不合理的游戏社会：日本低欲望社会的新进化

<正>近年，受国内外环境影响，中国社会开始出现不恋爱、不结婚、不生育趋势。网络上，“躺平”“咸鱼”“恐婚症”“恐男症”“厌女症”等热词频出，舆论空间掀起“躺平即正义”抑或“躺平可耻”的热烈讨论。这些网络话题或许只是一些年轻人缓解“内卷”焦虑的表现，但毕竟反映了社会心态的变化，更释放了对中国是否也将滑向“低欲望社会”的隐忧信号。日本就是“低欲望社会”的典型代表，     

“忠”——武士道和日本精神的价值核心

“忠”是人类社会的美德之一，它像水、像火、像空气一样，是人类社会不可缺少的宝贵财富。“忠”是日本最高伦理道德，是武士道和日本精神的价值核心。１１９２年以来，尤其是明治维新至今１３２年的历史表明，“忠”在日本有着举世无双的物质化能量。统治者对“忠”的恶用，“忠”成了军国主义、法西斯主义侵略政策的杀人屠刀；统治者对“忠”善用时，“忠”则成了日本成功之路和经济奇迹的民族底蕴。一、武士道是“忠”的宗教日本封建社会的武家政治时期，“忠”在武士的名誉训条中居于至高无上的地位［１］，是武家社会占首要位置的价值…     

外交博弈下的群岛命运 琉球群岛：是谁，将往何处去……

<正>仅仅一个世纪之间,琉球人就经历了由中国向日本、日本向美国、再由美国向日本的三次转换。琉球的历史,就这样连续不断地翻开了一页又一页。回顾历史不难发现,日本当局晚至1895年才窃据钓鱼岛,将其以所谓“尖阁列岛”的名义并入冲绳县。在此之前,不仅钓鱼岛与日本毫无关系,就连“冲绳县”也才被日本吞并不久,它更为国人所知的名字是琉球。     

中日关系:势之变

这里所说的“势”,是态势之“势”、大势之“势”。中日关系近来的状况,本质上是两国战略攀升中利益外延而导致的自然碰撞,有现实战略和利益的冲突,也有心理因素导致的泡沫成分。从更深层看,它反映了中日综合力量对比的变化——因为同处上升阶段但也有个速度快慢的问题,折射出中日关系“势”的变化。冷战后中日关系“势变”的起点是1992年,那既是中国邓小平南巡讲话、经济恢复高增长的一年,也是日本经济泡沫崩溃的起始年。从那时起,中日GD P之比,从大约1∶10拉近到将近1∶3。按CIA预测,中国到2017年将超越日本。对“贸易立国”的日本来说…     

走向高龄化少子化的日本社会——访日散记之三

日本的人口增长率较低,1990年～1995年,年均增长0.3％,低于发达国家平均的0.4％,更低于发展中国家平均的2％。据日本厚生省的社会保障人口问题研究所预测,至2007年日本的总人口将从增势转为减势,这意味着日本将进入“人口减少社会”,其总人口至2050年将可能减至1亿左右。     

日本人的“村八分”心理及成因探析

摘 要：本文在对江户时代日本乡村社会中存在的“村八分”制裁措施及其在现代日本社会中的心理表现进行阐述的基础上,分析了“村八分”的心理及其形成原因。指出：“村八分”思想的形成与日本的自然环境、稻作文化和儒家文化有着密切的联系。频仍的自然灾害使日本人为了更好地生存,只能同心协力,一致抗灾。稻作文化孕育了团体主义精神。而儒家文化中“以和为贵”的思想对“村八分”心理的形成也起到了推波助澜的作用。为了“和”,在社会生活中人们特别注意与他人以至整个群体的协调一致,强调个人利益而牺牲集体利益的行为会受到周围人的排斥,当事人也会产生耻辱感。进而认为,虽然作为一种制裁措施“村八分”已被禁止,但其思想却深深地扎根于日本人的心中。在耻感文化的作用下,日本人自然会保持“村八分”心理。     

