困扰索马里的“索马里兰共和国”

广州读者来信说,近来读报看到非洲之角的索马里形势动荡,冒出一个“索马里兰共和国”。希望谈谈这是怎么回事索马里是个多部族和部落的国家,主要有三大部族,即北部的伊萨克族,中部的哈威伊部族,南部的达鲁德部族。同一部族之内又划分为许多部落。部族、部落间的矛盾长期困扰索马里     

加拉加斯今昔

光辉的历史南美委内瑞拉的首都加拉加斯有着四百年的历史,是拉丁美洲的一个古老城市。在十六世紀中叶西班牙人侵入时,当地住着英勇善战的加拉加斯族印第安人。1567年,西班牙殖民者迭戈·德洛萨达在当地开始建立圣地亚哥·德莱昂·德·加拉加斯城。一些印第安部落在瓜伊卡普罗领导下英勇頑强地抗击西班牙人,他們大多数人都被西班牙     

印第安文学与多元文化的融合

印第安人作为北美最早的居民,创造了辉煌的印第安文学传统。当代美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《爱之药》探讨了回归印第安文化传统、追寻族裔文化身份的主题,这也是贯穿当代美国印第安作家作品的主题。《爱之药》分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态,为现代化进程中的印第安种族指出生存的必由之路,即维护族裔文化,回归部落传统,正视社会现实,融入多元文化。从印第安文学的复兴及其发展现状来看,美国印第安文学必将成为多元文化中重要的组成部分。     

印加人的“太阳节”

古代印加人是南美洲印第安人克楚亚族的一支;他们属于印第安人中一个较大的部落,居住在安第斯中部地区。克楚亚部落很早就掌握了制陶、雕刻、建筑和金、银、铜的冶炼以及棉、毛纺织的技术。他们的农业已相当发达,培植了马铃薯和玉米等四十多种农作物,修建了梯田和复杂的水利系统,发展了畜牧业,创设了学校,建立了驿路和邮递网,有历法和度量衡制度,有巨大的建筑物。十一世纪以后,克楚亚部落的     

新发现的印第安万年古迹

在巴西亚马孙地区南部边缘的莽莽密林深处,隐藏着一个几年前尚不为外界所知的印第安人部落。这个名叫瓦苏索斯的部落仅有五十五个人。他们与世隔绝,终年赤身裸体,过着狩猎和采果的原始生活,弓箭是他们唯一的生产工具和防御武器。谁知就是这样一个小小的部落,却掌握着约一万年以前印第安人古迹的秘密。首次揭开这一秘密的巴西摄影记者普特卡莫,去年对此作了详细报道。一九七○年,普特卡莫随一个考察队进入这一带的丛林,第一次发现了这个部落,同他们交上了朋友,特别是同一位名叫巴巴拉的印第安年轻妇女建立了深     

被社会遗忘的萨万特人

在巴西亚马孙河流域居住着一支几乎与世隔绝的印第安人部族萨万特人。近几年来,由于缺少必需的生产资料和生活用品,他们已濒临绝境。这个部落的酋长赛莱斯蒂诺说,“到2000年时,人们想知道萨万特人,恐怕只好从照片里去找了!”为了争取改善生存条件,萨万特人曾通过电台、电视和报刊等新闻媒介,呼吁政府和社会各阶层给     

丛林神秘部落

清晨,我们乘坐小船在苍茫的薄雾中出发了。这次的考察惊险而刺激,我们将深入偏远的亚马逊盆地,寻找传说中与世隔绝的印第安部落。这些印第安人是食人族、箭族?他们吃什么,用什么?他们怎样捕鱼、狩猎、造独木舟?想知道的话,就快和我们走一遭吧!     

威土土人习俗拾零

在巴西亚马孙丛林深处,定居着一个与世隔绝的原始部族——印第安族威土土人。威土土人现在只有两万人左右。他们具有典型的美洲印第安土著人的体质特征:中等身材、古铜色皮肤、脸上和身上汗毛稀少、头发粗直而黑、唇厚鼻宽、眼睛与蒙古人很相似。威土土人没有文化,甚至没有帮助记忆的符号或图画文字,传递     

非洲风情三则

脸上“伤疤”的秘密在苏丹访问时,我们诧异地发现不少成年男女脸上有“伤疤”,有的在前额,有的在两颊;有的是两道,有的是三道,而且左右对称。这到底是怎么回事呢? 原来,苏丹1,800万人,分成590多个部族、2,000多个部落。主要部族有;阿拉伯人、努比亚人、努巴人、贝贾人、尼罗人、富尔人等。对如此繁多的部族和部落的区分,便是通过脸上的“伤疤”。据传,早在公元前750多年,苏丹北部的部落便在脸上做标记。在孩子二至十岁这个阶段,父母亲就在他们的脸上刻上本部落的标记。有的用铁器烫,有的用刀子划。当时的目的是为了在部落冲突中辨识自己人和敌人。后来则演变为不同教派的标志和一种美的装饰。各部族的标记各有特点:尼罗人的标记刻在     

