欲望的精神现象--黑格尔和拉康

黑格尔和拉康是分属两个时代的哲学巨匠，两不论在风还是在思想的基本立义方面都风格迥异。但是正如法国20世纪二三十年代的学都不同程度地受到黑格尔哲学的影响，同时代的拉康同样也受到黑格尔哲学的影响，特别是早期《精神现象学》时的黑格尔。但是传统献更多强调两在“主人—奴隶”辩证法的继承性，而忽视了精神分析学和哲学在基本动力学概念上的类似性。因此本试图通过《精神现象学》中的“欲望”概念和拉康精神分析学的基本概念“欲望”的对照，来澄清黑格尔和拉康的同异，并以此管窥精神分析和哲学的差异。     

黑格尔哲学史观的特征—时代感

在哲学史研究领域中,最重要的问题之一就是哲学与时代的关系问题。黑格尔之前,许多哲学家和哲学史家往往把哲学归结为偶然的天才发现,或者视之为超越时代的东西。而黑格尔是第一个站在时代高度来对待哲学的哲学家,这在他的《<哲学史讲演录>导言》中得到了全面体现。《导言》可谓是开创哲学史研究科学化的一篇宣言书。黑格尔指出:“每一哲学都是它的时代的哲学,它是精神发展的全部锁链中的一环,因此它只能满足那适合于它时代的要求和兴趣。”在这里黑格尔明确提出了哲学与时代的关系,任何哲学体系都是其本身所处时代的产物,因为每一哲学体系无论在其产生的社会环境,反映的内容,还是哲学     

论马克思对黑格尔哲学之"颠倒"的本质意蕴

马克思对黑格尔哲学的“颠倒”问题，是一个关涉着马克思哲学同黑格尔哲学的本质划界的问题。但这一问题至今仍以不同的方式在绝多的研究者那里遭遇到被歪曲的命运。马克思对黑格尔哲学“颠倒”的全部 意义在于它是对以黑格尔哲学为代表的整个旧哲学地基的彻底的倾覆，而不是在旧哲学地基上的任何形式上的重建。这一“颠倒”不仅表达在马克思对旧哲学的批判中，而且更现实地体现在马克思对于旧哲学以及黑格尔哲学的本质同构的“政治经济学”批判中，同时体现在马克思意义上的“经济”中。     

试论“纯存在”的诞生

《小逻辑》是黑格尔哲学的精华，其中“质”的研究中以纯存在为开端。黑格尔认为，纯存在的诞生与哲学史的开端与发展一致，它符合逻辑学概念的排列方法，为后面的研究奠定了重要基础。它有利于人们认识、改造世界。黑格尔的哲学丰富了哲学殿堂。     

论章太炎对黑格尔式现代性的批判

众多证据表明,黑格尔是现代性的集大成者。在解放后对黑格尔展开系统批判之前,20世纪初的章太炎便对之持批判态度,成为了对黑格尔式现代性的首击。章氏的批判恰恰发生在真如哲学本体论的建构、对单线进化观以及社会达尔文主义的批评等章氏哲学体系的关键处,从一个侧面显示了章氏现代性批判的面貌。和黑格尔“以力代神,以论理代实在”构建本体论不同,章氏构建了以真如-阿赖耶识为本体的哲学思想。针对黑格尔哲学实际上成为了单线进步观的哲学基础,章氏从真如哲学思想的本体论、人性论和认识论等角度对其进行了解构。针对黑格尔哲学还演化成社会达尔文主义,强制不同文明统一发展,章氏提出了“不齐而齐”的齐物哲学主张加以应对,为不同文明自身的合法性寻求辩护。然而,由于真如-阿赖耶识体系自身的复杂性,章氏的批评未必是无懈可击的。     

对马克思实现哲学变革实质的再认识──重读《关于费尔巴哈的提纲》

马克思实现哲学变革的实质，并不是像传统哲学教科书说的那样，将黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义结合起来，创立了唯物辩证法，而是在批判旧唯物主义和唯心主义的过程中，建立了科学的实践观并确立了一条从物质实践出发去考察、理解自然、社会、人和人的认识的新唯物主义哲学路线。教科书的观点离马克思《关于费尔巴哈的提纲》的观点相距甚远。     

黑格尔与毛泽东矛盾观之比较

矛盾的思想，在黑格尔哲学和毛泽东哲学中都是十分重要的内容．在黑格尔哲学代表作《逻辑学》中，矛盾的思想贯穿全书，成了该书的整个指导思想．在毛泽东哲学思想中，矛盾理论作为马克思主义矛盾学说的直接继承和发展，成了辩证法的中心内容，‘已在毛泽东的重要哲学著作《矛盾论》中得到了集中、系统而科学的论述。但这两个人关于矛盾的思想是根本不同的．本义拟从矛盾的主体、性质。结构及理论应用等方面来对他们的矛盾观作一个简略的比较．一、主体的不同作为辩证唯心论的矛盾现，黑格尔的矛盾以概念为主体．他认为物质世界本身就是思想…     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

由于马克思和恩格斯彻底批判了黑格尔“绝对观念”的客观唯心主义，从而创立了辩证唯物主义；批判了费尔巴哈直观的形而上学唯物主义，从而创立了历史唯物主义。在科学的实践观基础上对自然界、人类社会和人的思维三大领域，都作出了既唯物义辩证的科学说明。故辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义是马克思主义哲学三个重要的内容。马克思主义哲学应是实践的辩证唯物主义和实践的历史唯物主义。     

马克思主义对黑格尔哲学的扬弃

马克思主义哲学的产生，主要是通过对黑格尔哲学的批判、吸收而实现的。这种批判是扬弃式的，即批判黑格尔的唯心主义哲学体系，吸取其辩证法的合理内核。对黑格尔唯心主义哲学体系的批判主要是对本体论的批判。     

论哲学革命的社会实践意义

<正> 哲学革命既是社会革命的诱因,又是社会革命的理论基础和先导。哲学被我们的祖先称为"哲人治学"、"智慧之学",被黑格尔称为"科学之父",它是特定时代、特定历史条件下,人类最高、最绚丽的智慧结晶和文明之花。它一方面总结着、反映着社会实践的成