卢卡奇“总体性”范畴提出原因之评析

匈牙利思想家兼革命家卢卡奇是西方马克思主义的创始人之一,他在《历史与阶级意识》中表达了自己对“什么是真正马克思主义”的理解,在其中,他提出了“总体辩证法”的思想,这一思想有着深刻的背景和原因。卢卡奇受黑格尔影响较大,在黑格尔的辩证法中表述了“真理是总体”的思想,辩证法是力图把握世界总体而提出的。马克思在《资本论》中表述了资本主义商品世界的生产过程,资本主义社会成了以物的依赖关系为主要内容的社会,卢卡奇从《资本论》中读出了马克思的“异化”思想。既然无产阶级处于自身被异化的处境,无产阶级的任务就是在实践上打破现存的物化结构,即把人与人之间的关系变为不依赖于物的关系。那么无产阶级就要确认自己在整个社会中的地位和作用,确立自己的总体目标,以达到阶级意识的觉醒。为此,卢卡奇认为无产阶级就要掌握具有“总体性”实质的辩证法精神,辩证法不仅是一种认识方法,更是一种实践方法,不是抽象的描述事物运动状态的”解释世界”。在此基础上,卢卡奇表达了自己对辩证法的理解,认为辩证法即是主客体之间的互动,自然界也应归入社会历史范畴,从而不应忽视入在改造世界过程中的主体地位和主动性。但是卢卡奇只是从“总体性”一个角度理解马克思的辩证法,并不是十分准确的,在实践中也容易造成变革现实的消极被动性,并且“总体性”并不能代表马克思原本意义上的“辩证法”。     

“经济决定论”的退场——站在卢卡奇总体性思想的批判视角

经济决定论曾被非马克思主义者视为历史唯物主义的代名词,该论题的提出有着深厚的社会历史背景,对经济决定论的批判关涉到如何准确理解历史唯物主义的关键性问题,马克思主义创始人及后继者曾试图从不同层面表明确切立场,然而真正能从理论上给予全面批判的却始于卢卡奇,他借助总体性这一范畴重释马克思主义辩证法,从本体论、主体性、价值论三重维度给经济决定论以全面回击,最终迫使其黯然退场。     

生态社会主义对我国社会主义现代化建设的启示

生态社会主义是当代西方绿色政治运动中具有社会主义倾向的社会思潮,其理论核心是生态发展观以实现人与自然、人与社会的和谐为目标。生态社会主义对我国社会主义现代化建设提供了启示：一是必须正确认识中国国情,树立危机意识;二是必须正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系;三是必须树立环境主权意识,捍卫国家环境主权;四是必须提倡节约,反对浪费。     

对墨子“兼爱”思想的反思——兼谈“兼爱”思想对我国当前道德建设的启示

"兼爱"是墨家思想体系的核心内容。"兼爱"主张整体的爱,人与人之间无差别的爱。"兼爱"思想并没有在战国时代实现的主要原因是:"兼爱"思想作为一种高标准的道德理想脱离了当时的经济基础和客观现实;"兼爱"思想忽视社会主体之间存在着社会地位的差异性和利益的多样性,幻想跨越阶级之间的利益差别而实现不同社会主体之间的道德调和;"兼爱"思想具有明显的"圣人立言"、"圣人代言"的特征。这种道德建设模式,由于圣人的主观意志和客观现实之间存在矛盾冲突而最终失败。     

墨子“兼爱”思想对环境可持续发展建设的启示

环境可持续发展是指既要满足经济的快速增长和人们生活水平的提高,又要与自然环境的承载力相适应;既要满足当代人的需求,又不对后代人满足其需求的能力构成危害。我国自改革开放以来,在社会经济方面取得了辉煌的成就,但也带来了严重的环境问题,如生态破坏、环境污染等,这些问题直接威胁到社会的和谐发展。墨家的"兼相爱,交相利"思想对当代环境可持续发展具有启迪意义。     

