语言与存在、思想的生成游戏——海德格尔晚期思想之谜

存在问题是海德格尔思想的根本问题,这一问题分别表明为早期的世界性、中期的历史性,以及晚期的语言性。在晚期思想中,海德格尔对语言的关注是通达存在的道路。在本性上,存在的问题成为了语言的问题。在这里,从存在何以规定思想及其言说方式,以及语言对存在的敞开等重要问题入手,揭示了海德格尔晚期思想的语言性特征。在此基础上,进一步揭示了海德格尔的语言与存在、思想相互关切的生成游戏,这一生成游戏正是海德格尔晚期思想的本性所在,这也是一种不解的思想之谜。     

如何通达物性自身--论海德格尔关于物的思想

西方思想史乃是西方形而上学的历史，形而上学导致了存在的遗忘和物的消失。在对西方形而上学对物的规定展开批判的基础上，海德格尔剥离了西方思想对物的形形色色的遮蔽。从早期的此在、中期的艺术作品到晚期的语言的倾听，构成了海德格尔通达物性自身的、不断切近的思想道路。对海德格尔来说，走向事情自身，就是走向存在自身，也即走向物性自身。只有倾听语言，让物作为物，才能通达物性自身，进而实现诗意的居住。     

走在追求真理的途中——纪念“真理标准大讨论”30周年笔谈——“真理标准大讨论”的现代性解读

按语：30年前,一场有关真理标准的大讨论拉开了新时期思想解放的序幕,在促使中国重新踏上现代化之路的同时,也使中国走在追求社会发展真理的途中。“走在追求真理的途中”,我们之所以借用海德格尔的这种说法,主要是要表达以下两个方面的想法：第一,“真理标准大讨论”作为一个里程碑式的事件,它不仅把真理的话语权交还给了理论本身,而且还延伸并深入到实践之中,改革开放因此就成了真理的自我呈现过程;第二,正是因为真理向社会生活的回归,“真理标准大讨论”就只能是一场没有终局的思想竞技,其象征性的意义要远远大于结构性的意义,在社会主义现代化的背景下,追求真理是一种历史责任。我们评价“真理标准大讨论”,一方面要把握实践观念的历史维度与政治向度,另一方面要把握当真理随实践的展开日益向我们的生活世界融入的时候,中国社会生活的变迁所映现出来的历史真理的真相。     

诗与"在"--海德格尔诗学的阐释

海德格尔对荷尔德林诗歌的阐释，目的是进行诗与思的对话，归根结底还是探讨存在。诗与“在”的关系，是海氏诗学框架的核心内容，诗与“在”的关系又进一步引申为艺术与真理的关系，本从真理如何被遮蔽的问题入手，试图读解海德格尔诗学的内涵。艺术是无蔽的真理显明的一种方式，诗是危机的拯救，语言是存在的家园。海德格尔对诗与在的探讨最后又转入了对语言的探讨，无法走出语言的牢笼。只有在实践中，把艺术变成为社会变革的一个因素，才可以解放被传统理性压迫的力量，显现艺术的真理，确立艺术的价值。     

形式显示的方法与海德格尔思想的主题

海德格尔的思想是一个有机的整体性思想,在"思想的事情的规定"为特点的形式显示的方法指引下,海德格尔从此在的"在-世界中-存在"到存在的历史再到语言的沉默,一步步地追问出本真意义上的存在自身来.     

论海德格尔的艺术真理观--以《艺术作品的本源》为例

海德格尔在他著名的思想转向后深入到了艺术哲学的探讨中,其中艺术的真理问题是他研究的核心问题之一。艺术的价值就是揭示真理,艺术作品开出世界,揭示了民族的历史和命运;推出大地,使自然的本质得以显现,真理便是诞生于世界和大地的争执所产生的裂缝中。海德格尔的真理与西方传统形而上学的真理有着显著的区别,并由此返回到真理的源头。     

浅评海德格尔的技木观

通行于世的技术观提出了技术的工具性规定,这没有揭示出技术的真正本质及人类与技术本质的关系.作为存在主义哲学的代表,海德格尔从存在原理出发,在对流俗技术观的剖析和批判的基础上,对技术本质进行追问,阐释了他独特的技术思想,认为"技术之本质即座架".本文从海德格尔关于技术工具性规定批判、现代技术本质及技术与人类历史命运的关系三个方面阐述海德格尔技术观的思想并进行评价.     

浅评海德格尔的技术观

通行于世的技术观提出了技术的工具性规定，这没有揭示出技术的真正本质及人类与技术本质的关系。作为存在主义哲学的代表，海德格尔从存在原理出发，在对流俗技术观的剖析和批判的基础上，对技术本质进行追问，阐释了他独特的技术思想，认为“技术之本质即座架”。本文从海德格尔关于技术工具性规定批判、现代技术本质及技术与人类历史命运的关系三个方面阐述海德格尔技术观的思想并进行评价。     

论海德格尔的艺术真理观——似《艺术作品的本源》为例

海德格尔在他苦名的思想转向后深入到了艺术哲学的探讨中，其中艺术的真理问题是他研究的核心问题之一。艺术的价值就是揭示真理，艺术作品开出世界，揭示了民族的历史和命运；推出大地，使自然的本懂得以显现．真理便是诞生于世界和大地的争执所产生的裂缝中。海德格尔的真理与西方传统形而上学的真理有着显著的区别，并由此返回到真理的源头。     

"全体的真理"vs"存在的真理"--黑格尔真理观与海德格尔真理观之辨析

黑格尔在<精神现象学>中提出了"真理即全体"的思想,而海德格尔在<论真理的本质>中,提出了"真理就是解蔽"的思想,两种思想都是对传统符合论的挑战,但是,黑格尔的理论建立于绝对精神,海德格尔却立足于存在.     

