外交部长特别代表南非行

在编辑、撰写此文的过程中,又不断传来令人震惊和担忧的消息:两名中国工程师在巴基斯坦被绑架,一名被成功解救,另一名被绑架分子枪杀;两名在南非工作的中国人被抢劫和杀害……接连发生的不幸事件,使我们再度关注海外中国公民的人身安全。——编辑手记     

晚清传教士在近代中西文化交流中的作用

晚清时期,中国进入半殖民地半封建社会,西方传教士栈山航海来到中国传教,基督教与中国儒家思想互争雄长。为了顺利传教,传教士推行文化改造路线:首先对儒家思想与基督教教义的伦理观异同进行比较与会通,力求基督教教义能被中国人所接受;其次进行"学术传教",通过翻译、编著中文期刊和书籍等介绍西学,同时向欧美国家传播中国文化及儒家思想经典;最后通过推行"以学辅教"策略兴办教会学校,意图通过教育手段促进基督教在华传播。传教士的活动造就了晚清中西文化交流的独特性,既融入了殖民主义的宗教文化,又渗透了西方科学和人文思想,对近代中西文化交流起到了推进作用。     

中国公民海外出行四大安全提醒

正近年来,越来越多中国公民到国外旅游、留学、务工,但海外安全事件频发,仅2017年中国外交部和中国驻外领事馆处理的领事保护与协助案件超过500起,全年在海外意外身亡的中国公民高达695人。从涉及我国人员死亡的案件类型看,旅游活动、交通安全、社会治安、工伤事故是造成中国公民海外人身意外的四大"杀手"。海外出行必看旅行篇2017年,各类旅游活动安全事故导致182名中国公民意外身亡,是中国公民海外出行最大杀手。事发地多为中国游客集     

略谈中国基督教的爱国运动

中国基督教是从外国传入的。在19世纪,尤其在两次鸦片战争以后,基督教的传教事业便越来越同大多数中国人的关系呈现紧张,并被称为“洋教”。根本原因在于,近世以来的西方传教事业被殖民主义、帝国主义利用了,成为侵略中国的工具之一。但基督教并不都是帝国主义的帮凶,绝大多数为爱国志士。有民族意识的中国基督教徒主张中国教会自立并由此开始了长达近百年的爱国主义运动。     

略谈中国基督教的爱国运动

中国基督教是从外国传入的。在19世纪，尤其在两次鸦片战争以后，基督教的传教事业便越来越同大多数中国人的关系呈现紧张，并被称为“洋教”。根本原因在于，近世以来的西方传教事业被殖民主义、帝国主义利用了，成为侵略中国的工具之一。但基督教并不都是帝国主义的帮凶，绝大多数为爱国志士。有民族意识的中国基督教徒主张中国教会自立并由此开始了长迭近百年的爱国主义运动。     

济州岛的底气

<正>5月,飞向济州岛。上次访问此地大约是十年前。风景旧曾谙之际,却在不经意间体会到一种从未有过的强劲变化。济州岛是离岛,也称蜜月之岛。以前韩国人把济州岛比作美国的夏威夷,年轻夫妇如果负担不起去海外度蜜月,必定要去济州岛。现如今,新婚夫妇不常见,倒是中国人把这里当作宾至如归的度假圣地。原因一是距离近,交通很方便。上海到济州岛才500公里,飞行时间不过一个小时。北京到济州也不过两个多小时。二是济州岛对中国公民免签     

清末民初美南浸信会在广西的传教活动

广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西。此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地。基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活产生了很大影响,其传播的历史是广西近代城市发展史的一个重要组成部分,颇值得研究。     

1900年以前基督教对近代中国的影响

西方的基督教传教士是近代中国社会的一股特殊势力,对近代中国的政治、经济、文化产生了深远的影响。无可否认,近代的基督教传教活动,具有很大的侵略性和隐蔽性,给近代的中国社会造成了严重的危害,但是在另一方面,基督教对近代中国的影响也有积极的一面,本文主要介绍的是1900年以前基督教对近代中国思想文化、社会生活和政治方面的影响。     

基督教新教在北京的传播及其演进历程

基督教新教是１６世纪初期在宗教改革运动中脱离天主教而形成的派别,是基督教三大派别之一。其创始人是德国维登堡大学神学教授马丁．路德。１９世纪初期基督教新新教传教士开始到中国传教,１８４０年鸦片战争以后,新教传教士凭借着不平等条约所赋予的特权纷纷进入我国内地传教。１８６１年,亲行政雒魏林在伦敦布道会的派遣下,首先来到北京创了传教事业。从此,基督教新教在北京传播开来。     

利玛窦肇庆传教的文化透析

肇庆是利玛窦中国传教的第一站.在这里,他采用“基督教中国化“的传教方略,从观念与具体方式上主动趋合中国文化,获得本土人士在心理与感情上的沟通和认同,使其取得了传教的初步成功.在他的传教活动中,充分展示出外来文化与本土文化在交流中的互动、趋同等重要现象与规律,有着文化传播学上的意义.对这些文化事象与文化意义,应该给以充分的关注.     

