藏族传统科技古籍文献的挖掘整理与保护研究

通过调查藏族传统古籍文献中的科技文献,对藏族传统科技文献的收藏情况有了基本的了解。藏族传统科技文献主要收藏在国家图书馆、西藏、四省区(四川、青海、甘肃、云南)藏医院的资料室、部分民族院校的图书馆、藏传佛教寺院的印经院、藏书阁,少部分散存在民间。收藏在国家图书馆、藏医院资料室及高校图书馆的藏族传统科技文献采取了一定的保护措施,并由专人管理。而收藏于寺院、县级藏医院和民间的藏族传统科技文献虽然采取了一定的保护措施,但有些文献由于年代久远、保护措施不当等原因,造成破损、字迹模糊等。对这部分藏族传统科技文献进行深挖掘、整理、修复、研究和数字化保护迫在眉睫。在大数据时代构建藏族传统科技文献数据库,使藏族传统科技文献不仅得到有效保护,而且达到资源共享的目标。     

试论《格萨尔》史诗中的体育文化

文章通过对《格萨尔》史诗所描绘的远古游牧部落社会中藏民族传统体育文化种类的挖掘,就具有体育形态的文娱体育活动赛马、比射、棋弈、角力、举重、摔跤、马球等做了探究。认为史诗中的原生态体育活动是藏族传统体育文化的重要组成部分,并与藏民族的物质生产和精神生活紧密地结合在一起,成为藏族生产生活中不可或缺和难以替代的文化形态。     

试论《格萨尔》中的伦理思想与格萨尔理想人格

本分别就《格萨尔》史诗产生的社会历史背景、史诗中的社会理想范型、史诗中的道德评价标准以及对格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范进行了论述。章指出，《格萨尔》中伦理思想的意蕴是丰富的。格萨尔其人的人格是伟大的，在批判地继承和弘扬藏族传统化的遗产时，很值得深入发掘和研究。     

一个令人困惑的现象──藏族英雄史诗《格萨尔》之说唱艺人略析

藏族英雄史诗《格萨尔》,（以下简称史诗）是历代藏族人民在漫长的社会实践和历史长河之中,用集体智慧和才华创造出来的一部极为珍贵的史诗,是中华民族乃至世界文学宝库中少有的文化珍品。它不仅是一部卷帙浩繁、包容万千、散韵结合、形象塑造独具匠心、虚构与写实高度一致,妙语连珠之杰出的文学作品。同时也是一部研究藏族史前史的形象化了的史书,是集藏族历史、政治、军事、经济、民族交往、民俗、宗教、语言、文学、文化艺术等多学科为一体的大百科全书。然而,在历史上,史诗长期遭受僧侣贵族的压制,说唱艺人倍受歧视和迫害,这部…     

舟曲民间苯教文献中的天文历算研究

文章讨论了《舟曲民间古藏文苯教文献》中有关藏文天文历算学方面的资料,认为其历史悠久,内容涉及五行、纪日法、八卦、二十八宿、十二生肖以及十二因缘等。民间古藏文苯教文献中,有关藏族历法方面保留有比较全面的资料,对此进行研究对进一步认识藏族天文历算文化,尤其是藏族历法的历史发展和文化交流具有一定的学术价值和历史文献价值。     

说唱艺人：作为文化传承者的当代命运——以阿来《格萨尔王》与次仁罗布《神授》为例

《格萨尔王传》作为藏民族流传了千年的史诗文化,是祖先留给藏族人民最宝贵的文化遗产。在格萨尔史诗传承中,“仲肯”——说唱艺人发挥了至关重要的作用,他们本身也堪称民族文化的“活化石”。然而,他们却均在现代化生活潮流中遭受了前所未有的挑战。藏族作家阿来的《格萨尔王》与次仁罗布的《神授》不约而同地书写了作为文化传承者的史诗说唱艺人的当代命运,并通过他们形象的塑造,提出了如何保护民族文化传统的新问题,表达了对民族文化传承的一些深入思考与独特见解。     

浅谈藏族舞蹈的审美特征

通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究,探讨藏族舞蹈的审美特征,从而在继承和发展创新藏族舞蹈中,把握古老民族的基本审美特征,使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。     

藏族传统文化在新课程改革视野下的开发与利用

完整合理的新课程改革应以拥有丰富的民族文化价值为取向,在文化的视野中重建.探讨我国教育改革中校本课程资源的开发利用问题,要重视对藏族地区课程资源的开发和利用,有利于建立一个更切合藏族地区社会发展的基础教育课程体系;有助于保存和弘扬优秀藏族传统文化.本文就以校本课程开发为依托,对如何开发藏族传统文化进行了探讨,并提出了相应的开发策略.     