从卢卡奇的问题史研究法看其历史总体性辩证法

在《作为马克思主义者的罗莎·卢森堡》中,卢卡奇对马克思与黑格尔的将表述方式与研究方法相统一的问题史研究法的分析,渗透着历史总体性辩证法,认为历史是有规律的统一的整体,应该探寻历史规律并整体地而非孤立地研究各类问题。但其在社会历史何以成为一个总体的论述上存在不足,具有唯心色彩。马克思的实践观认为,正是在实践的基础上,社会历史才得以在时间的延续性和空间的拓展性两个向度上成为一个有机总体。马克思实践观是把握历史总体性辩证法的钥匙,也是卢卡奇历史总体性辩证法修正发展的方向和路径。     

西方法治思想及其对我国法治建设的启示

本文梳理了西方古代、近代、现代法治思想的发展过程，认为近代西方法治是一种形式法治，现代法治则是由形式法治向实质法治的转变。中国正处于形式法治阶段，法治建设中应重点理顺好权力与权利的关系，注重法治与德治的结合，同时宜采用“推进型”法治道路。     

商鞅的普法思想及其对我国法治建设的启示

商鞅的普法思想是其法治思想的重要内容之一。他利用人趋利避害的本性,主张国家和政府要守信用,要有公信力;强调法律必须“明白易知”;加强制度建设——“为法置官吏”;法官问责制;奉行“重刑主义”。对今天我国的法治建设仍有重要的借鉴和启示。     

“稳定”——我国现代化建设的一个基本前提

本文是学习《邓小平文选》第三卷关于稳定问题论述的体会。全文从稳定的含义，为什么要强调稳定，如何保持稳定三个方面谈了自己的认识。     

论卢卡奇的历史唯物主义思想

卢卡奇是在匈牙利无产阶级专政期间提出自己的历史唯物主义思想。该思想是对庸俗马克思主义经济决定论的直接反抗。他强调历史唯物主义是资本主义社会的自我认识,是一种革命性和批判性学说,在资本主义向社会主义过渡时期要用唯物辩证法来发展和完善历史唯物主义。其历史唯物主义思想适应时代的发展,开创了西方马克思主义的人本主义哲学思潮,但其对马克思历史唯物主义的窄化,以及对历史唯物主义和辩证法的区分,揭示出其理论的缺陷。     

“慕课”对我国精品开放课程建设的启示

受开放教育资源运动的影响,我国自上而下地开启了精品开放课程建设,亦有部分高校自发借鉴慕课模式设置课程,在取得一定成效的同时,也暴露出一些问题:一是部分高校一味追求立项,精品开放课程建设沦为政绩工程;二是精品开放课程中的视频教学演变为录像版的课堂教学;三是未对建设项目进行推广与利用;四是建设中缺乏对教师知识产权的保护。借鉴慕课模式的成功经验,可以从多方面加强我国精品开放课程建设:一要明晰精品开放课程建设的意义,摆脱政绩工程误区;二要改革教学模式,建设生成式课程和翻转课堂;三要开发更符合在线学习规律的游戏式视频微课程;四要探寻与新教学模式相匹配的教学方法;五要创新教学艺术,增强课堂感染力、吸引力和征服力;六要尝试制度改革,让高校间互相认可开放课程学分;七要加强技术开发,充实支撑在线学习的平台;八要通过技术手段和立法,保护精品开放课程的知识产权;九要加强推广宣传,使精品开放课程能得到充分利用。     

美国“信息高速公路”计划及对中国现代化的启示

美国“信息高速公路”计划及对中国现代化的启示ＵＳＰｒｏｇｒａｍｍｅｆｏｒ＂ＩｎｆｏｒｍａｔｉｏｎＳｕｐｅｒｈｉｇｈｗａｙ＂ａｎｄＩｔｓＩｎｓｐｉｒａｔｉｏｎｓ￥／／田溯宁（美国ＢＤＩ德州国际科技咨询公司，博士）１９５５年，来自田纳西州的民主党参议员，...     

