意识较强;组织形式主要以节日自发组织为主,其次是政府组织;民族传统节日和喜庆节日是群众参与的主要时间;参与民族传统体育比赛较少？     

民族传统体育与学校体育契合的调查研究

本文通过实地考察法、访谈法和文献资料法,对吉林省民族传统体育与学校体育契合模式进行调查研究.研究认为:民族传统体育走进校园是学校教育、社会需要和文化传承等多方面要求决定的,是我国学校体育发展的必然趋势.同时对民族传统体育与学校体育契合存在的问题进行分析,并提出以点带面模式、网格化模式和一体化契合模式的探讨.以期为发展民族传统体育和促进体育课程改革提供参考.