“黄袍佛国”观佛俗

佛教是泰国国教,信佛教的人占全国人口95% 以上。佛教对泰国人民的社会生活有着重大的影响。一踏入泰国,举目四望,无处不有寺院、佛像,全国约计有寺庙2万多。此外,在机关、工厂、商店和住家的门口或一些空地上还设有端庄精美的佛龛,俗称“小佛寺”,与中国过去摆放的“土地门神”大致相仿。那里终日香烟缭绕,供果不断。在泰国,佛寺被视为神圣之地,任何人人寺参观或礼佛,必须脱鞋,不能脚踏门槛;服饰穿着必须整洁庄重,男人不得穿短裤,女人不得穿迷你裙或袒胸露臂的服     

佛教信仰的民间异化——以洛阳禅虚寺为中心的考察

佛教在中土传播的过程,往往伴随着民间信仰的渗透,并由此改变了传统佛教的信仰空间。禅虚寺始建于北魏时期,随着洛阳城址的逐渐西移,禅虚寺地位逐渐边缘化;北宋时期,禅虚寺已经由皇家寺庙完全退化为了乡村佛堂。宋代以后,随着洛阳城市的衰落,禅虚寺所处的金村社会阶层发生了变化,同时伴随着外来人口迁移,龙王信仰代替佛教信仰成为主流信仰。近些年来,在旅游业的驱动下,禅虚寺得以复兴,但在当地村民的主导下,复建的禅虚寺具有极其明显的多元信仰特征,民间信仰和佛教信仰相互影响、相互融合,共同构建了当今禅虚寺的信仰空间。     

秦国国旗趣谈

现在的泰国国旗是由三色五格相间组合而成。但最早的泰国国旗始于何时?是什么样子?至今仍说法不一。从大城王朝叶拍那莱王在位时期(1656—1688)的文献中,可以查到有关记述,这恐怕是关于泰国国旗的最早记载了。一说在此之前,泰国     

泰国王室和两位公主

泰国是我国的近邻,两国人民有着历史悠久的传统友谊。近几年来,在中泰友好关系日益发展的进程中,泰国王室也作出了可贵的贡献,增添了友谊的佳话。泰国王族人士曾经两次组团访问我国。最近,诗琳通和朱拉蓬两位公主即将应邀来我国进行友好访问。值此欢迎两位公主联袂来访之际,有关泰国王室的情况自然是人们希望了解的。 - 泰国原名暹罗,公元1238年建立了统一的王国。泰国经历了四个王朝:素可泰、大城、吞武里直至目前的曼谷王朝。曼谷王朝,建立于1782年,明年将是该王朝建立200周年。泰国王朝都以首都命名,同时又有王室的称号,现王朝又称扎克里王朝。自1932年     

韶关历代寺院兴衰原因初探——以南华禅寺兴衰沿革为例

历史上,韶关地区是佛教尤其是禅宗弘法和传播的重要策源地与据点,境内历代寺院遍布.在这为数众多的寺院中,南华禅寺、东平山正觉寺、云门寺以及月华寺、大梵寺、灵树寺、双峰寺、别传寺等,是禅宗的重要道场,在禅宗发展史上占有举足轻重的地位.南禅祖庭南华禅寺的兴衰沿革历史,充分说明了寺院兴衰“全维系于嗣法”,得人则兴,失人则废的道理.     

泰国古典文学发展述略

泰国古典文学包括宗教文学、宫廷文学和民间文学。泰国古典文学可以分为萌芽期—素可泰王朝时期文学、发展期—大城王朝文学、动荡期—吞武里王朝时期文学、繁荣期—曼谷王朝时期文学。泰国文学体现出文化移植、宗教色彩、宫廷制造三个特点,它具有相当强的文学包容性,在把其它国家经典作品移植过来时,与泰国文化嫁接,从而形成了具有本土特色的文学作品。     

