心灵睿发 其变无穷——从纪晓岚批点《唐宋诗三千首》看他的诗论主张

纪晓岚因修订《四库全书》而著名，他的博学也为人称道，而他评诗论诗却少有人提及，其诗论主张有许多独到的理论与建树，具有冲破传统，与众不同的观点。这从他评点《唐宋诗三千首》中可见一斑。     

浅谈从《咏柳》看唐宋诗的差别

唐诗代表了中国诗歌的最高的审美风范,宋诗继唐诗后又走出了自己的独特道路。唐诗和宋诗作为中国诗学史上的两种不同风格.自宋代以来就多有褒贬抑扬之争。其实,唐诗宋诗之分非仅朝代之别,实有风格之殊。下面我们就试比较一下唐宋两朝的两首不同的咏柳诗,以管中窥豹,试分析唐宋诗的风格差异。     

在先秦儒家《诗》学的链条中观照《孔子诗论》

《孔子诗论》是距今大约2257年左右,即公元前三世纪的重要出土文物。它对《诗经》学中的基本概念,如"风"、"雅"、"颂","诗言志",作出了明确的阐释,在《诗经》发展史上,是儒家诗学系统的产物。在先秦儒家诗学的发展链条中,它在孔子与孟子之间补充了一个新的环节,从而为研究先秦儒家学派对《诗》的继承与创新的过程,提供了重要的线索。     

敏而好学可为文授之以政无不达——从《纪晓岚文集》中的墓志铭略窥纪昀平生交往人物

本文从<纪晓岚文集>第一册第十六卷的几篇墓志铭入手,略窥纪昀平生交往人物,浅略还原一下"一代文宗"纪晓岚的真实生活情境及其生平所联络的交往人群.     

从《悬诗》看祖海尔的战争观

在伊斯兰教创教之前,阿拉伯半岛游牧人的生活中充斥着血亲复仇和部落战争,“阿拉伯人的日子”也正是对发生在各部族以及阿拉伯人与外民族之间战争的记录。正是在这个战争频繁、劫掠成性的年代,祖海尔在其《悬诗》中独树一帜,竭力反对战争,主张和平相处,实为难能可贵。     

从《壶谷诗评》透视南龙翼诗论的现实价值

朝鲜诗家南龙翼不仅编辑了朝鲜汉诗诗歌总集《箕雅》,更运用他的选诗标准,在《壶谷诗评》中对李杜优劣进行了审美观照,并对朝鲜唐诗学起到了桥梁作用,更提出了79格的诗歌风格理论,不仅揭示出朝鲜古典诗学理论的民族特色,更具有重要的现实价值。     

从一首诗看唐代对南诏的用兵——读李白《古风·三十四》

我国唐代的许多诗人,运用诗歌这一艺术形式,从各方面深刻揭露严酷的社会现实。战争是唐代诗歌创作的重要题材,对于正义的战争,诗人们尽力赞扬和讴歌;对于非正义的战争,诗人们竭力反对和谴责。天宝时期对南诏发动的两次战争,是非正义的战争,诗人们进行了深刻的揭露和鞭笞,李白的《古风·三十四》就是一首代表性的作品。 李唐王朝第一次对南诏的用兵,发生在唐玄宗天宝十年(公元七五一年),剑南节度使鲜于仲通率领八万士兵征伐南诏,     

从《诗辩》看锡德尼的文学创作观

菲利普·锡德尼的《诗辩》从几个方面对诗人进行了辩护,并针对英国文学的弊病提出了当时的英国文学需要改进的地方。通过研究《诗辩》的写作背景,揭示了锡德尼提出的诗人要有原创性的创作观的现实意义,并通过锡德尼同时期及之后的代表诗人的文学风格研究其提出的观点的影响。     

“其”乐无穷——从《游褒禅山记》谈“其”字的用法

"其"在文言文中是最常见的虚词之一,也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。在王安石的佳作名篇《游褒禅山记》一文中,"其"字出现了20多次,较全面地体现了虚词"其"的用法。通过本文,我们对虚词"其"进行归纳,以便更好地掌握"其"的用法规律。     

传统与新变的融合——从《阅微草堂笔记》看纪晓岚的正变观

《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的一部笔记小说,蕴藏着较为丰富的文学批评资料。其中关于＂通变＂＂奇正＂的论述不仅体现了纪昀赞成作家在继承前人的基础上进行创新,反对泥古不化而又提倡＂温柔敦厚＂的诗学观念,反对背离经典;而且进一步反映出其＂唯务折中＂的文学批评观。这不论是对于＂文士争名,死而未已＂的清代文坛还是对今人如何客观公允地评价古代文学作品,都具有非常积极的启示意义。     

