他被绑在火刑柱上

恩格斯在<自然辩证法>中指出:"自然科学当时也在普遍的革命中发展着,而且它本身就是彻底革命的,它还得为争取自己的生存权力而斗争…塞尔维特正要发现血液循环过程的时候,加尔文便烧死了他.而且还活活地把他烤了两个钟头;而宗教裁判所只是把乔尔丹诺·布鲁诺简单地烧死便心满意足了."     

《火刑》的结构艺术

结构是文章的各个组织部分的搭配和排列,是文章的“骨骼”。结构的优劣是衡量文章好与不好的重要条件之一。 《火刑》是一篇思想内容深刻、艺术特色鲜明的优美的人物传记。文章记叙了文艺复兴时期意大利杰出的思想家、唯物主义哲学家、科学家布鲁诺勇敢地宣传、捍卫并发展了哥白尼的学说,最后被宗教裁判所烧死的经过,赞扬了布鲁诺坚强不屈、壮烈殉道的献身精神。它是中世纪历史上一次悲壮惨烈的忠实记录。文章的特点是:材料集中而典型,形象鲜明,主题突出;结构合理有序,线索清晰;语言文字感情色彩浓厚。尤其是在结构上有很强的艺     

由比尔·盖茨转学想到的

1965年,美国西雅图景岭学校有一位名叫盖茨的小学四年级学生。他到学校图书馆帮忙,管理员让他把别人还书时放错了位置的书放回正确的位置。小盖茨问:“像是当侦探吗?”管理员说:“那当然。”小盖茨便不遗余力地干起来。第一天,他找出好几本放错地方的书。第二天,他来得更早,而且干得更卖力气。过了两     

帝国主义国家之间的矛盾和斗争的新发展

“团结的一年”吗? 肯尼迪上台曾在“国情咨文”中公开埋怨西方阵营的不团结。他说:“在欧洲,我们的联盟有空白,而且有点混乱。北大西洋公约组织的团结受到经济上的竞争的削弱,部分地受到了国家利益的侵蚀。它还没有把它的力量充分动员起来,也还没有完全取得共同的看法。”因此肯尼迪竭力强调要加强“西方的团结”,实际上就是要加强美国对西方盟国的控制,加强美国在西方集团中的领导地位。一年快过去了,“西方的团结”加强了没有?美国副总统约翰逊在12月4日发表的一次演说中吹嘘1961     

房间里的秘密

星期天,我和哥哥来到大树下玩耍。忽然,我发现头顶的树杈间有一个大蜂窝,而且小蜜蜂们还在不断地扩建它们的家园呢。哥哥见我舍不得离开,便凑到我跟前与我一起欣赏。我对哥哥说:“这蜂窝别具一格,还挺美的。”哥哥马上反问我:“它美在哪呢?”我说不出来,但还是不肯服输:“就是美。”哥哥见我不肯服输,便神秘地说:“那是因为蜜蜂的房间里还藏着秘密呢,我们一起来研究吧!”经他这么一指点,我对这个蜂窝更感兴趣了。很快我就发现了一个有趣的现象:蜂窝的每个小房间都是正六边形的,而且其它的房间都是围绕着中间的一个正六边形建造的,很有规律。…     

从《妇人学堂的批评》看莫里哀的文艺观

莫里哀的喜剧有胆有识,这是人所其知的。他一生受到的攻击是数不胜数的。当他的最著名的喜剧《伪君子》在1664年首次上演的时候,立即引起了轩然大波,第二天就遭禁演。莫里哀给法王路易十四的第一次陈情表上,就道出了为了这出喜剧的上演,有人把这部喜剧说成是“魔鬼的制作”,把莫里哀的脑壳说成是“魔鬼的脑壳”,甚至说“把他烧死赎罪,还嫌不够。”对于这一切攻击和诽谤,莫里哀无所畏惧,一直到1673年他演出最后一出喜剧《无病呻吟》时病倒在舞台上为止,他始终是一位不屈不挠的勇士、据说有一位老军人在池座上观看他的喜剧《可笑的女才子》时,不由得大叫起来:“勇敢,勇敢,莫里哀这出喜剧真棒！”     