玄宗朝佛、道争斗与唐代宦官专权局面的形成

唐玄宗时期 ,在皇帝的尊崇下 ,道教盛行一时 ,尽管佛教因此而受到打压 ,但由于宦官势力的庇护 ,佛教仍然在唐代社会中居有重要的地位。从这一时期佛教与道教之间的斗争 ,为我们深入研究中晚唐的社会政治矛盾及唐王朝衰败的原因提供一个新的思路     

杜诺万的新阴谋活动

日内瓦会议以后,美国当局急急忙忙任命美国驻泰国大使、特务头子杜诺万为艾森豪威尔派在东南亚地区的特使.美国当局作出过个措施,原因何在? 据和蒋介石匪帮有密切关系的泛亚通讯社透露,杜诺万在去年八月(即朝鲜停战以后不久)从     

般若“智慧”与佛教人生

佛教“缘起性空”的般若观是佛教的基石，它用“智的直觉”达到圆教阶段的涅柴法身，其依据是“人人皆有佛性”、“人人皆可成佛”的人性观。佛教这种将人性神性化的思维模式，形成了般若化的自负、消极的人生观。     

佛教泰国频频爆炸的背后

长期以来,在人们的印象里,泰国是个平和的佛教国家,僧侣遍地,民风温和。但新年伊始的1月4日～6日,泰国南部突然爆发大规模的恐怖活动,恐怖狂徒不仅焚烧学校、引爆炸弹,实施针对一般平民的恐怖活动,而且将矛头直指政府军武器库,气焰异常嚣张。南部的差异和动荡实际上,泰国南部一直存在着分离组织与中央政府的对抗。泰国居民90%以上信仰佛教,但在全国76个府中的南部四府———北大年、也拉、陶公、沙敦,居民主要以马来人穆斯林为主。马来穆斯林最早移居北大年地区是在公元14世纪,其文化、宗教和社会政治体制与北方的佛教泰王国迥然相异。1909…     

宋代贵州佛教述略

佛教自唐代由中原、西蜀传入贵州后,在黔北黔东兴起。至宋代,佛教逐渐传布贵州各地,一方面在黔北黔东地区,佛教仍以强劲的势头向纵深发展,佛寺遍布其地;另一方面,随着佛教在贵州各地传布渗透,贵州土官土酋开始热衷奉佛兴寺,佛教影响深入少数民族地区,贵州腹地亦始建有佛寺,住有僧人。这为元明时期贵州佛教的大发展,奠定了较好的基础。一、佛寺遍布黔北黔东佛教在唐代从黔北黔东传入,进入宋代后,佛寺几遍布黔北黔东。据史志记载宋代黔北地区,在桐梓建有崇恩寺、鼎山寺、虎峰寺,遵义建有万寿寺、福源寺、金山寺、桃源山寺,正…     

南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成

东晋南朝是佛教义学在我国流播并与传统思想文化冲突融合后,被崇佛诗人们自觉研习和有选择地融(?)吸收的时期,也是文学尤其是五言诗发展到尚形的时期.佛学的“方便”“示现”理论影响诗人们观形象以观法身的认识思维方式;佛教的自然观影响诗人们观山水以观法身的认识思维方式.这两种认识思维方式都强化了诗人们对把握和表现事物外部形象重要性的创作意识,并把能够真切形象地描摹事物外部形貌待征当作一种表现技能来崇尚,崇佛诗人们的这一创作倾向促进了南朝尚形诗风的形成.     

泰国总理英拉接见古润金

欢聚盛夏,完美邀约! 6月14日～23日,来自中国大陆,以及香港、台湾、泰国、马来西亚、新加坡等国家和地区的近5000名完美精英出席完美客户总监泰国研讨会.在享有"东方威尼斯"之美誉的泰国,完美精英观光游览了泰国大皇宫、五世皇行宫、大城府遗址、皇家寺等胜地,感受泰国当地浓厚的人文气息,丰富的活动安排、周到的服务,让完美精英尽享其中.     