藏族赛马进西藏中小学校园的可行性与对策研究

运用文献资料、专家访谈和田野调查等方法,以教育部推进民族传统体育进校园倡议为背景,对藏族赛马进西藏中小学校园的推广价值、局限性、可行性及对策进行研究.研究认为：藏族赛马进西藏中小学校园主要有健身价值、文化价值与实践价值;局限性主要体现在教学师资力量匮乏、文化传承意识薄弱、教学资源不足;可行性表现在国家政策的推动、广泛的群众基础、藏族赛马进校园需求与日俱增.鉴于此,提出丰富赛马教学师资力量、增强校园赛马文化传承意识、优化西藏中小学赛马教学资源等对策,为实现藏族赛马进西藏中小学校园提供参考.     

少数民族传统体育文化的传承与保护——以陇南文县铁楼乡“白马藏族”为个案

“白马藏族”位于甘肃南部及四川西北部的白马河流域,特殊的自然环境和民族习俗、宗教文化孕育了独特的民族传统体育文化.本文探讨了整理、开发白马藏族传统体育文化的意义和现代价值,并建构了科学合理的传承路径.旨在进一步丰富和完善我国少数民族传统体育文化传承的理论,以期保护白马藏族传统体育文化的可持续发展.研究结果对弘扬民族文化、促进民族团结及提高国民素质具有重要的现实意义.     

藏传噶玛噶孜画派唐卡对汉地青绿山水技艺的吸纳

文章以藏族传统三大绘画流派之一的噶玛噶孜画派唐卡中对汉地青绿山水技艺的吸纳为题,对历史上不同时期、不同流派、不同画师唐卡绘制中所呈现的对中原汉地青绿山水表现技艺的借鉴吸纳与融会发挥作了追索和研究,同时对其技艺作用、文化意义和审美价值也从多视角作了探讨。从而得出历经近500多个春秋的藏传噶玛噶孜画派,对周边地域和民族的多元文化以其智慧的开放性、包容性和吸纳性特征所建构的藏民族传统绘画风格特色,不仅对藏区东部的民族文化建设和传统美术的发展起着承前启后的作用,对藏民族整体美术的繁荣昌盛也产生着积极而深刻的影响。它从一个侧面充分体现了雪域藏民族文化博大的多元化凝聚力和精深的经典化高品位和生生不息的民族化传承性、融和性特质。     

论藏族传统体育文化的历史地位与发展趋势

藏族传统体育文化历史悠久,底蕴丰厚,是中华民族传统文化宝库中的璀灿明珠．如何保护、发展藏族传统体育文化,使之为广大藏区人民乃至整个西部地区继续发挥重要作用,是藏学研究的重要方面．本文以藏族传统体育文化的历史地位和发展趋势为切入点,进行相关研究．     

安多藏区民俗体育舞蹈研究

以安多藏区的民俗体育舞蹈为研究对象,在文献资料和调查研究的基础上,分析了安多藏区民俗体育舞蹈分布的类型、特征以及价值.结果表明,安多藏区的民俗体育舞蹈源于民族的繁衍生息、生产劳动、宗教祭祀和节日庆典等活动,是生活在雪域高原的藏民族群众对自身生活轨迹的描述,它不仅种类繁多,分布广泛,参与人群众多,而且逐渐被大众化,对丰富人民群众的文化生活和强身健体具有重要价值.     

