21分新赛制对羽毛球竞赛规律的影响

2006年5月,国际羽联采用"21分直接得分制"新规则以来,新赛制对羽毛球竞赛规律的影响受到了广泛关注.较多的媒体及其专业文章分析了新赛制对比赛造成的可能影响,大部分是基于直观观察和主观描述,并缺乏对变化原因的分析.本文通过专家咨询,问卷调查,技术统计,模拟比赛测试等手段,客观地分析了新赛制带来的变化,认为:新赛制所导致的一系列技战术打法的改变及其对体能要求的变化,主要源于"偶然性提高、心理压力加大、持续时间可预见性升高";新赛制对羽毛球竞赛规律的影响是局部的,并未改变羽毛球运动制胜规律的本质.     

在篮球比赛控制和比赛流畅的平衡间寻找感觉

<篮球竞赛规则>(2000年)明确要求裁判员"在比赛控制和比赛流畅之间保持平衡的一致性,对于参与者们正想做什么以及宣判什么对比赛是正确的,要有一种‘感觉".由此试图对裁判员如何体会、培养并完善这种"感觉"进行讨论、分析,并提出几点建议.     

竞赛矩阵的分析及其应用

在传统的竞赛矩阵理论基础上进行扩展,建立一种基于强连通竞赛图和竞赛矩阵的分析模型.讨论以篮球比赛为模型的篮球竞赛图,采用该模型计算比赛得分,对双循环的竞赛进行了排名.结果证明了该分析模型的合理性,当比赛对应的竞赛图为强连通时,用相应的竞赛矩阵理论进行排名,可以克服传统的竞赛矩阵理论只用于单循环赛事排名的局限性,适合更广泛的赛制.     

田径新赛制下如何处理好赛与练的关系

国际田联对赛制的改革,使我国从1998年开始对田径项目比赛做出了相应调整。本文就如何适应新的赛制,如何对训练安排和内容做相应的调整,如何处理好练与赛的关系进行了阐述。     

浅评海德格尔的技木观

通行于世的技术观提出了技术的工具性规定,这没有揭示出技术的真正本质及人类与技术本质的关系.作为存在主义哲学的代表,海德格尔从存在原理出发,在对流俗技术观的剖析和批判的基础上,对技术本质进行追问,阐释了他独特的技术思想,认为"技术之本质即座架".本文从海德格尔关于技术工具性规定批判、现代技术本质及技术与人类历史命运的关系三个方面阐述海德格尔技术观的思想并进行评价.     

分析配寄制与淘汰制的对比

通过对配寄制和淘汰制两种赛制在产生名次方式、获得冠军的概率、对运动员心理方面的影响、观赏性等方面的对比研究,使得我们更加清楚地认识两种赛制的差异和不同赛制对比赛的影响.     

对羽毛球21分赛制存在强度差异的定量研究——以全国第一届青运会羽毛球项目比赛为例

通过对全国第一届青运会羽毛球比赛的观察、资料搜集和数据统计,对赛事级别、冠军归属、比赛时间、比赛总分值、单打与双打比赛强度的差异以及赛制设置与女运动员之间的不协调关系等方面进行了探讨.通过对比赛的数据进行数理统计并对其进行分析,从中发现问题,旨意为羽毛球运动向更健康更完善的方向发展提供可信性的参考依据.     

分析配寄制与淘汰制的对比

通过对配寄制和淘汰制两种赛制在产生名次方式、获得冠军的概率、对运动员心理方面的影响、观赏性等方面的对比研究,使得我们更加清楚地认识两种赛制的差异和不同赛制对比赛的影响。     

从羽毛球竞赛规则变化探讨其技战术发展的趋势

本文运用文献资料、逻辑分析等研究方法,从竞赛规则变化的角度对羽毛球技战术发展趋势进行了专题研究。研究结果表明：新赛制在一定程度上简化了规则,增大了比赛胜负的偶然性;比赛中要求保持良好竞技状态时间更长,给运动员带来的压力更大;鼓励进攻,使比赛交锋更加激烈,观赏性更强,对运动员的体能和心理素质以及对注意力集中的要求更高。世界羽毛球运动的技战术发展趋势朝着更加＂快速、全面、进攻、多拍＂的方向发展。     

马克思对资本主义伦理经济关系的批判

马克思以现实资本主义生产关系、生产实质、分配关系为对象,通过对资本主义生产关系确立前提的追究和批判,揭示了资本主义伦理经济的虚伪性;通过对资本主义生产实质的反思和批判,揭示了资本主义生产与交换中伦理经济的形式性;通过对资本主义分配制度的追问和批判,揭示了资本主义分配领域中伦理经济的抽象性.     