试论阿Q要革命

人们说阿Q,那就意味着是在讥诮自轻自贱的“精神胜利法”,很少会有人想到阿Q对革命的热烈和执着上去。当《阿Q正传》发表不久,就有人怀疑写了阿Q要革命,是否在人格上是两个。鲁迅坚决地回答道:“据我的意思,中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。”可见鲁迅是决心把阿Q要革命作为其性格的一个重要方面来写的。然而一般     

“陨石香炉”的一桩疑案

把陨石作为宣传宗救迷信的工具,这样的例子是很多的。古时候有一块陨石掉在阿拉伯,伊斯兰教僧侣便宣布它是“圣石”,说谁要是吻了它,神就会饶恕他的一切罪恶。1492年德国境内落下一块陨石,神甫说:“说不定它还会飞回去。”于是,为了防止这“神赐的礼物”跑掉,就把这块     

谈广告的创意

纽约寒冷街头上一乞丐脖挂:“请君可怜”的牌子乞讨,理睬他的人很少。善良却也同样一贫如洗的诗人经过时无钱施舍,便替他改写了牌子,于是乞丐神奇地得到许多阔人的慷慨解囊,只因牌子改写为:“春天就要来了,可因为饥饿我将看不到它了”。如果把乞丐用的牌子也看成是广告,可以说后一则广告为乞丐招徕了那么多“顾客”理应归功于诗人广告词中充满情感和联想的创意。那么究竟何为创意呢?它在广告中居于何种地位呢?     

同桌的他

班主任把“调皮大王”——一连惹哭了三个同桌的胡凯安排到了我的旁边,并且让他向我学习“改邪归正”。他把书包往座位上一扔,一脸不屑地看着我,我对他笑了笑。一下课他就在男生中宣布:“三天之内,班长也会哭给大伙看!”当天他就开始行动了——拿走了我的水瓶。我丝毫没有动怒,还大度地把我的太妃糖给了他一粒,他有些摸不着头脑。一计不成又生一计,第二天中午吃饭时,他趁我不注意往我的菜里撒了一把盐。我不动声色地把菜用水过滤之后吃了下去,还把一粒金帝巧克力放在了他的桌上。他吃惊得说不出话来,随后边吃糖边看着我奸笑。两天很快就过去…     

保证让你笑得过瘾

母亲对女儿说:“今天你去练习烹调,弄两样菜,我教你。黄鱼,要把稻草扎了头烧的。笋要切快,每切一刀,转一下。”女儿答应而去。停一会儿,母亲到厨蚂蚁看见大象向它走来,便把身子埋在土里,只露出一条腿。兔子问它为什么,它说:“嘘,别出声,我绊死那个狗东西!”第二天,兔子看见大象把自己埋在土里,只露出一条腿,便好奇地问为什么。大象眼里涌满了泪水,委屈地撇了撇嘴:“昨天那该死的蚂蚁把俺兄弟绊倒摔成了植物象,俺要替俺兄弟报仇!至少也绊他个精神分裂!”让你瘾房一看,不禁大惊。只见女儿的脑袋,用稻草扎着。身体在地上只管旋转,转一圈,把笋切…     

约翰逊的“减税德政”

肯尼迪的余唾今年以来,美国总统约翰逊呶呶不休地为自己的“减税德政”吹嘘,说什么他所实行的“减税法是任何政府在任何时候所采取的最重要的行动之一”,“它每天把二千五百万美元(每月几乎是九亿美元)交还给美国人民”,而且“直接地或间接地创造二三百万个就业的新机会”。他还说,这是把“从富人那里得来的钱交给有迫切需要的穷人”。这样说来,美国垄断资本集团的代理人岂不变成了“劫富济贫”的现代罗宾汉了吗? 很显然,约翰逊竭力想利用减税作为他竞选总统的资本,也就是《纽约时报》所说的,把它作为     

关于热力学发展史中几个唯心观点的初步批判

Ⅰ.热力学两大定律的发展热力学的开始诞生,应该追溯到俄国学者罗曼诺索夫在1746年所发表的一篇论文:“关于热和冷原因的思索”。他在其中第十八节里说:“物体 A 的微粒把一部分自身的运动传导给物体 B 的微粒;前者减去了的那么多,后者便同样加进了这么多。因此,物体 A 的微粒加速了物体 B 的微粒运动时,它便减缓了自身运动的速度。由此可见,物体 A 和物体 B 相接触使其变热时,它自身便会变冷起来。”     