浅淡西藏"密芒"围棋的发现和相关传统藏棋种类

本从西藏考古发现中的石制棋盘，就西藏围棋(密芒)的起源与发展进行了探讨，并就西藏“密芒”(围棋)兴盛与衰落的原因进行了分析，建议有关部门应对西藏“密芒”(围棋)发生史，发展史进行认真的研究，使这一传统的体育项目得到开发，以弘扬民族传统化。     

对西藏文化建构中羌姆艺术发展模式的思考

文章在社会主义核心价值体系建设的命题下,对西藏文化和谐建构理论中藏传佛教寺院仪式“羌姆”应该如何发展,从运作机制的内在拓展、现代化因素的注入、转变寺院传统主体地位的影响、实现区域文化的互动、加强意识形态的现代化等方面提出了新的模式构想。并陈述了新的发展模式对于西藏宗教现代化转型的时代意义：消解文化整合的内部消耗、确立文化转型共同的向度诉求和促使和谐建设中的文化自觉。     

我国民族药物的现代研究与二次开发——以藏药为例

民族医药是我国传统医学的重要组成,充分发挥民族医药特色理论,进一步有效保护民族药物资源,提高民族药物质量,加快民族药物创新药物及名优产品的二次开发,是民族医药包括藏药现代化与产业化发展的重要命题.本文以我国传统藏药的现代研究与二次开发为例,分别从藏药材资源保护、藏药质量标准化、藏药炮制现代化、藏药化学、药理研究、藏药的产业化与二次开发,以及藏药现代化研究的科研立项及文献初步分析6大方面,对我民族药物的现代研究进行了系统阐述与综合评价,并提出相关建议.     

一分耕耘一分收获——访藏族著名学者洲塔教授

洲塔先生现为兰州大学西北少数民族研究中心教授,博士生导师.多年来,洲塔教授致力于藏族社会历史、藏语言文学、佛教哲学、古藏文文献等研究,几乎走遍了藏区的每一个角落,研究成果丰硕.其中,《甘肃藏族部落的社会与历史研究》和《甘肃宕昌藏族家藏古藏文苯教文献》是具有代表性的两项研究成果.文章主要对洲塔教授的学术生涯、学术思想、研究成果及研究方法等方面进行了采访.     

藏药烈香杜鹃化学成分及药理作用研究进展

烈香杜鹃(Rhododendron anthopogonoides Maxim.)为常见传统藏药,具有祛痰镇咳、平喘、心脑血管保护、抗炎、杀虫等作用,为藏族人民的繁衍生息做出了巨大贡献。药效物质基础的阐述是民族药现代化研究的主要内容之一,本文经查阅国内外相关文献,整理总结传统藏药烈香杜鹃的主要化学成分,尤其是近5年发现的成分,共汇总化学成分上百种,并讨论了不同类型化学成分与其药理作用对应的关系,为藏药烈香杜鹃的现代化研究和开发提供参考与帮助。     

藏族传统歌舞——访藏族著名艺术家雪康·索朗达杰教授（之二）

雪康.索朗达杰教授是原中国民族音乐家协会理事,西藏音乐家协会副会长,西藏大学艺术学院教授。1922年,他生于西藏首府拉萨,从小接触藏族传统音乐,并受过专门的训练。青少年时候的他不仅能歌善舞,还能弹奏各种藏族传统乐器,在藏族音乐理论研究方面有其独到建树。文章根据2004年3月西藏电视台藏语版《七色风》栏目就藏族传统音乐、舞蹈问题对雪康.索朗达杰教授进行采访的录像实况摘编,主要对藏族卓舞、热巴舞、卡尔舞等歌舞的起源、特征等问题进行探讨。     

藏族传统歌舞——访藏族著名艺术家雪康·索朗达杰教授(之一)

雪康·索朗达杰教授是原中国民族音乐家协会理事,西藏音乐家协会副会长,西藏大学艺术学院教授。1922年,他生于西藏首府拉萨,从小接触藏族传统音乐,并受过专门的训练。青少年时候的他不仅能歌善舞,还能弹奏各种藏族传统乐器,在藏族音乐理论研究方面有其独到建树。文章根据2004年3月西藏电视台藏语版《七色风》栏目就藏族传统音乐、舞蹈问题对雪康.索朗达杰教授进行采访的录像实况摘编,主要对藏族堆谐、朗玛、森白果子、道歌等歌舞的起源、特征等问题进行探讨。读到这篇文章的时候,教授离开我们已一年有余。我们在纪念雪康教授的同时,希望这一篇访谈也能给读者一点启迪。