论基督教在近代洛阳的传播

1890年,基督新教的"内地会"首先在洛阳传教,随后新教的信义会、圣公会和天主教等先后传入洛阳.基督教传入后,设立教堂、开办医院、建立中小学、举办孤儿院,大力发展信徒,积极传播福音.基督教在洛阳的传播有以下特点:整体发展水平相对较低;教会医疗事业比较发达;各派之问和谐发展;注意在中国人中发展传教的骨干分子;传教组织比较严密;对洛阳的教育、医疗和社会的发展有一定的作用.     

中喀合作成功解救七名被绑架中国公民

经中喀两国积极营救，3月12日在喀麦隆海域遭绑架的七名中国公民于17日成功获救。当地时间12日凌晨2时，大连北海渔业公司两艘渔船在喀麦隆巴卡西半岛附近海域遭不明武装匪徒袭击。船上有20余人，匪徒抢走船上财物并绑架了其中7人。渔船及船上其他人傍晚返回林贝港，其中两人受轻伤。绑架事件发生后，中国驻喀麦隆大使馆迅速通报中喀两国政府，     

美国基督教长老会的传教活动对赛珍珠创作的影响

作为美国南长老会传教士一员，赛珍珠尽管对海外传教活动心存疑虑，但她的创作却与之有着千丝万缕的联系。传教活动让赛珍珠认识了中国，影响了她的多元文化观的形成，并使她一生都持有宗教宽容的立场。     

高积善在近代吉林传教活动探察

英国基督教长老会传教士高积善,在近代吉林地区传教几十年。此间,他也像在当时西方列强侵华日益加深背景下入华的其他传教士一样,遭到当地人民的强烈反抗。他为了排除阻力,传播基督教,采取了创办施医院、开办医助培训班等办法辅助传教。这些活动在帮助他成功地把基督教传入吉林地区的同时,也把西方医学知识和技术输入此地,在一定程度上促进了该地区西医事业的发展。     

近代川东地区的基督教传播

18世纪中叶,天主教开始在川东地区广泛传播。19世纪中后期,基督新教开始在这里传播。本文在分析地方志文献的基础上,从传播过程、传教方式和传教效果三个方面介绍了近代西方基督教传教士在川东地区的活动情况。     

高积善在近代吉林传教活动探察

英国基督教长老会传教士高积善，在近代吉林地区传教几十年。此间，他也像在当时西方列强侵华日益加深背景下人华的其他传教士一样，遭到当地人民的强烈反抗。他为了排除阻力，传播基督教，采取了创办施医院、开办医助培训班等办法辅助传教。这些活动在帮助他成功地把基督教传人吉林地区的同时，也把西方医学知识和技术输入此地，在一定程度上促进了该地区西医事业的发展。     

“传教”违法也判刑

2月7日,英国法院以教唆信徒谋杀、煽动种族仇恨等16项罪名,判处穆斯林教士阿布·哈姆扎七年徒刑。英国的拉登哈姆扎———被称为是“英国的拉登”,他1958年出生在埃及,1979年移居英国,1986年与英国一女子结婚后入籍成为英国公民。上世纪80年代初,他前往阿富汗,参加了针对苏联占领的“圣战”。正是在阿富汗为“圣战”分子排雷时,他的双手和一只眼睛被炸残。他为自己安装一个铁钩,从此,独眼钩手成了他的形象标志。从1996年起,哈姆扎就在伦敦北部的帕克清真寺布道。1998年12月,16名西方人在也门被绑架。调查发现,绑架者曾听过哈姆扎“传教”。…     

基督教在西藏传播举步维艰原因之刍议

文章依照文化传播论的相关理论和方法,以近代西方传教士在西藏传教活动的情况为切入口,从藏传佛教和基督教教义差异、西藏社会环境、藏民族的文化心理结构及传教士自身等因素入手,对近代西方诸国在西藏传播基督教受阻的成因进行了分析。     

海外公共安全与治理合作的“危”与“机”

<正>海外中国、海外中国平安体系、海外利益、海外公共安全、“安保”而非“保安”……这些概念与术语随着中国公民与企业日益广泛的全球分布而出现并广为人知，也生动、准确地反映了中国海外公共安全的发展历程与时代特征。相应地，保护中国海外公共安全，加强多主体、多层次的安全治理成为维护中国国家安全的重要内容。对此，习近平总书记多次指出，要加强海外利益保护，确保海外重大项目和人员机构安全。党的二十大报告中也明确要求，加强海外安全保障能力建设，维护我国公民、法人在海外合法权益。     

基督教传入中国东北历史原因考述

第二次鸦片战争以后,营口被开辟为商埠,基督教也开始向东北传播。传教之初,基督教遭到民众的强烈排斥,但最终得以在东北立足并取得一定的发展。传教士开展的社会事业在客观上推动了基督教在东北的发展,而中国东北地区的文化特点则是其得以融入本地的深层原因。