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1.
《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):58-58
这一专栏由我与本刊执行主编严军女士商定,系从之前"象与象思维研究"专栏演化而来.中西文化不同,根源于思维方式不同.可知,前一专栏主要是从根源上讨论中西文化.现将专栏改为"中西文化比较与会通",并不是脱离作为文化根源的思维方式问题,而是试图把这种讨论加以扩展,使之扩展到中西文化多门类多层面的比较研究. 相似文献
2.
老树 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(6)
本期三篇文章主题各异,但都在古今中西文化比较中力图作出别具创新的研究.作为科学研究的意义和价值,首推创新.但创新说起来容易,能在研究中实现颇难.而创新研究的大前提,就是能否提出具有深刻内涵的新问题.我们看到,这三篇文章所提出的问题,都带有追根求源的深刻性,并且有不少新意的开拓. 相似文献
3.
老树 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(5)
人类当下的危机是"现代性"肇始的危机.诸如人类环境被污染和遭到破坏所酿成的生存危机,以及最高价值普遍失落所酿成的精神危机等,都源于"现代性". 相似文献
4.
温兴满 《新乡学院学报(自然科学版)》2012,(2):163-166
分析了我国体育理论界争论体育本质概念的现状、实质及两个主要派别;分析了这两种派别的核心观点。认为两派不能取得共识的根本原因在于:体育本质概念之争是中西文化之争的反映.认为跨文化的视角是解决体育本质概念论争的一个可能途径,分析了西方体育精神价值以及中国封建专制漠视人的主体精神的传统,认为倡导西方体育精神,有助于恢复与激活中华文化中固有的主体性、创造性文化精神.认为体育是采用身体竞技游戏的形式,培养人的自强不息精神的教育活动. 相似文献
5.
因中西文化差异,反映在英、汉民族思维方面也截然不同,即汉民族具有综合性思维和形象性思维,英语国家民族具有分析性思维和抽象性思维。 相似文献
6.
因中西文化差异,反映在英、汉民族思维方面也截然不同,即汉民族具有综合性思维和形象性思维,英语国家民族具有分析性思维和抽象性思维. 相似文献
7.
因中西文化差异,反映在英、汉民族思维方面也截然不同,即汉民族具有综合性思维和形象性思维,英语国家民族具有分析性思维和抽象性思维. 相似文献
8.
冉思伟 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(10)
从逻辑的角度来讨论中西方文化的差异。认为中西方文化的差异在于西方从古希腊以来就有比较系统的逻辑学的研究,而在中国传统文化中就缺少这一基本的元素。逻辑学是一切科学的基础,而中国缺少逻辑学的研究,这就可以解释为什么近代中国的科学技术落后于西方。因此,要走向现代化、国际化的中国,有必要加强逻辑学的研究和教育,这是我国逻辑研究工作者的重要任务。 相似文献
9.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(1)
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
10.
《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(2):F0003
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在。偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
11.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
12.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
13.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2009,(2)
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
14.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2008,(3):F0003
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献
15.
李世煇 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(2):18-23
记述笔者提出"典型信息法"假说,以中西文化互补的一种新形式,初步解决当代一项科学技术难题,经大量应用验证,得到国内外承认的心路历程;为中国传统文化与"象思维"在当代科学技术原始性创新中的关键作用,提供一个案例. 相似文献
16.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):161
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在偷书不算偷的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人 相似文献
17.
张新民 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2014,(5)
正龙场悟道不仅是王阳明个人生命脱胎换骨奇迹般转换的重要思想性事件,而且也是中国思想发展史由程朱理学折入心学时代的历史性标志,既显示了东方文化探寻生命奥秘及宇宙真实的特殊入思进路,也表明了儒学主动调整内在发展理路的尝试性努力。阳明心学思想体系产生于龙场,初传于贵州,以后则席卷大江南北,远播海外各国,已是学界的共识。贵州师范大学己牵头成立贵州阳明文化研究院,凝聚海内外资源,积极展开学术研究; 相似文献
18.
19.
徐家力 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):161
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在"偷书不算偷"的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律 相似文献
20.
《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(6):161
纵观历史和现实,任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在偷书不算偷的历史中,我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在,还是未来,智力的竞争是人类永恒的竞争,而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。 相似文献