田径运动与美

对田径运动本质美的特征及表现形式的探索研究,极大的丰富体育美学的内容。进一步研究田径运动的美,对于推动现代体育发展,提高体育运动的审美能力,有着十分重要的意义。为此本文就田径运动与美、田径运动与体育审美、田径运动与艺术美、田径运动美学特征以及田径运动美学特征进行了探索与阐述。     

室内设计与现代追求:居室设计的审美思考

文章从自然美、和谐美，个性美的角度阐述了现代居室设计中的美学趋向。提出现代居室设计，强调以“人”的主体性作为设计依据，在满足功能的前提下，坚持艺术多元化、设计民族化的方向，创造新颖、合理、优美的室内空间环境     

萧红作品的美学研究

萧红作为中国近现代著名女作家之一,她的作品一直深受读者喜爱。本文就从美学的角度对萧红的作品进行研究,以期弘扬民族的优秀文化。萧红作品的美学特征具体体现在语言的生活化;情景交融的诗学之美;强烈的女性关怀和语言的张力之美中。     

儒家美学对现代室内设计思维影响

对儒家的"中和之美""里仁之美""天人合一"和"礼乐"伦理思想进行了分析,为了找寻到儒家美学与现代室内设计的切入点,对在儒家思想影响下的中国古典建筑和传统室内进行了剖析,归纳了儒家美学与现代室内设计思维相互影响的审美需求。     

浅谈工业设计中的技术美

随着社会的发展,工业设计对技术美的要求越来越高,技术美融科学、技术、美学为一身。本文从工业设计中产品的功能与造型两方面对技术美进行了探讨。     

乒乓球技术的体育美学特征探析

从美学层面对乒乓球运动特有的速度美、力量美、准确美、旋转美和弧线美进行了探讨,并对具体的技战术进行美学赏析。     

美学在高校学报中的应用初探

美学在高校学报编辑中的应用不仅可为,而且有广阔的前景.从"职业道德美"、"整体设计美"、"封面设计美"、"版心设计美"、"栏目设计美"等8个方面,论述了美学在高校学报编辑工作中的应用前景.     

从翻译美学角度审视中文广告语的内涵美

广告文本的翻译属于应用翻译范畴，以宣传商品、说服顾客、刺激消费为目的。翻译美学是运用美学和现代语言学的基本原理和信息，来探讨和研究语际转换的具体过程中的美学问题，帮助译者了解翻译审美活动的一般规律，从而提高语际转换能力和对译文的审美鉴别能力。从翻译美学的角度来看，中文广告语翻译的内涵美主要包括意蕴美、文化美和个性美这三个方面。     

由康德的"审美无利害性"说起……

自从哥尼斯堡大哲学家康德在其<判断力批判>这部美学论著中将"审美无利害性"的命题作了系统、完整地论述后,"审美无利害性"就成为美学家的热门话题.审美有无功利性问题也成为美学界争论不体的话题.有人认为"审美无利害性"从根本上对审美知觉与非审美知觉作出区别,为美学创立了一个新的核心,从而将"美"的领域从"美即和谐"的领域扩展到"审美"的领域;也有人认为"审美无利害性"概念是传统美学与现代美学的分水岭.     

抒情美的绝唱——朱自清的《荷塘月色》

本文从美学的角度重视审视了抒情散文的杰作《荷塘月色》,并以荷叶、荷花、荷波的图画美 ,月色、树色、夜色的朦胧美 ,语言、语意、文气的音韵美 ,荷香、月光、月影的音乐美 ,就这篇抒情散文进行了探讨 ,给了读者一个通过联想和想象而再创造的余地 ,使读者感受《荷塘月色》是现代抒情散文的绝唱。     

对后现代体育美学的哲学探究

体育是一种特殊的生命现象,而体育美学是一门应用学科,它作用并产生与体育实践是借助美学来促进体育事业发展的强有力杠杠和对这一特殊生命现象所进行的一种新的哲学解释,这种解释就是把体育的美放在了人的本质属性和人与自然关系的意境中思考。本文结合体育运动实践,运用马克思主义哲学观点和理论,从体育的社会美和自然美的属性上阐述体育运动美的本质及其特性,从而使更多的人认识并了解体育运动所具有的美学内涵和美学在体育运动领域中发挥的作用和影响,同时使体育运动更好的展示美、创造美。对后现代美学来说,体育美学是一种在形式上对现代主义进行修正的设计思潮与理念,因此我们需要透过体育现象和本质对此来进行更深的思考。     

浅谈桥梁的建筑美学

从有记录的古代赵州桥开始,中华民族就在追求桥梁的建筑美,并且不断地创造美与发展美。所以,促成今天世界桥梁建筑艺术多姿多彩的局面。因而技术与艺术必需完美地结合成为当代桥梁建筑总原则,只有懂得美学,懂得建筑学的优秀设计师才能设计出既稳固、又经济,既降耗、又美观的桥梁作品,工程师必须掌握艺术规律、具有美学修养。     