科学的判断表达及其现象学阐释

科学的规律、真理一般表达为判断.作为对科学事实的有所断定,科学判断关涉存在者,这是科学的特质.但这并不是科学的什么坏事,而是科学思想自身的规定与限度.在现象学看来,作为一种对象性思维,科学判断并非本源之思.为了克服科学判断的认识论困境,海德格尔与胡塞尔都从哲学上作出了各自的有意义的努力,但他们的努力并不是为了否定科学,而是力图为科学思想寻求更为坚实的本源基础.在此基础上,进一步明确科学与哲学、形而上学的区分与边界.胡塞尔揭示了作为述谓判断基础的前述谓经验,对存在判断加以悬置,并主张回到生活世界,但胡塞尔的现象学仍受制于先验自我.与胡塞尔不同,海德格尔则走出了先验现象学,致力于科学判断的存在论基础的揭示,即一种存在之思,进而实现诗意的居住.但就语言自身何以成为科学判断的本源的问题,海德格尔并未给予充分的阐明.无论是胡塞尔,还是海德格尔,在科学判断与思想的本源问题的探索上,都增进了对科学及其与存在、语言关系的认识,同时他们也留下了一些难以解决的问题.     

诗思比邻:威廉斯诗歌创作的哲思之旅

威廉斯的诗歌创作充满着哲学思考,从初期诗歌创作中对形而上学真理的质疑及拒斥,到在通向语言的途中,没有思想,除非在物中的物的自行言说及思想的显现,威廉斯充满哲理性的思考贯穿其创作的始终。他的没有思想,除非在物中与海德格尔等现代哲人的思想有着契合之处。     

海德格尔对"物"的追问

海德格尔从寻找物、器具、作品的划分特点开始，批判传统形而上学物的概念，转入追求物的真理，揭示出物即存在本身。在海德格尔的追问过程中，其思想重心经历了两次转向：不同于中期基于存在的历史的探讨，其早期立于世界维度，晚期立于语言维度探讨物性。通过对“物”的追问，海德格尔标示了其思想的现代性。     

海德格尔论建筑与居住

与关于建筑与居住的传统观点不同，海德格尔基于基础存在论，揭示了建筑与居住的深切关联。这种关联表明，建筑的本性就是让居住。当建筑属于居住时，思想属于存在。只有在语言的家园中，这种本性之关联才得以显现和保存。     

作为前提批判的价值哲学

在现代哲学的视野中 ,很难说提出价值规范主张、对价值概念的语义分析、对价值的科学研究、建立价值形而上学等价值论研究思路是哲学性的。基于马克思的实践论分析可以发现任何真理都是价值真理———实现某种价值的真理 ,而价值真理的生成总是以对价值与存在的同一性承诺为前提 ,这一承诺是作为思想者的思想前提所不予考虑的。价值哲学的反思本性和人类自我超越的实践要求决定了价值哲学的主题只能是对价值与存在同一性关系这一价值真理的思想前提的批判。     

文学史叙述与权力控制

任何现代知识都是一种权力，它严格地规定其言说范围和言说方式。然而真理是历史地分化和发展的，不同时期的真假标准可能完全不同，一个时期的真理可能作为假的知识受到排斥。与此同时，认知意识受到制度的支持，不同制度会支持不同的真假标准。由此权力以知识之名形成严苛的排斥机制，限制不符合其标准的话语类型。文学史知识也不例外。每一种文学史的秩序都是一种排斥性的制度，在对某一时期的文学事件的历史叙述中，它以与特定时代、特定制度及文化氛围相符的真理标准建立某种合法化叙事，而排除与之不符的文学史事件。     

“实践本体论”:切入马克思哲学革命的发生处——在海德格尔“此在”现象学的开启中

随着当下哲学对话的进行,海德格尔"此在"现象学逐渐成为领悟马克思哲学革命的命运性契机。"此在"的绽出之生存堪为打开马克思"实践本体论"的钥匙。在此开启中,"实践本体论"获得了敞开自身的历史机缘。作为马克思哲学的原初基础,实践之"活动……出来"的品格,即它对现存感性世界和"现实的个人"的开启和塑造,成为理解"实践本体论"的突破口。自此切入,马克思哲学革命的发生才是可以理解的。当下,"实践本体论"需要的不是被超越,而是进一步构建和完善。因为只要实践的生成性品格尚未完成,"实践本体论"就没有被超越的可能。     

似非而是:神似之思——苏轼诗学片论

中国古典诗学对于形似和神似的认识,历来众说纷纭。其实对形似和神似不同观点的重新审视和回顾,就敞开了一条通向诗学真理的通道。大艺术家苏轼的神似之思,即有一种承上启下的作用。对其神似之思的爬梳乃至于归结,意味着顺着苏轼的神似之思,正在走向诗学真理的逐渐澄清之路     

《一个人的战争》：以回忆和诗化语言重构女性经验

林白在长篇小说《一个人的战争》中，以回忆作为叙述方式，通过自我言说敞开被男性话语遮蔽与扭曲的女性经验，从而建构具有权威意义的女性声音。此外，意象化与感官化的诗化语言也是文本彰显，女性感觉的一个重要形式策略。     

《王船山研究论文选集》序二篇——《王船山研究论文选集》序

一个精神高峰的形成，一位思想巨人的诞生，一种有深远影响学术流派的传播，往往出现在历史大转折、时代大变迁的社会历史大场景中。明末清初的王夫之和他的学说，作为一种历史现象再一次证明了这一条唯物主义历史观的真理。