邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题研究

马克思主义中国化问题多年来一直是学术界研究的重点和热点问题,随着学术界对马克思主义中国化问题研究的不断深化,对邓小平矛盾思想的研究（包括邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究）也日益成为一个热点。根据目前学界众多专家学者对马克思主义中国化和邓小平矛盾观问题的研究成果,拟对其中涉及的邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究现状作简要述评,以为学界更好地研究马克思主义矛盾观中国化问题提供参考和借鉴。     

井冈山时期马克思主义大众化的历史经验与现实启示

九十年来,中国共产党领导中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利,其中一条重要经验就是一代又一代共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把马克思主义基本原理同中国实际相结合,不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。井冈山作为中国共产党领导建立的第一块革命根据地,是中国革命的摇篮,是中国新民主主义革命道路形成的起点。井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇,是马克思主义时代化进程中的一个重要阶段,是马克思主义大众化的历史起点。本刊围绕井冈山与马克思主义中国化、时代化、大众化的命题,约稿一期笔谈,以纪念中国共产党建党九十周年。     

井冈山与马克思主义时代化

九十年来,中国共产党领导中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利,其中一条重要经验就是一代又一代共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把马克思主义基本原理同中国实际相结合,不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。井冈山作为中国共产党领导建立的第一块革命根据地,是中国革命的摇篮,是中国新民主主义革命道路形成的起点。井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇,是马克思主义时代化进程中的一个重要阶段,是马克思主义大众化的历史起点。本刊围绕井冈山与马克思主义中国化、时代化、大众化的命题,约稿一期笔谈,以纪念中国共产党建党九十周年。     

井冈山道路——马克思主义中国化的伟大开篇

九十年来,中国共产党领导中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利,其中一条重要经验就是一代又一代共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把马克思主义基本原理同中国实际相结合,不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。井冈山作为中国共产党领导建立的第一块革命根据地,是中国革命的摇篮,是中国新民主主义革命道路形成的起点。井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇,是马克思主义时代化进程中的一个重要阶段,是马克思主义大众化的历史起点。本刊围绕井冈山与马克思主义中国化、时代化、大众化的命题,约稿一期笔谈,以纪念中国共产党建党九十周年。     

一部全面深入的马克思主义研究著作——评《多学科视野下的马克思主义中国化研究》

李映方、陈国庆教授主编的《多学科视野下的马克思主义中国化研究》已于2007年由陕西人民出版社出版。此书是在中央实施“马克思主义理论研究和建设工程”的背景下由西北大学“211”工程建设项目资助完成的。在目前马克思主义理论研究和建设处于承前启后、继往开来、与时俱进的重要时期下,这本书的出版顺应了时代的发展,满足了社会的需求。该书共13章,分别从哲学、政治经济学、科学社会主义、政治学、民族理论、宗教观、社会学、人类学、法学、历史学、文艺学、新闻学、马克思主义经典著作等诸多马克思主义的学科视野出发,全面、深入地诠释了马克思主义中国化的丰富内容,其学术上的突破和创新主要体现在以下几个方面。首先,弥补了学术界目前以单一学科视角研究马克思主义中国化之不足。该书从马克思主义哲学、政治经济学、政治学、社会学、人类学、法学、历史学、文艺学、新闻学等多学科、多角度全面地研究马克思主义中国化,几乎囊括了学术界目前对马克思主义中国化研究的各个学科视角,弥补了学术界目前以单一学科视角研究马克思主义中国化之不足。多学科视角的理论研究,构建了马克思主义哲学社会科学学科中国化的大厦,使原有的马克思主义中国化研究从单调的平面成为活生生的空间立体...     

遵义会议是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的起点

马克思主义中国化是一个历史过程,马克思主义中国化的历史性飞跃则是这一过程在特定阶段实现理论创新的结果和状态,是状态与过程的统一。形成一个成熟的坚强的领导核心集体、独立自主地按照马克思主义原则办事、联系中国实际情况形成新的理论、运用新的理论解决中国不断出现的新问题,是马克思主义中国化历史性飞跃的基本要素。遵义会议确立了毛泽东同志在红军和党中央的领导地位,开始了独立自主地、自觉地把马克思主义与中国实际相结合的历史进程,开拓马克思主义在当代中国发展的新境界,是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的起点。     

近十年来马克思主义中国化与儒家传统文化对接研究综述

近年来学术界对马克思主义中国化与儒家传统文化的关系进行深入的研究,学者们从二者的关系、结合必要性、存在异同、结合原则及途径等方面进行比较分析,取得了一系列重要的学术成果。这些研究成果对于促进马克思主义中国化、儒家传统文化现代化以及推动中国特色社会主义文化的繁荣发展具有重大的理论指导意义和现实意义。     

中国特色社会主义历史起点问题研究述评

对中国特色社会主义起点问题研究,是近年来学术界讨论的一个热点。学术界先后提出了中共成立说、土地革命战争前期说、西柏坡说、新中国成立说、1953年说、1956年说、毛泽东思想说、1975年说、十一届三中全会说、1970年代末80年代初说、党的十三大说等十余种观点。这些观点大体可归为“革命说”、“建设说”和“改革说”三类,其中“建设说”比较合理。     

再析“马克思主义中国化”命题提出的历史必然性

对于毛泽东为什么在1938年中共六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的命题,理论界有着不同的看法,主要有领导权争夺说、工具价值说、为新理论奠基说等.本文认为,毛泽东提出“马克思主义中国化”的命题既有客观条件的必然,也有主观条件的使然,正是主客观条件的具备,方促成了“马克思主义中国化”这一命题的提出.     

