论"宁静"的科学革命

政治革命或是社会革命通常倚仗暴力活动，实现一种突发、剧烈的变革。科学革命则是对科学思想进行一些重大的重新组合，其内在动力发端于科学家的能动作用。科学革命有别于其他革命的基本特质就在于科学认识、科学方法、科学心理的产生，而科学的认识、方法、心理被激发之动力源于科学家本人之心灵静思。宁静是沉思的前提条件。而在宁静中沉思乃是科学革命得以成功的必要夺件。     

爱因斯坦论科学理论基础的虚构性

爱因斯坦认为科学理论基础具有虚构特征，这种观点对于科学认识和理论创造活动都有一启发性，本文根据爱因斯坦的有关论述和科学创造活动，分析了这种观点的含义，考察了这种观点的科学认识基础，探讨了这种观点的科学认识论和方法论价值，同时也指出了其局限性。     

历史地认识观察与理论的关系

文章讨论了当代科学哲学关于观察与理论关累的经验主义、否证主义和历史主义的观点，在肯定波昔“理论先于观察”和经验论者关于中性观察作用等有关论述各自的台理性的同时，也指出了他们以偏概全的缺陷，认为科学认讽过程是多因素相互作用的复杂过程，而不是单线的决定关系。因此，多种科学认识模式的并存有其客观必然性。而瓦尔托夫斯基等人的历史认识论则比较合理地阐述了观察在科学认识中的作用。     

现代科学信念真、善、美的三元结构

现代科学信念是科学家和科学共同体科学认识活动中必不可少的预设和基本前提，是一个由真、善、美构成的三元结构系统。真、善、美之间相互渗透、相互依存并达到完整统一。现代科学信念对科学认知有着重要的激励约束作用，是当代科学活动宏观调控的深层思想基础和哲理依据。     

保卫实在

客观存在是自然辩证法的认识论基础。后现代哲学和后现代科学哲学否定客观实在的认识论纲领，引起站在自然科学唯物主义立场上的科学家的愤怒，也使一些科学哲学家重新思考实在在认识论上的基础地位。本文主张，否认科学认识的基础是实在，必钭导致以主观的文化取向取代科学独立地位的严重后果。这是历史的倒退。     

科学创新思维中实在和虚拟范畴的流动和转化

实在思维是指科学认识活动中保持真实性的思维活动;虚拟思维是指在思维过程中的一种设想或虚构活动.它们共同构成了科学创新思维的两极.在它们之间的流动和转化中,科学创新得以实现.     

STS视野中的科学

随着人类对科学认识的不断深入,目前关于科学涵义的理解逐渐形成了知识维、活动维、社会维、文化维等四个结构性向度。这四个向度有着依次的"出场"顺序,体现了科学自身变化发展的特殊历史性。科学的这种历史性又折射着古今科学不同的发生学范式:古代的博物学范式,近代的数理范式,当代的STS范式。STS作为当代的科学形态具有后向综合性,它以极其凝练的方式概要式地集纳了科学不同进程的典型特征,从而形成一种现实的"真科学"的存在形态和视野,从时代高度审视着既有的全部科学。     

背景理论的评价—辩护作用

背景理论基于自身的经验基础，通过内在联系的逻辑统一性原则和实体观念实现对新理论的评价，辩护。这体现了科学认识中经验与理性的深层综合，因此既说明经验归纳方法的扩大，科学经验传统的维持，又说明主体的主动性；还可说明价值论的内在统一，由此表明方法相对价值论的主导以及相应的科学合理性。     

论科学认识价值的增殖

本文是科学认识价值论研究的系列成果之一，旨在探讨科学创新及其价值增殖的标志（何为）、机制（如何）及根据（为何）。认识创新及其功能发生是增殖的标志；分化或重组是个体发生的途径，发生机制的关键是方法的引入和创新，核心是问题的发现和解决；自我培殖能力是增殖的根据，表现为主体选择与客体创新，需求和问题的无限性，决定了增殖的无限可能性。     

科学发现的创新意蕴

当我们回溯发现与创新问题研究的历史时会看到，最先把创新概念引入学术领域的经济学家把发明和发现排除在自己的视阈之外，而长期以来钟情于发现辩护问题的科学哲学家却忽视对发现本性问题的探索。十分有趣的是现在他们殊途同归：经济学家们已经认识到科学发现是创新的源头；而科学哲学的研究中也出现了触及发现与创新关系问题的迹象。本文试图通过对上述问题的梳理，阐释发现与创新的关系，揭示科学发现的创新本质。