《方剂学》教学宜突出"四法"

目的改进教学方法,提高教学质量.方法突出辩证论治为核心、方剂配伍为原则、学生为主体、科研创新为辅等四法.结果教学效果满意.结论通过改进教学方法,有助于学生掌握好方剂基本理论及提高运用能力.     

《方剂学》教学宜突出“四法”

目的改进教学方法，提高教学质量。方法科研创新为辅等四法。结果教学效果满意。结论提高运用能力。突出辩证论治为核心、方剂配伍为原则、学生为主体、通过改进教学方法，有助于学生掌握好方剂基本理论及     

"移动通信"课程教学改革与实践

文中针对移动通信课程特点,从教学内容的安排、教学方法的改进等方面论述了该课程的教学改革.通过合理安排教学内容,激发学生的学习兴趣;精心制作幻灯片,开展多媒体课堂教学,改革教学方法,提高教学质量,组织仿真性实验,加强理论与实践的联系.     

"差异教学法"在金工实习教学中的应用

针对金工实习教学中客观存在的学生差异、时间安排差异、教学目标差异及实际评价的差异等,提出了有针对性的教学方法,对进一步改进和提高金工实习的教学质量做了有益的探索.     

"微生物学"实验室管理与实验教学改革

阐述规范而有效的实验室管理制度是提高教学质量、提高科研水平的基础。微生物实验教学改革应重视基本技能训练、优化实验教学内容、教学方法改进,要着重培养学生科学素质,全面提高学生的学习兴趣及综合能力。     

"工厂供电"课程教学改革的实践与探索

本文针对目前的"工厂供电"教材与生产实际严重脱节的现象,提出了以实际供电系统为核心、改进教学手段及调整教学内容,以学生为核心、改进教学方法,以能力为核心、完善课程设计等改革措施,并分析了存在的问题与设想.     

"电路分析基础"课程教学改革和实践

根据"电路分析基础"课程的主要特点,从教学方法、教学手段等方面论述了对"电路分析基础"课程改革的基本做法.通过多媒体与板书结合、加强实践教学的环节来改进教学手段,提高了学生分析问题、解决问题和创造性思维的能力.     

眼科学教学初探

为改进眼科学教学方法和提高教学质量,我们采用素质教育和现代信息技术与多媒体教学使单位课时所讲述的内容丰富多彩,以激发学生学习兴趣,提高学习效率.对不同专业的学生,注意理论联系实际,在教学内容侧重上,针对其今后的工作而有所区别.通过学生座谈会对以上教学改进进行评估.结果显示教学方法的改进得到学生普遍认可,使学生的学习积极性和效率大大提高.     

无机非金属材料学"金课"实验教学改革研究

无机非金属材料学现有实验教学无法满足金课建设要求.对照金课标准,针对无机非金属材料学实验教学中存在的问题,进行了实验教学改革与探索.通过修订实验教学目标、优化教学内容、改进教学方法、完善评价考核制度的建设,实现了从教师为中心到学生为中心、报告为中心到学习为中心的转变,切实提高了金课教学质量,达到了高阶性、创新性和挑战度...     

复变函数与积分变换教学方法的探索

针对"复变函数与积分变换"课程的重要性,就教学中如何改进教学方法、激发学生兴趣、有效利用课程软件和提高教学质量进行了探讨.实践证明,改进教学方法可提高学生的学习兴趣和主动性,有利于后续专业课的学习.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。