传统与新变的融合——从《阅微草堂笔记》看纪晓岚的正变观

《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的一部笔记小说,蕴藏着较为丰富的文学批评资料。其中关于通变奇正的论述不仅体现了纪昀赞成作家在继承前人的基础上进行创新,反对泥古不化而又提倡温柔敦厚的诗学观念,反对背离经典;而且进一步反映出其唯务折中的文学批评观。这不论是对于文士争名,死而未已的清代文坛还是对今人如何客观公允地评价古代文学作品,都具有非常积极的启示意义。     

从《神话与诗》看闻一多的研究方法

从《神话与诗》可看出，闻一多对神话与诗歌等古典文学的研究并不囿于传统，而是广泛吸纳西方新兴科学，从多学科、多角度进行综合研究，把我国神话学传统考据方法和西方现代性“理性”结合起来，并辅之以训诂考据等多种中国传统研究方法，把诗歌与神话中的一些看似孤立的毫无联系的意象串联起来，将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷，从而在古典文学研究领域开辟出新的道路。     

从《诗经》怨刺诗看周人的忧患意识

<诗经>怨刺诗揭露了统治阶级内部尖锐的矛盾斗争,暴露了上层统治集团腐朽糜烂的生活,对残酷的现实进行了猛烈的抨击,并表现了一定的忧国忧民的思想感情,具有鲜明的现实主义精神.     

从《红楼梦》的增删看其主题的深化

文章指出,《红楼梦》委实存在着大量的增删斧痕及种种矛盾。特别是有关元春问题的增删极为突出——增添大观园是为元春省亲作陪衬,以此作为“省亲别院”,而增添元春省亲则是为了深化主题。     

从《书所见》看赵翼忧民诗的诗史价值

赵翼晚年创作了一系列纪实性的忧民诗。对此研究可以采用文史互证的方法，以《书所见》为个案来进行，从中不仅可以看出诗人强烈的民胞物与的情怀与自觉的诗史意识，而且可以深刻地感受到所谓乾隆盛世的子民艰难的生活状态，透过该诗可以明晰地倾听到盛世之音下的凄凉之声。     

从《诗经》诗义看先秦女性的自由性情

《诗经》中的婚恋诗为我们呈现了先秦时期女性的人格魅力。在礼仪制度初建的时代,礼教对女性的规范远没有后世森严而琐碎,女性个性多元化:有的温柔文静,有的刁蛮任性,有的顽皮活泼,有的软弱随和,有的坚强执着,有的热情大方,有的含蓄多情。她们活得自由而洒脱,纵情而恣意,既可以大胆表白爱情,也可以委婉表达爱意;她们既可以主动追求爱侣,也可以勇敢地拒绝异性追求。然而,不管含蓄内敛,还是热情奔放,先秦的姑娘们都赢得了男子对她们的赞美和爱慕。这说明,刻板的女性模式在当时并没有形成传统,先秦女性们在情感生活上活得比较自我,较少受到礼教的约束。     

从《诗经》涉病诗看周代的社会病因

对疾病的解释须与具体历史时空和社会文化语境相结合,从中发掘疾病的社会根源。涉医文学与彼时医学人文思想相嵌合,从《诗经》涉病诗出发窥探周代的社会病因,会发现劳苦、忧郁和社会动乱是主要致病因素。加诸底层民众的病痛和苦难皆因统治者而生,健康与疾病关系为统治与被统治关系、压迫与被压迫关系所覆盖,此亦为周代的社会痼疾。     

王权与理性映照下的喜剧观——从《诗的艺术》中看布瓦洛的喜剧主张

布瓦洛最重要的文艺理论专著<诗的艺术>被誉为"古典主义的美学法典".其中关于喜剧的论述较为全面、系统.而服从理性,服务王权可以说是布瓦洛喜剧观提出的出发点和归宿.本文将从题材、手法、人物、语言四大方面来具体阐释布瓦洛关于喜剧的观点和主张.     

从《金瓶梅》的民俗与语言看其故事发生地

《金瓶梅》的故事发生地即小说情节展开的人文环境是一个十分重要的问题,因为它关系到对作者或写定者身份及生活地域的认定。以往学术界从各自不同的角度探讨了这一问题。在以往研究的基础上选取《金瓶梅》中民俗与语言两方面的材料作一综合分析,可以认为《金瓶梅》的故事发生地应在运河山东临清一带,其作者或写定者也必然与这一带有着种种关联。     

他是人间惆怅客——从纳兰成德的词作看其生存状态

纳兰成德短短的一生中,虽然有着富裕的物质生活,却常常被寒疾所困扰,更有着惆怅的精神世界。故而,其词章中处处呈现出多病、多情、多伤的生存状态。