医林巨擘张山雷

浙江省兰溪县(今兰溪市),位于风景绮丽的富春江上游,是近代中医教育事业的发祥地之一。由张山雷先生任教务长的兰溪中医专门学校,与丁甘仁创办的上海中医专门学校及施今墨创办的华北国医学院齐名,都是近代中医教育颇有名气的学府。张山雷先生作为杰出的中医学家和教育家,在代近中医史上享有崇高的地位。锲而不舍投身中医教育张山雷(1873-1934),原名张寿祥,字颐征,后改名寿颐,字山雷,出生在浙江嘉定一个普通商人家庭。少年张山雷天资聪颖,勤奋好学,遍读经史及诸子百家之书,19岁时考取秀才。因为母亲患有风痹病,张山雷开始阅读医书,以便护理母亲。后来,他弃儒学医,潜心钻研历代中医经典,同时拜名医俞德琈、侯春林、黄醴泉等为师。1904年,张山雷又拜     

诗意的栖居——论张泽忠小说中的生态情怀

人类在自然中“诗意的栖居”,是人类与自然和谐关系最生动的阐释,也是人类在自然中理想生存的抽象概括。张泽忠老师在其小说中为我们呈现了人类“诗意栖居”的所在。在这个诗意的家园中有作者永远怀念的侗乡风情,更其有意蕴丰富的生态情怀。     

海河医林之星——访天津医科大学第二医院

阳春三月,我们来到了天津医科大学第二医院采访,迎接我们的是院长王金柱。王院长亲切地向我们介绍了医院的发展变化和他个人的奋斗历程。王院长曾任天津医学院基础部副主任、医大二院副主任     

徽商大盆引来国际巨擘

今年5月18日在合肥召开的2007年中国国际徽商大会，将会有近百家世界500强及大型跨国公司的高层代表，参加寻求与安徽合作的机会，届时，将会有500多个、投资总额超过300亿美元的重点项目供这些国际巨擘选择。     

流丹枫叶红医林——记京城名医祝谌予教授

在北京方庄小区的一所普通民宅中居住着一位已是耄耄之年的老人,他就是前北京市政协副主席祝谌予老先生。春节刚过,我有幸采访了刚刚门诊回来的祝谌予教授。名师出高徒在祝谌予19岁的那一年,母亲患病,多方求助名医都不见效,后来经施今墨老先生的诊治,母亲的病情好转且比较平稳。但后来由于施老先生南下去了南京,她的病复发无人能治而故去。亲人的不幸使年轻的祝谌予发誓学习中医,治病救人。当是正值施今墨老先生开办华北国医学院,祝谌予遂求教于施今墨老先生,成为施老先生的第一个正式拜师的徒弟。从那时起,他每天白天跟随老师出门诊、抄写病历药方,晚上请精通中医经典的周介人老先生讲授金匮、伤寒、内经、本草等中医药古籍。6年后祝谌予和李介鸣、张遂初、张宗毅等3个徒弟在施老先生的支持下开办了京城第一家"联合诊所",这是祝谌予第一次独立出门诊。     

中西合璧 独步医林——记力克哮喘顽症专家孟庆云

漫漫从医路,艰辛坎坷孟庆云,出生于河北省一个中医世家,其祖父、父亲都是当地颇具盛名的中医。受环境熏陶,耳濡目染,孟庆云对中医的医理、中药材多有涉猎。在父亲的指导下,他阅读了《黄帝内经》、《医宗金鉴》、《药性赋》、     

亨廷顿:美国政治学界的巨擘

作为美国政治学界的巨擘，亨廷顿是其著述被引用和转述最为频繁的学者之一。他的言论每每给学术界带来清新空气，引起广泛而又热烈的争议，但最终的结局往往是连他的批评者也会在无意中引用他的论断———这是美国最近的一篇访谈对亨廷顿一生学术风格的定论，访谈者还认为，亨廷顿是美国政治学领域一座具永久意义的丰碑。塞缪尔·亨廷顿１９２７年出生于纽约，父亲和祖父都是杂志出版商。亨廷顿１６岁即入耶鲁大学，仅用了两年半便以“特优”成绩提前毕业。在军队服役一段时间后，入芝加哥大学习，获政治学硕士，后入哈佛大学，获博士学。亨…     

清代藏书巨擘杨以增

清代杨以增平生嗜好藏书,步入仕途后,广搜珍本古籍,修建了清代四大藏书楼之一的海源阁藏书楼,成为闻名海内的藏书巨擘。杨以增以其深厚的文化素养和多地任官的经历,为大规模藏书提供了重要条件,对保存和弘扬中国传统文化作出了重大贡献。     