日本企业挑战21世纪

日本企业经过追求高质量高效率的工业时代,产品的品质已居世界前列。但强烈的危机感使日本人感到,21世纪将是高科技信息时代,为使日本立于不败之地,日本制定了“21世纪蓝图”。日本电话公司的多媒体计划预计投资1500亿美元,使日本进入信息社会;日本企业更注重高科技的研究和开发。目前,日本的科技投入与国民生产总值的比例居世界第一,高达2.91％,其次为瑞士、美国、瑞典和德国。 日本各大电器公司之间竞争激烈。日立公司赶超松下“画王”和东芝“火箭炮”,一举推出“革命之子”新一代高清晰度彩电,令世人瞩目。其超平面非球式平面显像     

日本促进入境旅游业发展的广告宣传初步研究

2003年日本确立“观光立国”的战略,客观上要求日本促进入境旅游发展的广告宣传在更广范围内和更高层次上加以开展。日本所采取的相关入境旅游广告宣传政策方针和方法措施中积极的、可借鉴因素也将为我国旨在扩大入境旅游业的旅游广告宣传提供帮助。     

我眼中的日本电影界二战反思

今年是世界反法西斯战争胜利75周年,也是日本战败75周年。8月15日,日本政府在东京日本武道馆举行了“全国战殁者追悼仪式”,德仁天皇发表讲话说,“回顾过去,在深刻反省的基础上,深切祈祷战争灾祸不再重演”。日本社会对二战的“反省”是否真诚、深刻,至今仍是个问题,这从日本的电影作品中可见一斑。这么多年来,日本电影界拍出的二战题材作品,不乏对战争创伤的再现和人性的挖掘,但也有人企图给军国主义分子涂抹“悲壮”和“英雄”色彩。     

“麻生丸”遭遇风急浪高

在“转型的困惑”中，日本社会的呼声在改革与稳定之间左右摇摆，日本政治的钟摆也随之来回摆动。如今又摆到了“个性张扬、口无遮拦”的麻生这边。     

日本金融能否重振雄风

“泡沫经济”破灭后,日本经济一直低迷不振,伴随而来的是“不良债权”、“银行呆账”、“证券公司丑闻”、“银行倒闭”等名词经常见诸报端,挂在人们嘴头上。有人说,从1995年开始,日本进入了战后最严重的金融危机时期。颇有“个性”的日本金融日本金融业的发展至今已有100多年的历史,它不仅具有日本自身的特色,而且也引进了欧美诸多的先进经验。金融业的发展在日本经济建设中一直处于     

现代资本主义国家的无产阶级贫困化

二十世纪下半叶的最初二、三十年里,西方发达资本主义国家的生产有了相当迅速的发展,工人的物质生活有所改善,资产阶级实行了“高工资、高福利和高消费”的政策,资本家奴役和剥削工人的手段有了某些变化。资产阶级及其报刊大肆宣染:它们的国家消灭了阶级对立,实现了人人平等幸福。美国前总统尼克松就说:“从财富分配的观点来说,美国这个世界上最大的资本主义国家是最接近于一个没有阶级的社会中人人繁荣昌盛的理想的。”一九七八年日本报纸上也写道:“日本终于建成了‘高福利(高收入)、低负担’的社会,实现了世界上罕见的无下层的‘高平等’社会。”而我们有些人则怀疑马克思主义关于无     

外刊要论

日本民族主义的年轻面孔KentaTanimichi(东京新闻记者)《远东经济评论》2005年11月刊香港评论出版公司出版查者2支00持5首年相10的月参1拜7行日为小,泉他参们拜中靖的国很神多社人后秉的持民这调样显的示理,念多:数首相被参调拜靖国神社“不应受到其他国家的影响”。由于冷战思维统治了日本主流社会50年,日本民众也认为“战后民主”被打上了“受虐”历史观的烙印。对于日本的年轻人而言,亚洲邻居使他们产生了强烈的挫败感,而中国的崛起被视为是日本最大的威胁。日本正在努力实现国家“正常化”,在小泉的领导下,这一进程以很快的速度前进。…     

日本外交二百五十天(上)——从双边外交多边外交,日本外交质的变化

大来这篇文章原题为《我国外交二百五十天》,发表于《文艺春秋》1980年10月号。作者回顾了他任大平内阁外相八个多月的外交活动,认为日本外交“发生了质的变化”。今天,日本外交“由双边外交发展到多边外交”,“从经济外交发展成为经济加政治的外交”,“有时候由于政治上的原因,也不得不下决心在一定程度上牺牲日本经济的直接利益”。作者认为,今后日本的外交“应该”、也“不能回避”“发挥能动作用”,“同各国共同考虑世界问题”。本刊分期译载这篇文章的详细摘要。文中的“去年”指1979年,“今年”指1980年。     

