兼及审美批评的社会历史批评──茅盾现代文学批评观之我见

茅盾是中国现代重要的批评家。在他漫长而丰富的现代文学批评中究竞形成了怎样的批评范式,研究者众说纷纭：有的认为这实际上是一种庸俗社会学的批评,过时了,有的在首肯茅盾的社会历史批评所带来的史识和气度的同时,又批评茅盾缺乏审美批评,缺少艺术感受力与想象力。本文从茅盾作为批评家的实际和他的批评文本的实际出发,认为茅盾的现代文学批评是兼及审美批评的社会历史批评,能把社会历史批评与审美批评相结合,把理性与感性,宏观与微观,深入与浅出,严实与空灵相结合,从而使他的批评既具史识和气度,又不乏审美的真切、机敏与细腻,成为现代文学批评中稳健有力、别具一格的批评范式。     

人化批评的民族特色与审美价值

人化批评是传统批评中极具特色极富魅力的批评方式，它不仅有独特的审美价值：审美经验的完整性和模糊性的传达，调动读者艺术想象的建构性，而且还具有独一的批评效能。作为植根于华夏体验美学的文学观念，极具贡献地促进了中国古代文论的民族特色的形成。人化批评不仅开拓了人的生命内部审美时空，并凭此观照外部时空的审美，形成华夏美学天—地—人三才统一的整体审美格局     

美的守护者——沈从文审美批评论略

美是沈从文艺术世界的核心,他善于从文学作品的美学特征来探索作家的审美追求。沈从文认为,诗歌艺术的关键在于"文字技术"与"形式韵律",文体成为其审美批评的测度。从而,沈从文文学批评成功地超越"政见""、商业"与"友谊"的羁绊。沈从文审美批评的成因与楚文化的熏染以及他唯美的文艺思想密切相关。     

试论新时期前十年的维吾尔文学理论批评

十年维吾尔文学理论批评所取得的主要成就有：强调文学的独特性、结束了文学依附于政治的局面；对文艺的审美本质、情感在文艺中的地位和作用及其他一些基本理论问题进行了较为深刻而全面的探讨；强调了文学的以审美作用为中心的多种作用；首次对西方现代派文学进行了研究；主张文学批评的标准应该是美学批评与历史批评的完美统一；出版并发表了有关维吾尔诗歌创作的理论专著及部分理论文章。存在的问题有：论题和内容重复多，缺乏创新精神。在这10年中，理论批评总体上一直存在着一种不平衡现象，基本上处于一种封闭状态。     

论特里·伊格尔顿的文学意识形态批评理论

意识形态批评是马克思主义文学理论的核心,但是传统的马克思主义文学理论往往偏重于对文学的思想内容进行意识形态的分析而忽视了文学的自律性,当代西方新马克思主义的代表人物特里·伊格尔顿将意识形态理论运用于文学形式、文学生产的分析,开拓了马克思主义文学意识形态批评的新视界,是在新的时代对马克思主义文学理论的有益补充。     

批评话语分析在美英报刊阅读教学中的应用

批评话语分析旨在透过表面的语言形式,揭示语言、权利和意识形态的关系.本文具体介绍了批评话语分析的理论基础和方法论,并把它应用于美荚报刊文章选读教学中,从而提高学生的鉴赏力.     

文学伦理学批评在中国

文学伦理学批评作为批评方法在中国学界出现始于2004年,其标志是当年6月和8月分别在江西南昌和湖北宜昌举行的把文学伦理学批评作为文学研究方法加以讨论的全国学术研讨会,以及当年10月<外国文学研究>杂志第5期发表的论文<文学伦理学批评:文学批评方法新探索>.同西方的伦理批评相比,中国的文学伦理学批评有其鲜明特点,即它将伦理批评转变为批评文学的特定方法,从而使它能够有效地解决具体的文学问题;它用文学伦理学批评概念取代伦理批评的概念,建立了自己的批评话语;它通过范例分析,对一些重要理论问题进行了探讨.正是由于这些特点,文学伦理学批评才有别于西方的伦理批评而成为一种独具特色的新的批评方法.     

论萧纲对谢灵运的批评

齐梁之际，诗歌创作以追求新变为主导趋势，而文学研究也针对各种新变的形式做出不同的评价。作为领导诗歌新变之风的粱简文帝萧纲，对晋宋以来的诗歌革新的取含抑扬无不渗透着齐梁诗人对诗歌艺术本体的重新认烈和独特的审美追求。本文拟从《与湘东王书》入手．通过分析萧纲对谢灵运的批评，探讨萧纲的一些文学思想。     

从境界的审美设定看王国维艺术哲学的逻辑生成

王国维的“境界说”美学实际上是一种艺术哲学。作为一种广义审美文化形态的“有意味的形式”，“境界”范畴是本体和现象的统一，即美本身与美的显现和表现的统一。本文从艺术本体论和审美辩证法两个方面，说明了王国维艺术哲学的基本特征；从现象本体化和本体现象化的双向反馈中，逻辑地考察了这种艺术哲学的合理性和现实性。     