论李大钊对马克思劳动思想的接受与运用

李大钊是马克思主义中国化的先驱,他对马克思劳动思想的接受和运用,开创了马克思主义劳动思想中国化的起点。李大钊着重接受马克思的雇佣劳动学说和阶级斗争理论,并自觉运用马克思的劳动理论来服务于中国劳工运动的实际,努力使马克思关于劳动的理论与中国工人运动相结合,为中国劳工运动找到了正确的出路,指引了明确的方向。     

马克思主义中国化学科的建设思路及研究述评

马克思主义中国化研究是马克思主义一级学科所属二级学科;学术界展开了对马克思主义中国化学科的社会功能和研究动因、学科特点及其建设原则、学科定位及其路径选择等多方面的研究,取得了巨大的理论成就;但在研究对象、基本问题、课程体系建设等问题上陷入了一定的理论困境之中,需要我们找寻其摆脱困境的可能出路。     

温庭筠卒年及籍贯世系问题研究综述

关于温庭筠的卒年,学术界目前有三种说法:866年说、870年说以及882年说。在温庭筠的籍贯问题上,学术界大致有三种看法:太原说、江南说、鄠县说。在世系问题上,有“六世孙”说和“八世孙”说两种。     

对社会主义初级阶段历史起点问题的思考

近年来,理论界和学术界对社会主义初级阶段的历史起点问题有几种不同的说法。本文认为,1956年社会主义改造的基本完成,标志着我国正式进入社会主义初级阶段。在中国共产党的领导下,中国成功地实现了从新民主主义向社会主义的转变,走上了社会主义道路。这一伟大的社会变革,在中华人民共和国史上具有重大的历史意义。     

论租赁权的性质

目前学术界对租赁权的性质一直有不同的声音，主要有债权说、债权物权化说和物权说之争。笔者认为债权说混淆了租赁契约与租赁权的本质区别。债权物权化说虽然承认了租赁权的物权特性，但碍于物权法定主义而采取了折中的说法：物权说认为应将租赁权明确规定为用益物权，但却无法解释债权关系贯穿租赁合同始终的事实。物权与债权可以结合为一项具体民事权利，重新看待租赁权的性质正是本文研究的重点。     

温庭筠卒年及籍贯世系问题研究综述

关于温庭筠的卒年, 学术界目前有三种说法: 866年说、 870年说以及882年说.在温庭筠的籍贯问题上, 学术界大致有三种看法: 太原说、江南说、鄠县说.在世系问题上, 有"六世孙"说和"八世孙"说两种.     

列宁关于马克思主义大众化思想及其当代意义

列宁在领导苏俄革命和社会主义建设过程中,在理论和实践上对理论大众化进行了许多有益探索,在马克思主义的普及化、通俗化和民族化等方面形成了一系列重要思想。但由于多种原因,学术界对列宁的马克思主义大众化理论与实践关注得并不够,研究上还相对薄弱。当前,在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的背景下,重新学习和研究列宁的马克思主义大众化思想,为进一步推进当代中国马克思主义大众化提供理论基础和现实启示具有重要意义。     

马克思主义中国化的发展历程

早在抗日战争时期毛泽东就指出:“使马克思主义在中国具体化,使之在每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国特点去应用它,成为全党亟待了解并必须解决的问题。”在这里,毛泽东明确指出了马克思主义中国化的问题,所谓马克思主义的中国化,就是马克思主义的普遍原理同中国的实际相结合。马克思主义的中国化是一个不断发展、逐步深化的历史进程,在这个历史进程中,中国共产党人找到了一条推翻三座大山、建立新中国和建设社会主义的正确道路。马克思主义中国化的发展,就是中国革命和建设不断走向胜利的历程。     

马克思主义中国化:内涵要旨·实现路径·基本经验

中国的革命、建设和改革都离不开马克思主义的指导。在长期的中国革命、建设和改革的过程中,以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,并对中国革命、建设和改革的历史经验进行总结,形成了具有中国特色的马克思主义,实现了马克思主义中国化。马克思主义中国化的内容十分丰富,涉及的面也非常广,诸如马克思主义中国化"化什么"和"怎么化"、马克思主义中国"化"和马克思主义"化"中国、马克思主义中国化的实现路径等。厘清这些问题对于进一步推进马克思主义中国化具有一定的现实意义。     

中国共产党对马克思主义结合中国实际逻辑进路的选择

在马克思主义与中国实际结合的过程中,存在着＂四化＂即马克思主义中国化、马克思主义化中国、中国化马克思主义、中国马克思主义化。在结合的过程中,中国共产党选择了一条沿着＂马克思主义化中国——马克思主义中国化——中国化马克思主义——中国马克思主义化＂的逻辑进路,表现为对马克思主义摹写——建构——运用的过程。其实质是理论——实践——理论——实践的逻辑发展过程。这条与＂实践——理论——实践＂道路相悖的道路选择既有符合中国社会实际的方面,但也给中国社会的发展带来了一些问题。     

朱德同志的马克思主义中国化思想

在革命和建设中,朱德同志坚持把马克思主义与中国实践相结合,推进了马克思主义中国化。总体来看,马克思主义中国化的思想主要包括：学习马克思主义理论,奠定马克思主义中国化的基础;推进理论与实践相结合,抓住马克思主义中国化的关键;分析中国国情,把握马克思主义中国化的前提;贯彻实事求是思想,体现马克思主义中国化的实质;落实群众路线,坚持马克思主义中国化的途径;秉持创新精神,推进马克思主义中国化的进程。