危地马拉的重生歌

恐怖的歌声在危地马拉佩滕地区,广袤无垠的原始森林里,有各种各样不为人知的神奇生物,以及无数未向人类公开的自然谜团。生活在幽深丛林里的"纳卡雅族"就是其中之一。"纳卡雅族"是印第安支族奇布查人的另一分支,他们没有文字,以太阳为崇拜对象。17世纪初,因为葡萄牙殖民者不断压榨,他们被迫离开自己的家园,迁进了雨林深处,此后的几百年里一直过着与世隔绝的生活。但是与这个神秘部落有关的传说,却一直长盛不衰,最离奇的莫过于有关"重生歌"的传闻。     

三剑客探秘沸腾河

<正>1531年,西班牙冒险家仰仗先进的火枪和大炮,突袭并攻入印加帝国首都库斯科(今南美洲秘鲁境内),杀死皇帝并将黄金白银洗劫一空!这一"壮举"极大刺激了其他西班牙冒险家,他们纷纷漂洋过海想来分一杯羹,这些西班牙人从当地的印第安人口中听说,亚马孙雨林深处有个"黄金国",国王(部落酋长)富得连洗澡都用金粉洒遍全身,不禁垂涎三尺!     

族称“达斡尔”释名

以语言为研究手段,通过对达斡尔语言演变规律的把握来重新认识和阐释"达斡尔"族称的含义。经过语言学解析,得出以下结论:族称"达斡尔"是由表示尊贵、伟大的Da,表示人的Hu和表示居住方式、地域的R复合而成,其含义应为"大部族"。《辽史》所记载的北迁至呼伦贝尔草原地带筑城屯田的契丹大部族与现代达斡尔族应有比较密切的亲缘关系。     

试析《格萨尔王传》中的部落联盟现象

部落是藏族社会的根基，史诗中岭部落从单一的血亲联盟逐渐发展成以联姻、战争为前提的部落联盟，统一了青藏高原。它艺术地再现了古代藏族社会从氏族、部族、部落到部落联盟的过程。     

厄德里克《痕迹》的深层生态视角解读

面对白人社会及其文化的侵蚀,坚守传统文化,心怀万物平等观念,视自我为人类共同体、大地共同体一份子的印第安人,达到了人性与自然世界之本性的相融相合,实现的是深层生态学提倡的"生态自我",而切断了与自然、部落文化的关联,被西方文化同化的印第安人实现的是非生态的"小我",从而导致身份危机;印、白两种文化对土地和自然解读的巨大差异是导致印第安社会环境危机和生存危机的深层根源。     

津巴布韦的原始部族德马人

南部非洲的津巴布韦,如同非洲大多数国家一样,是个多民族国家。最大的绍纳族,约占津巴布韦人口的75——80%,现任总理穆加贝属这一部族;其次为恩德贝莱族,人数占全国人口的17%;其余有塞纳人、楞格维人、索托人、茨瓦纳人、通加人,均为少数部族,分布在边境地区。在有些地区还生活着     

回归印第安自我——解析莫马蒂的《黎明之屋》

通过分析无归属的印第安人埃贝尔如何依托印第安传统文化重新确立印第安信仰、找回自己本来具有的身份的过程,探讨部落土地和传统仪式在寻求身份认同中所起的重要作用。     

纽约,魅力之都

<正>历史,让纽约变得厚重1492年,哥伦布发现美洲大陆后,欧洲各国殖民者纷纷涌来建立殖民贸易点,这里逐渐形成自由港,这就是纽约的前身。1524年,意大利人来到河口地区。1626年,荷兰人从当地印第安人手中廉价买下曼哈顿岛建立贸易站,并按荷兰首都阿姆斯特丹的名字,将这个地方命名为"新阿姆斯特丹"。     

高杆飞人

在墨西哥普韦布拉州和墨西哥湾地区,至今还可看到一种惊险的、类似杂技表演的印第安人传统宗教活动——“高杆飞人”。高潮时,只见4个勇敢的小伙子从高达40多米的树杆顶上同时俯身飞下,如空中飞人,似雄鹰展翅。据传,高杆飞人这一活动起源于东部地区的托尔特卡或托托纳卡部族,是古代印第安人的一种群众性宗教活动。举行这一活动是为了     

南苏丹:独而不立简

南苏丹是当今世界“最年轻”的国家，2011年7月刚从苏丹独立出来，但南苏丹人民还没来得及品尝国家独立的幸福，又要饱受一场权力斗争、部族冲突的内乱之苦。2013年12月15日夜，南苏丹总统卫队的一名指挥官在首都朱巴一处军营执行公务时，与军营弹药库的管理员发生争执，双方士兵分属不同的部族，争执随即演变为交火，冲突范围很快扩展至朱巴市居民区、政府军“苏丹人民解放军”总部，继而席卷全国，引发两大部族——丁卡族和努尔族之间的暴力冲突。     

南苏丹:独而不立

<正>南苏丹是当今世界"最年轻"的国家,2011年7月刚从苏丹独立出来,但南苏丹人民还没来得及品尝国家独立的幸福,又要饱受一场权力斗争、部族冲突的内乱之苦。2013年12月15日夜,南苏丹总统卫队的一名指挥官在首都朱巴一处军营执行公务时,与军营弹药库的管理员发生争执,双方士兵分属不同的部族,争执随即演变为交火,冲突范围很快扩展至朱巴市