白族经学巨擘王崧思想新探

王崧是正史列传的白族学子,是清嘉庆、道光时期的儒学大师,其思想体现了当时白族文化精英受汉文化影响的情况。在完成《王崧诗文选注》过程中,在标点和注释王崧的《乐山集》、《说纬》等古文著作和散存在各种典籍中的王崧遗诗的基础上,产生了对王崧思想的一些认识和体会。认为王崧的哲学观、道德观、历史观都是服从于他的“启德教化”以“安民达治”的政治观的。     

诗意的从容

著作等身的梁实秋留给我们的是淡雅从容的微笑,是温和敦厚的背影,是疏懒不羁的哲人,是持杖岸立的绅士。他40岁以后的散文更是躲进小楼、我行我素的姿态。《雅舍小品》中,信、衣裳、病、狗、讲价、孩子、理发等所有与琐屑生活有关的一切都可以随手拈来讲得一波三折,那种缓缓的笔调带着轻漫的幽默,徐徐道来,却让你玩味不止。     

诗意的生存

本文主要从生态文学的角度,按照时间顺序,介绍西方特别是美国自然文学家和生态作家们是如何在自己的作品中表述＂诗意生存＂思想的,以及他们是如何将它付诸实际行动的。通过研读这些作家的作品,本文得出的结论是：人类只有热爱自然,关注生态,身体力行参与环保,维护生态平衡,才能有人与自然的和谐共存,也才能有人类的诗意生存。     

爱因斯坦——人类的伟人、科学的巨擘

１．２０世纪已经悄然逝去。但是 ,２０世纪产生的人类伟人爱因斯坦却依然活在人们的心中 ,其深邃的思想将在２１世纪继续熠熠生辉。爱因斯坦是人类最伟大的科学家、思想家和人。爱因斯坦是光耀千秋的科学巨星 ,是物理学革命的先锋和主将 ,是现代科学的巨擘。在科学史上 ,能与之媲美的恐怕只有牛顿一个。在２０世纪的科学交响乐中 ,爱因斯坦谱写了一串又一串美妙的音符 ,奏响了思想领域里最高的音乐神韵。２．１９０５年 ,是爱因斯坦的“幸运年”。是年 ,晴空响霹雳 ,平地一声雷———爱因斯坦在德国《物理学年鉴》１７卷发表了著名的“三合…     

芦花诗意

秋天景致除了满目凋零颓败之外,却又处处可见充满诗意的成熟和绚烂。譬如栖霞漫山遍野的红叶,那是一种热烈得让人心跳的美丽。但是更有让人心绪平静,使我们感受到宁静之美的另一种宽阔境界。我们可以举夕阳下望无边际的晚稻为例,稻菽千重浪,也是一景。或者,我们去看秋雪湖的芦花。     

诗意曼德勒

曼德勒是个充满活力的地方,好比缅甸的心脏一样。曼德勒是缅甸第二大城市,是缅甸最后曼德勒一个王朝贡榜王朝的都城,因背靠曼德勒山而得名。作为曾经的都城,今日重要的商业城市,曼德勒是个充满活力的地方,好比缅甸的心脏一样,而流经曼德勒的伊洛瓦底江就好像连接这颗心脏的血脉一般。曼德勒山与乌本桥曼德勒距离中国云南的瑞丽不远,12小时的大巴便可以到达——因为都是山路十八弯,才需     

诗意清明

<正>四月清明,桃红柳绿,草木萌动,四野既清也明。清明是我国民间的传统节日,也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节,人们一面凄凄切切怀念往事故人,一面从从容容享受明媚春光。可以说,这是一个人情味和文化味兼具的节日。古往今来,众多文人墨客以清明为题,留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,     

我国近代民营航运巨擘的博弈及思考

在中国近代民营航运业发展进程中，虞洽卿以敏锐的眼光和非凡的魄力投身于几乎被外国经济侵略势力垄断了的我国轮船航运事业，建立了近代中国最大的民营航运企业，被誉为近代我国民族航运的巨擘和船王。文章运用博弈思维的方法，对虞洽卿勇于进取，敢于博弈，善于博弈，在遏制外国轮运势力、维护中国航运主权和发展民族航运业中的活动及贡献进行了分析，总结出他从事的民营航运活动留给当今的启示。     

历史沉思、现实观照与生命情怀的诗意表达——论赵力叶尔羌系列诗歌

赵力先生的叶尔羌系列诗歌既是对叶尔羌流域各民族历史文化的追溯与沉思,也是以现代意识对叶河两岸人和事物的现实观照,对生命情怀的抒发、生命存在哲理的感悟与阐发,因而内蕴丰厚,风格独标.     

营造诗意的语文课堂

从思辨以及诗意的角度探求和言说诗意课堂的营造,在建构的理念中,认识新与旧、勤与惰、灵动与格式化的撞击,拒绝"三化":思维惰性化、情感格式化、精神钝化,提出诗意课堂的三要素:爱、想象和细节。