庄俊建筑师事务所的设计美学观探微

庄俊建筑师事务所经历了从西方新古典主义到现代设计风格的转变过程,是中国现代化进程中建筑设计美学的重要组成部分。该事务所最终推崇“能普及而又切实用”的设计理念,既是对西方现代建筑设计美学思想的承续,又是对“海派建筑”审美特色的积极推广。回顾这一重要的设计机构,无疑为中国在设计信仰、价值及设计美学等方面与世界进行平等对话、实现多元文化交流,提供一个很好的历史坐标。     

室内装饰设计的美学体现

本文通过对“羊大为美”还是“祥大为美”进行对比分析，指出“祥大为美”能够更好地解释“美”的起源问题，进而追溯了“美学”的创立过程，然后着重论述了室内装饰设计的美学特征以及室内装饰设计在实践中应该遵循的原则。笔者认为，只有完全掌握室内装饰设计的美学特征与原则，并在实践之中灵活运用，我国的装饰事业才能形成百花齐放、百家争鸣的良好局面。     

浅谈中学语文教学中的美育

美学教育是教育中一个重要的方面,我国古代的教育家很早就重视对学生的美学教育,近代的教育家更是对美育高度重视。美育已成为现代学校教育的一个重要方面。中学语文教学大纲明确指出：在语文教学中,要培养学生健康高尚的审美观。语文教学是生活教育,是审美教育,我们应教会学生感受生活中的美,品味生活中的美,     

马克思主义美学之劳动与人的全面发展

在现代西方思想中,马克思从劳动的角度分析,揭示了异化劳动以及异化劳动对人的贬损.基于这一揭示,马克思认为要实现美学的繁荣,劳动者能拥有美和享受美,就必须对异化劳动进行克服和超越.但是,要克服异化劳动,不仅要重新审视人与动物的区分和人自身的区分,根本的问题是对私有制的扬弃,消灭私有制才能从根本上解决问题,在这过程中劳动者才能实现全面发展.     

生生不息的纯粹美追寻--评刘士林的《澄明美学·非主流之观察》

面对中国当代主流美学的嘈杂话语和美学品性的失落,《澄明美学》站在非主流的立场上,寻找纯粹美的光辉并进行其本体论的证明。它从人类精神结构要素的辨析入手维护了美作为一种生命本质力量的独立地位,批判了以真为美、以善为美、以后现代身体自由为美的反审美倾向;并以对《巴黎手稿》两种生产尺度的全新阐释,揭示了审美建造方式作为人的自由尺度本质上是"曲己成物"的澄明万物、澄明自身的方式,由此也区分了诗性智慧与理性思维的本体论差异,昌明了中国美学真正的精神追求。     

论现代东巴画派的美学思想根源

本文论述现代东巴画派的美学思想是对纳西族传统审美观念的继承与发展。阐述了现代东巴画派的美学主张和现代东巴画艺术个性美。指出这种表现为艺术追求、美学主张的美学思想,其实质已经是一种美学精神,它体现着民族先民的审美文化特质,对今人和后人都具有极大的启迪和鞭策作用。     

真善美:现代室内设计的美学追求

人们在现代社会生活中,在不断追求物质享受的同时还在不断寻求精神的净化。对于室内环境的要求就是一个典型的表现,所以我们在进行现代室内环境设计的过程中就要不断的促使物质和精神高度结合起来。本文通过美学中真、善、美这三方面在现代室内设计中的表现进行说明。     

黄药眠与美学论坛

为了繁荣学术,向科学进军,1957年3-6月,黄药眠作为北京师范大学中国语言文学系系主任举办了美学论坛,邀请蔡仪、朱光潜、李泽厚,最后是黄药眠本人就各自的美学观点进行阐述。蔡仪主张美是自然现象,它不依赖于鉴赏的人而存在;朱光潜主张美是艺术现象,凡美都要经过心灵的创造,单纯的客观事物还不能成为美,客观事物加上主观意识形态的作用,使物成为物的形象才能有美;李泽厚主张美是客观性和社会性的统一,一方面美是客观的,另一方面美离不开人类社会,美具有客观性和具体形象性;黄药眠主张美是人类社会生活现象,美是审美评价。作为《人民日报》美学讨论的深入和继续,美学论坛标志着从批判走向争鸣,讲座体现了当时中国美学研究的最高水平,引发了二十世纪五六十年代的美学大讨论,培养出众多的美学新人,形成了中国特色的美学研究,尽管美学论坛有其粗疏和不足,但它的影响是深远的。