曼谷沧桑二百年

今年4月4日至4月21日,泰国建都曼谷200周年的庆祝活动进入高潮。在这举国欢庆的日子里,将举行传统的国王环城巡幸仪式,国王向有功臣民授勋仪式等活动,还将大赦一批犯人。泰国政府已向国外有关方面发出热情的邀请:“到泰国来,同享我们的欢乐!”泰国历代王朝都是以首都所在地命名的。泰国自建国后,共经历     

大理三月街的起源形成和发展

三月亍的起源 三月街,座落在点苍山中和峰的下面,大理名城的西边。街期一般从农历三月十五日开始到二十五日结束,是我省最大的一个民族物资交流市场。 三月街物资交流盛会,有着悠久的历史,它的起源属于佛教的庙会。 远在相当于唐、宋的南诏国和大理国时期,由于受到印度和唐朝佛教的影响,佛教曾是当时的主要宗教,连国王也崇奉佛教,当时曾大造佛殿,建筑佛塔,俗称“仙都”的中和寺和“佛都”的崇圣寺和大理三塔都是紧靠着三月街兴建的。当时的大理既是南诏的政治、军事、经济中心,也是佛教活动的中心,在这种佛教的活动中心地带,必然有盛大的庙会举行。     

论澹归与丹霞山佛教禅宗文化旅游深度开发

在丹霞山佛教禅宗文化形成和发展过程中,具有传奇人生的丹霞山佛教开山之祖澹归大和尚及其营建的别传寺,起到了至关重要的作用。以澹归与别传寺为核心的丰富的丹霞山佛教禅宗文化旅游系列资源,是丹霞山佛教禅宗文化旅游开发的巨大宝库,理应采取各种有效措施,深入挖掘,精心设计,开发成为创意十足、各具特色的丹霞山佛教禅宗文化旅游产品。     

大理国高氏家族和水目山佛教

大理国的高氏家族是当时的名门望族,势力范围遍及大理八府四郡。高氏不仅作为护法公积极发展地方佛教,更作为住持执掌大理佛教名山水目山。通过对高氏家族及水目山碑刻、史料的研究,发现水目山师承崇圣寺并修习显密二法,探讨高氏家族在水目山传承体系中的特殊地位,分析水目山对高氏的重要性。     

佛教在泰国

佛教是泰国的国教。全国百分之九十以上的居民信奉佛教。上自王家,下至百姓都采用佛教仪式。男子到了一定岁数,必须出家,削发为僧一次,一般为期三个月,泰王也须如此。在职的工作人员和服役的军人都可申请在短时间内入寺院为僧。僧侣备受社会上的尊崇,不从事生产,完全仰赖社会供养。普通僧人每当破晓就托钵外化,挨门逐户领接斋饭。各寺院将所得食物分成两餐,以供一日之食用。僧侣不禁止食肉。僧人可包办民间的喜事和丧事,并从中得到报酬。泰国设有佛教学院,是僧侣们学习、研讨佛教经典的场     

泰国为捍卫独立与安全而斗争

今年以来,泰国顶住了霸权主义的压力,挫败了越南对泰国的武装入侵,捍卫了国家的主权、独立和领土完整。为了对付越南当局可能发动的新的侵略战争,泰国政府从军事上、政治上和外交上采取了一系列重大措施。军事上严阵以待越南当局武装侵占柬埔寨后,泰国就成了它侵略的下一个目标。越南不但顽固拒绝从柬埔寨撤军,而且陈兵泰柬边界,利用难民问题施加压力,妄图逼迫泰国承认它用刺刀制造出来的韩桑林傀儡政权,并借口“追击游击队”,不断对泰国发     

有关名词浅释

华玲华玲县县城,位于马来亚北部吉打州的东北部,由公路通往泰国南部勿洞县仅二十八公里.华玲和平谈判 1955年12月28-29日,马来亚共产党同马来亚当局在华玲举行关于恢复马来亚和平的谈判,马来亚共产党代表闭是由总书记陈平、拉昔·迈丁、陈田三人组成.代表马来亚当局的是:马来亚联合邦首席部长拉赫曼、马来亚