西南少数民族文化旅游汉英翻译现状调查及思考

少数民族文化旅游以其独特的文化魅力吸引着中外游客。而旅游汉英翻译在宣传介绍少数民族文化、吸引外国游客、增加游客满意度等方面有着重要的媒介功能。少数民族地区旅游业的兴旺尤其是涉外旅游的迅速发展,对民族文化旅游英译工作提出了新的要求。然而,实际的翻译现状却不容乐观。本文通过对西南地区（云、贵、川）少数民族文化旅游汉英翻译现状的分析,提出了改善和规范民族文化汉英翻译的相应对策和建议。     

论民族文化开发与旅游产业发展——以凯里市南花村为例

民族文化是民族地区进行民族文化旅游开发的最为重要的旅游资源,试图通过对凯里市南花村的民族文化旅游产业的发展进行研究,探讨民族文化开发与旅游产业发展的关系。     

论隆林各族自治县少数民族文化旅游的开发

隆林是一个多民族聚居的各族自治县,旅游资源丰富,但旅游开发程度低。文章探讨了隆林各族自治县少数民族文化旅游资源及其特征、开发的意义、开发现状及存在的问题,并在此基础上提出了开发隆林少数民族文化旅游的思路。     

民族旅游对民族地区的消极影响及对策

民族旅游是以少数民族独特的自然生态和奇异的民族文化为吸引物的观光旅游,在现代旅游活动中,民族旅游越来越成为一种具有特别价值的项目和形式.民族旅游的发展会引起传统文化的涵化与变迁、历史文化遗产和自然生态的破坏.为此,民族旅游开发应增强民族价值认同,保护民族特质文化,加强生态环境建设,走可持续发展道路.     

旅游视角下的纳西族“打跳”

＂打跳＂是丽江独具特色的民族活动之一,它作为一个民族文化的载体与当地旅游有机融合在一起,实现了民族文化的传承、传播,同时以其独特的民族魅力带动旅游发展,旅游的发展又促进了民族体育资源的开发。旅游与少数民族传统体育通过不断碰撞、融合,走向了发展的双赢渠道。     

少数民族自治区民族体育旅游优势弱势探讨

我国幅员辽阔,旅游资源丰富,随着人民生活水平的逐步提高,少数民族体育旅游逐渐发展起来。体育旅游不仅能够快速的拉动少数民族地区的经济发展,而且能够开发民族地区的地域文化资源,对民族地区的现代化建设起着十分重要的作用。本文通过分析我国少数民族体育旅游发展的优势和劣势,进而提出促进体育旅游持续健康发展的策略。     

广西边境地区少数民族文化与旅游资源开发初探

文章分析了广西边境地区少数民族文化与旅游产业的密切联系，论述了对少数民族文化实施旅游开发的原则，提出了实际操作的初步构想，寻找到了一条边境地区少数民族文化与旅游资源结合起来的最佳契舍点，从而为广西边境地区的经济振兴和社会发展提供了思路和解决办法。     

寻找生存之径——论旅游经济与少数民族文化保护

在知识经济化的历史语境下，少数民族文化与旅游结合形成了一种新的经济活动和文化现象。本文以青片羌族风情旅游开发为个案，从旅游人类学的角度分析了少数民族文化旅游作为一种经济活动的特殊性与文化再造过程中的文化保护，从而在一定层面上探讨了少数民族文化旅游贸易的真实性。     

基于扎根理论的青海省少数民族传统体育与旅游产业融合动力机制研究

融合发展是推动少数民族传统体育活态传承、旅游产业转型升级、提质增效的有效途径,但有关少数民族传统体育与旅游产业的融合动力研究相对较少,制约着二者融合效应发挥。以青海省循化县、尖扎县2个案例为研究对象,以访谈资料、文本资料等为资料来源,运用扎根理论方法探讨青海省少数民族传统体育与旅游产业的融合动力机制。研究表明,少数民族传统体育旅游价值、旅游需求、软件支持、技术创新和设施保障5个主范畴是民族传统体育与旅游产业的融合动力。其中,民族传统体育旅游价值和设施保障是基础动力,旅游需求是拉动力,技术创新是推动力,软件支持是支撑动力。研究进一步构建出少数民族传统体育与旅游产业融合动力机制,以期丰富少数民族传统体育与旅游产业融合的基础内涵与逻辑框架,为二者融合高质量发展提供借鉴。     

甘肃民族文化资源与旅游资源整合开发研究

民族文化资源与旅游资源有着很强的关联性和互补性,以发展民族文化旅游为互动基础,整合民族文化资源与旅游资源是提升甘肃民族地区文化产业与旅游产业竞争力的有效途径。通过对甘肃民族文化资源概况与旅游资源优势的探讨,提出了甘肃民族文化资源与旅游资源整合开发的对策:以发展民族文化旅游为互动基础,加强部门间合作,建立制度化的协调机制;树立统一市场观念,凝练资源特色,构建甘肃民族地区综合形象;实施区域联动,开发跨区际文化旅游品牌产品,确立在西北地区的鲜明特色;提高社区参与力度,强化公众主体地位,实现文化旅游健康持续发展。     

