趣味田径的概念及创编原则与方法

趣味田径是针对少年儿童的生理、心理特点而设计的某些具有娱乐性、趣味性的田径活动形式的总称．对趣味田径的概念、特点以及趣味田径的创编原则与方法分别进行了论述．其目的在于培育、扶植、推动趣味田径活动的发展，丰富田径运动的内容．并希望能为促进趣味田径进入体育课堂，丰富体育教学内容，提供有益的帮助．     

体育专业艺术体操普修课教学与创新思维的培养

随着中小学体育教学的不断改革，新课程、新课标的实施以及快乐体育的全面开展，作为培养中小学体育师资的高等师范院校要培养时代所需要的师资，寻找高师师范教育与中小学体育教育的结合点，就要在教学中不断探索、求新、求变，以适应改革的需要。     

谈体育游戏创编与运用

本从教育学和体育学的角度，较系统地阐述了体育游戏的创编原则和运用方法．对学校体育教师创编与运用体育游戏，提高教学质量，有一定的指导意义．     

体育游戏的创编原则

本文从教育学和体育学的角度，对体育游戏的创编原则进行了阐述。对高等学校体育教师创编体育游戏，提高教学质量，有一定的指导意义。     

无爱的生活，精神的荒原——评安德森《林中之死》格雷姆斯夫人的人物形象

本文就体育游戏的特点、意义以及在小学体育教学中如何科学合理地运用和创编体育游戏进行分析探讨,以期提高小学体育课的教学效果。     

健美操教学中实施素质教育的探讨

通过构建健美操教学新体制，论述了在培养学生创编能力和体育综合能力方面对学生实施的素质教育，并提出应综合评定体育成绩的建议．     

大众体育创编项目引入高校体育课堂的思考

对大众体育创编项目引入高校体育课堂的可行性做了初步分析，并提出教学中应注意的问题，为体育教师课程资源的开发和利用提供借鉴和思路。     

如何教学生创编与组织体育游戏

本文主要介绍在教师的指导下，课前让学生创编体育游戏，课中让学生组织实践，课后共同总结来提高学生创编、组织、表达及临场应变的各种能力.     

体育院系学生健美操动作创编能力培养途径的探讨

本文通过文献资料法和访谈法等,探讨了健美操动作创编途径,结合体育院系学生创编能力的教学方法和实践。结果表明:丰富动作素材、改革考核方法、优化教学形式、实施分阶段教学可以有效提高体育院系健美操专修学生的动作创编能力。     

体育专业艺术体操普修课教学与创新思维的培养

随着中小学体育教学的不断改革,新课程、新课标的实施以及快乐体育的全面开展,作为培养中小学体育师资的高等师范院校要培养时代所需要的师资,寻找高师师范教育与中小学体育教育的结合点,就要在教学中不断探索、求新、求变,以适应改革的需要.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。