氮肥增效剂

“氮肥增效剂”是辽宁省工业战线广大革命职工为支援农业而试制成功的新产品。它对上壤中氨态氮的硝化有强烈的抑制作用。因此,在施肥中把“氮肥增效剂”与氨态氮肥混合,一并施入土壤,就能够起到提高和延迟肥效的作用。现将彰武县风沙地改良利用研究所一年来“氮肥增效剂”的试验结果,简介于下:     

池田的“姿势”

最近,日本首相池田勇人的“姿势”又成为日本报刊谈论的话题。据说“低姿势”是池田内阁的一个特色,靠着它,池田和总理大臣交椅上摇搖摆摆地坐了将近两年还没有滚下来。前些时候,有些日本评论家说池田内阁好象把“低姿势”改称为“正姿势”;也有人批评他,说他实在“无姿势”。到了5月下旬,池田在自由民主党全国选举对策会议上讲话中开始暗示将在参议院选举后转而采取“高姿势”。这个表示又引起日本资产阶级舆论界议论纷纷。     

土豆能变成小狗吗?

不解地问道。“他把一只土豆带在身边有好几天了。他把它叫作韦利,说它是他的宠物。睡觉的时候把它放在枕边,现在,他正拖着它在院子里跑呢。”我说。“一只土豆?”丈夫透过窗户向外望去,看到谢恩正带着他的土豆在院子里散步。“如果土豆被磨成了土豆泥或者腐烂了,谢恩会伤心的。”我边说边开始准备午餐,“而且,每一次我想削土豆做晚餐的时候,谢恩都会大哭,他说我正在杀死韦利的家人。”“一只土豆?”丈夫一副不可思议的表情,“我的儿子有一只宠物土豆?”“是的。”我耸了耸肩,“你说过不让他有一只小狗的。他太失望了,而在他的头脑里,是那么…     

科学技术是一种伟大的革命力量

一、革命导师一贯重视科学技术的革命作用;研究、关怀和促进自然科学的发展是革命导师实践活动的重要组成部份无产阶级的革命导师历来认为,科学技术是一种伟大的革命力量,並把研究、关怀和促进科学技术的发展,作为他们一生中革命实践活动的一个重要组成部分。一八八三年三月十七日,恩格斯在悼念马克思逝世而发表的讲话中指出:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命的影响发现的时候,他的喜悦就完全不同了。”(《马恩选集》     

太平軍在江西的土地政策——关于“天朝田亩制度”与“耕者有其田政策”在江西已否实行問题的商榷

一太平軍是近代中国历史上最大一次群众自發性的农民起义,它曾經坚持了十八年的时間,势力扩展到十八个省份,組成了一支百万的革命武裝,几乎摧毁了清朝的腐朽統治。它不仅在南京建立了基本上代表农民利益的中央政府,而且还在其它許多地区內,也同样的进行了“設官秉政”;頒布和实行了一些新的制度和政策,把农民革命所能發展的丰富理想和斗爭的形式推进到了最高峰。     

“革命哲学”

埃及人民在战后反殖民主义的浪潮中取得了民族的独立,走上了自主發展的道路,这是埃及人民七十多年來繼續不断地为祖国解放而英勇奋斗的結果。埃及共和国总統加麦尔·阿卜杜勒·納赛尔著的“革命哲学”一書,除前言外,共分三章,它閘述了埃及历史上的历次革命,特別着重論述了1952年“七·二三”革命与这次革命的意义;指明了埃及人民应走的道路;并表达了埃及人民願同阿拉伯各国人民、非洲人民以及全世界人民友好团結的願望。納賽尔总統这一著作十分生动地反映了他的爱国思想和反帝反封建的坚定意志。     

论拿破仑帝国的历史地位

拿破仑帝国是在法国大革命后建立起来的,中外史学家历来有人主张把它同法国革命连结起来,认为它是法国革命的继续,是法国革命的“第二阶段”,是“革命的帝制”。这种观点,近年来在我国史学界也比较流行。1975年开始有文章专门论述。1977年商务印书馆在出版两部拿破仑传记的出版前言中,都提到拿破仑帝国是法国革命的“最后阶段”。1977年在芜湖召开的世界史教材会议上,有人主张法国革命结束于