旅游心理与旅游"文化殖民

旅游业的迅速发展,引起偏僻地区的民族文化被主流文化迅速消解问题,从心理角度出发,认为文化的演化是由外部环境的改变作用于人的心理,并发生价值取向的转变,使得民族文化内涵逐步瓦解,并逐步退出自己的发展历史,而走向消亡。因而通过心理调整这一手段,探讨解决这一问题的有效途径。     

旅游环境下巫蛊文化的变异——以湘西凤凰山江苗族旅游开发为例

信巫蛊、敬鬼神,是湘西凤凰山江这个旅游地区的显著民族文化特征。居住在这里的苗族曾经由于它的封闭性,以及对人际关系规范与和谐的追求,对巫蛊有一套独特的解释系统。时下该地区旅游兴盛,为了增加这一地区的神秘色彩和少数民族文化特色,该地的巫蛊文化得到了有意识的再造与渲染。在这个过程当中,民族内部当地旅游自主开发者和民族传统文化守护者之间出现了思想分歧和冲突,由此,巫蛊文化在民族使用者和旅游者面前呈现出两种不同的风格。     

中国西南回族“虎”姓读音变化的历史人类学考察

中国姓氏的音变现象是一种普遍现象,存在于很多姓氏当中.在今天中国境内,以“虎”作为姓氏的人群大多数是回族,一些地区的少数汉族也姓“虎”.“虎”字本音读＂hǔ”（上声）,而地处中国西南地区的四川、贵州威宁、云南昭通一带的回族,其姓氏“虎”的发音则在当地音变为“māo”（阴平）.经过对历史资料的梳理和对当地的调查,笔者发现,西南地区“虎”姓读音改变的原因有很多说法,至今学术界和民间都很难形成定论.笔者试图将此问题与回族在西南地区特殊的生存图景联系起来,从族际交往的角度对“虎”姓音变的原因提出思考,同时指出,回族“虎”姓音变现象是回族积极适应少数民族地区生存环境、与其他民族和谐共处的一种表现.     

论田秋与明代贵州文化教育的发展

在贵州开发史上,田秋是一位值得认真研究和大力宣传的人物.作为西南民族地区士绅阶层的政治精英,田秋不仅以学识渊博、刚直敢言而卓声当朝,而且还以身居庙堂,不鄙南荒,勇于推动贵州社会文化的发展而名重黔中.本文就田秋对贵州文化教育发展的作为和贡献略作论述,以期唤起后人对历史经验的关注.     

西部旅游开发中民族文化的可持续发展问题研究

我国于 1 998年底正式把旅游业列为国民经济新的增长点 ,1 999年又提出西部大开发战略 ,这给西部旅游发展带来了极好的政策机遇。发展旅游业对促进西部地区的经济发展意义重大。但是 ,我国部分少数民族地区在旅游业发展取得巨大成就 ,社会、经济等方面出现繁荣景象的同时 ,也在一定程度上破坏了当地生态及人文环境 ,不利于民族文化的继承和发展。文章认为 ,西部地区应采用可持续发展的思路 ,在充分发展旅游业的同时 ,确保西部地区民族文化旅游资源的可持续发展。     

民族地区旅游产业与文化产业融合发展现状及对策——以青海互助县为例

主要采用文献资料法和实地调查法,以青海互助县为例,从文化产业、旅游产业、旅游与文化融合发展的现状为切入点,探讨民族地区旅游产业与文化产业融合的对策,以期合理开发文化资源,为民族地区旅游业注入一股新的活力与动力,实现两者更好的融合发展。     

生态旅游开发对少数民族文化保护的积极影响初探--以滇西北为例

目前生态旅游是旅游学界的"新宠儿",它的出现为旅游业的发展带来了新的活力。生态旅游的开发对少数民族文化的保护究竟是利大于弊,还是弊大于利,一直以来都是人们争论的焦点。本文以滇西北为例,针对这一焦点来探讨其积极影响。     

浅谈云南少数民族文化旅游的市场营销

云南作为边疆民族文化大省,要想利用自身的优势将文化资源转化为经济增长的激励因素,大力发展民族文化旅游是一个很好的途径.从市场营销的角度出发,探讨将民族文化融于旅游商品营销中,通过促进社会经济的微观单元即企业的发展来带动云南少数民族地区的民族文化旅游,是促进这些地区的社会经济和文化发展的措施.     

拥有优势资源的民族地区乡村旅游发展问题及对策研究——以凉山彝族自治州大箐乡白庙村为例

近年来,乡村旅游在我国少数民族地区获得蓬勃发展,成为了当地居民增收致富的新途径。文章以白庙村为例,分析了拥有优势资源的民族地区在乡村旅游发展过程中呈现的问题,并提出在深度挖掘民族传统文化、提升旅游品质理念指导下深入发展乡村旅游的相关对策。