对2n+1局n+1胜体育赛制的认识

计算了"2n+1局n+1胜"制下比赛局数的概率,认识到不同赛制对运动员比赛结果的影响.     

在篮球比赛控制和比赛流畅的平衡间寻找感觉

《篮球竞赛规则》(2 0 0 0年 )明确要求裁判员“在比赛控制和比赛流畅之间保持平衡的一致性 ,对于参与者们正想做什么以及宣判什么对比赛是正确的 ,要有一种‘感觉’”.由此试图对裁判员如何体会、培养并完善这种“感觉”进行讨论、分析 ,并提出几点建议 .     

《巴黎圣母院》的狂欢化渊源及其特征--兼论卡西姆多的狂欢化形象

<巴黎圣母院>的浪漫主义特点及其最突出的"对照"描写的艺术手段,其实都与远古的狂欢仪式有着某种深层的联系.这部作品描写的主要情节--"愚人节",就是源于古罗马农神节加冕和脱冕仪式.不过,雨果把它转化成狂欢化的文学语言,以具体感性的形象、半现实半游戏的形式展现了人与人之间的新型关系--随便而亲昵的接触,相互间低身俯就,降格以求,消除了人们的身份界定,缩短了价值观念、思想道德等方面的距离,大大扩展了彼此间的认同感;作品还通过怪癖和粗俗的狂欢化审美手段,突出了主人公内在的双重欲念,强烈地宣泄了狂欢节的世界感受--交替与变更、死亡与新生的精神,揭示出人物潜在的本质,由此形成了<巴黎圣母院>独特的狂欢化风格.     

大众文化中的商品、技术、娱乐三位一体

长期以来,由于大众文化的不足较为引人注目,所以人们往往简单地把它们从根本上予以否定.商品性、技术性、娱乐性是大众文化的内在规定--商品性是大众文化的前提;技术性是其载体;娱乐性则是其中心.大众文化的不足并非它自身的根本缺陷,而与它自身的商品性、技术性、娱乐性的越位有关.     

论翻译的伦理之维

一切文化当中的交际互动行为无不建立在价值观、道德和伦理的基石之上.翻译活动作为跨文化交流的重要渠道,其语际、人际以及跨文化的间性特质内在地赋予其伦理的维度并呼唤伦理层面的思考,于是关于翻译伦理的探讨应运而生.认识到翻译中蕴涵的伦理关系和翻译行为本身的道德性并开展翻译伦理的研究将有助于深化对翻译的本质的认识,且为研究翻译这一古老的人文科学活动打开一个新的视角.     

语文教学中培养学生的人文精神

语文新课标明确指出:"语文是最重的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特征."由此可以看出,语文课程不仅重视工具性,还重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步养成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展.     

对经济伦理的一种解说

本文尝试从生产关系的角度对经济伦理进行解说.生产关系中的经济层次和道德层次的内在关系从逻辑上揭示了经济和伦理的对立统一关系,以此为基础,通过历史和现实的分析,可以更深刻地认识经济和伦理的内在一致性.     

羽毛球新赛制下女单选手运动损伤频发原因探析

以2006年以来女单选手比赛受伤案例,并以连续4届奥运会团体决赛女单比赛为研究对象,对受伤因素进行分析.结果发现,女单选手在执行新赛制之后场上中途退赛的情况增多,退赛选手的年龄呈低龄化趋势,即新赛制在某种程度上加大了女子选手的受伤几率.究其原因,新赛制拉长了比赛时间、增加了比赛强度,对女选手有更高的体能方面的要求,但新规则并未充分考虑到女子选手身体素质及运动综合能力的性别差异,这是形成女单选手频发运动损伤的主要原因.     

Matlab在极限环理论中的应用

本文从几何图形角度出发,基于极限环理论,引入Matlab编程,结合具体应用实例,给出极限环存在性判别与分类的新方法,揭示了极限环几何特征的内在本质.     

马克思"人的本质"思想的当代解读

在阐述马克思对人的本质理解三种提法的深刻内涵及其内在联系的基础上,指出了马克思为求解人的本质问题提供的几点方法论启示.科学地解读马克思“人的本质“思想的关键,在于能否科学地揭示人的本质的内在矛盾.人的本质是主体性与客体性的统一,个体与类的统一,实然与应然的统一.