“新加坡记忆工程”对我国公共图书馆文化资源建设的启示

从数字化资源建设的理念、资源建设方式、资源建设内容、资源服务方式、用户关注度5个方面入手,将“新加坡记忆工程”与我国公共图书馆的文化资源建设进行了对比分析,在此基础上,探讨了“新加坡记忆工程”对我国公共图书馆文化资源建设的几点启示。     

“整体性”的辩证法——黑格尔、马克思和卢卡奇“整体性”思想比较

"整体性"作为黑格尔、马克思和卢卡奇思想的方法论特色呈现一种辩证过程:黑格尔从绝对精神出发,以之统摄万象,含纳百川,其意旨在"精神";马克思主义使思辨哲学从"天国"走到"人间",通过精神和市民社会的勾连而形成唯物史观的"整体性",其特质在"交往";卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中通过黑格尔激活马克思——从而复活了辩证法的能动"主体性",其意蕴在"行动"。从黑格尔、马克思到卢卡奇的"整体性"方法论,呈现出由"精神"而"交往"直到"行动"的辩证路向。     

孟子“浩然之气”思想对高校思想政治教育的启示

随着知识经济和网络时代的到来,拜金主义、享乐主义等思潮在社会生活中逐渐显现,大学生受社会影响,德育问题、心理健康问题和个人信仰问题逐渐凸显。而孟子的“浩然之气”思想在儒家思想教育中扮演着重要的角色,对我们今天的思想政治教育仍然有着借鉴作用。因此本文在理解和讲述孟子“浩然之气”思想内涵的基础上,古为今用,进一步探讨其对大学生正确思想形成的影响。     

罗马法对我国法治现代化建设的影响

罗马法是世界法律史上最有影响的法律体系之一,他对私有制社会简单商品经济的一切本质关系均作了详尽而明确的规定,不仅对我国近代法制建设产生了深远的影响,而且对我国现代法治现代化建设也产生了深刻的启迪意义。     

张之洞教育思想对我国教育改革的启示

被赞誉为晚清"重臣名儒"的张之洞,在中国近代史上具有重要影响.他把兴学育才作为强国安邦的重大举措,一生与教育结下了不解之缘.其改造旧式书院、创设各类新式学堂、派遣留学生、构建中国近代教育体系的举动,开我国近代教育之先河,堪称中国近代教育的先驱.     

人本主义思想对我国当代基础教育的启示

人本主义学思想突出了以人为本的理念,重视学生在学习过程中的主动性和自主性,强调学习内容的社会实践意义等,这对于我国当前基础教育教学改革和素质教育的全面推进,具有积极的指导意义和启示。     

谈“无为而治”思想对高校教学管理的启示

“无为”思想是老子哲学的精髓，“无为而治”思想蕴含着丰富的“以人为本”的管理理念；“无为”并不是无所作为，而是“有为”的最高表现。现代教育管理提倡以人为本，强调构建和谐社会。“无为而治”正迎合了这样的潮流，更能体现“无为之为成遂无穷”的道家精髓，给现代高等教育以深刻的启示。     

儒家“和”思想对新时期统战工作的启示

"和"是中国传统文化的核心.儒家虽然没有直接提出"和谐"的思想以及构建"和谐社会"的目标,但是它把构建大一统的封建"大同世界"作为自己追求的目标.要实现"大同世界"首先要达到社会和谐,儒家在政治、经济、文化、社会等各个领域都提出了实现社会和谐的具体主张.当前,构建社会主义和谐社会是我们建设中国特色社会主义的重要目标和任务,构建和谐社会对统一战线工作提出了更高的要求和提供了更大的作为空间,儒家"和"思想对新时期统战工作的启示归结为一点,就是和谐统战.把统一战线与构建和谐社会结合起来的"和谐统战"思想,开创了统战工作的新境界,在各个领域提出了新要求,在更好的方法路径上体现了新作为,和谐统战的实践必将有力地促进和谐社会的构建.