日本“自卫队”、“防卫厅”和“防卫计划”

战后以来,美日反动派为了复活日本军国主义,一直在“自卫”、“保安”的幌子下重新武装日本。日本现行宪法禁止日本拥有军队,但是“自卫队”实际上就是日本的覃队。一九五○年六月日本在美国发动侵朝战争期间,建立了“警察预备队”,一九五二年改名为“保安队”,同时建立了海上“警备队”。一九五四年正式建立了拥有十几万人的陆、海、空“自卫队”。日本“自卫队”是以     

日本对外关系的演变和动向

十年演变日本人常说:“十年一昔”,意即“十年就会有大变化”。有些日本人对照十年前和今天日本在国际上的形象,也颇有此感。一九七○年前后佐藤执政时期,日本在世人眼里是个“经济巨人”,却被贬为“政治侏儒”,其经济迅速发展产生的“辐射”,令人侧目而视,以至被讥为“经济动物”。人们甚至从这种称作“利己主义的重商精神”联想到战前,对它的走向表示关切。连它的最重要的盟友美国,也曾感到忧心仲忡。在改善对华关系上,美国搞了据说事先未与日本磋商的“越顶     

时事概览

日《外交蓝皮书》主张增强日美安保体制威慑力 日本4月5日出台2013年版的《外交蓝皮书》，对朝鲜导弹与核开发以及中国反复进入目本领海表示强烈关切，并指出要提高日美安保体制的威慑力。日本的2013年版《外交蓝皮书》认为，朝鲜的导弹与核开发是”对地区乃至整个国际社会的威胁”，表示将与美韩等有关国家密切合作予以应对。关于日本和中国存在主权争议的“尖阁诸岛”（中国钓鱼岛）问题，蓝皮书认为其中“不存在需解决的领土主权问题”，并称中国进入日本领海、进行雷达照射是“对领土、领海和领空的威胁”。同样的情况也包括日本所谓”竹岛争端”。     

日本新马克思主义研究的前沿问题

张一兵先生提出的“日本新马克思主义”之所以可能,在于这一术语有着不同于受西方马克思主义及苏联传统教科书体系影响的“日本马克思主义”的具体的异质性,避免了含糊地、不加限定地讨论一般的“日本马克思主义”。哈贝马斯的新市民社会论之所以不可能,在于其试图以国家、经济、市民社会的三元模型来“修正”或“缓解”黑格尔马克思关于国家与市民社会的二元对立的空想性。广松涉的物象化论,不具有“主体性已被主体间性取代,主体的内在论已被社会论取代”的含义。     

日本启动“超智能社会”建设

当前,日本正面临人口减少和老龄化、经济发展动力不足、产业空洞化日益加重、创新能力下降等问题,亟需通过科技产业创新,缓解或解决相关发展顽疾,确保经济社会稳定发展,稳固日本的国际地位与影响力. 2016年,日本《第五期科学技术基本计划》提出在信息通信技术不断进步、网络化与网络空间跨越式发展的背景条件下,日本应最大程度地利用信息通信技术,融合网络空间与物理现实社会,推动继狩猎社会、农耕社会、工业社会、信息社会之后又一社会形态——“社会5.0”(即“超智能社会”)建设,率先实现领先于世界的“超智能社会”,加速面向未来的产业创造与社会变革,创造新的价值.     

日本青年“族”现象的成因及镜鉴

<正>青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，也是社会发展状况的晴雨表。进入平成时代的日本，在经济低迷、社会急剧转型的背景下，原来被富裕生活掩盖的青少年问题逐渐凸显出来。除了“不登校”、校园欺凌等日本教育顽疾外，青年群体中出现了没有欲望、没有梦想、没有干劲、不婚不育的“低欲望”生活状态，且往往被冠以各种“族”的标签，如“御宅族”“飞特族”“啃老族”“蛰居族”“单身寄生族”等，且因其人数的不断增多而引起广泛关注和热议。