结构主义批评的局限性研究

结构主义批评研究文学作品每一组部分关系为中心的文艺批评方法，应归为形式批评方法，其具备一般形式批评方法的基本特点，强调对文学作品形式要素之间关系的研究，探寻艺术创作与审美欣赏基本规律，注重文学艺术美学特点等。然而，结构主义批评方法也有一定局限性：反人本主义倾向、不重视根本哲学问题、不彻底的唯物论和简单化的方法论等，通过对结构主义批评的局限性研究，以便我们探究出结构主义被后结构主义取代的原因，以及对结构主义批评理论的重新认识。     

试论文学理论批评的当代品格

中国文学理论批评的当代品格有三方面的特征,一是以审美的社会价值论作为评价文学的基本准则,并对文学的人学内涵加以多角度地阐发;二是注重情感态度和价值选择,呈现出批评研究的多向格局和多样化形态;三是从思维方式到概念、范畴、语言符号系统,发生了根本上有别于中国传统文学批评的科学化、现代化变革。     

文学价值观研究的新思路

哲学界关于价值与价值观的界定还没有得出一个比较统一的看法,这影响到了当前文学价值观的研究。文章以新时期初期的文学作为个案,尝试从主体、意识形态内容和文学类型三个方面来界定文学价值观,使文学价值观的研究既有主体和社会意识形态的视野,又不忽视文学本身的审美形式的分析,从而为文学价值观的研究提供一种新的思路。     

空间批评和文化意义生成

“空间批评”是在西方思想文化“空间转向”背景下,以新的空间观念为前提,实现文学研究批判功能的一种新型批评形态。其在融合文化地理学的基础上,吸收了第三空间、文化身份认同和女权主义等后现代文化理论。空间批评强调对丈学空间的文化解读,关注现代性所造成的空间与文化政治的融合。其从后现代美学和文化角度阐述了文学批评的多维属性,并进一步丰富和拓展了文学研究的领域。     

形式主义与批评理论

作为"现代批评"之宗的批评思想,形式主义批评不仅在历史上名声显赫,对于当代批评理论建设亦仍具有其重要意义。人们通常以"排斥内容"来对其加以批评与实际情形不符。但迄今看来人们对其误解多于理解。形式主义文论以与"材料"相对的"形式"概念的推出骁勇,将审美批评引入到了一个新的境地。它对艺术活动的"自治性"的强调,对于把握艺术内容的特殊意义迄今仍给我们以启迪。     

商业广告的批评话语分析

批评话语分析是主要分析非文学语篇的分析框架,旨在揭示语言与意识形态和权力之间的关系。本文以费克劳三维话语分析为基础,运用批评话语分析的各种方法分析了几则广告,揭示广告在传递信息的同时,也在宣传和影响人们的生活方式和意识形态。     

《文心雕龙》譬况批评法考辨

譬况批评是《文心雕龙》中最基本、最普遍的一种批评方法,在作家论、创作论、文体论、鉴赏论、批评论各部分,刘勰均大量使用譬况批评来阐明具体的文学创作原理及对作家创作特征作出品评。通过譬况批评方法,不但能够将深奥复杂的文学原理通过简单形象之比喻阐述清楚,使行文具有灵动之气和含蓄之美,并且可以使整个文学理论具有生动形象的艺术效果和强烈的艺术感染力,而且还可以产生美学增殖,这是《文心雕龙》在后世产生广泛影响的重要原因之一。     

试论王国维的跨学科性文学批评方法

运用跨学科方法进行文学批评是王国维文学批评的现代性特征之一。他有意识地运用哲学美学方法、心理学方法和史学方法综合考察和探究文学的审美性及其感人的艺术魅力。阐述了文学与哲学的同源关系,提出了优美、宏壮和悲剧等文学批评概念,从心理学方面印证了文学艺术无功利的审美独立性。而《宋元戏曲史》一书则是王国维运用历史考证法与文学批评相结合的成功之作。     

论生态批评与生态美学之关联

生态批评对生态美学的发生具有诱导作用,它促进了生态学和后现代哲学、伦理学思想的美学性融会。它以切近生态自然的“新感性”方式改变了传统美学的感知方式,使自然关有了阐释和实现价值的可能,使美学成为“自然的返魅”的有效途径,从而在生态圈境域上构建了差异化生态美学语境。     

试论结构主义批评的特征

结构主义批评是以探讨文学艺术作品各组成要素的关系为核心的一种文艺批评方法,总体上看,它是形式批评方法的一种,具有一般形式批评方法的特征,注重时文学作品各形式要素间关系的研究,探讨艺术创造和审美欣赏的规律,强调文学艺术的荚学特征等.但它也具有自身的特点,主要表现为：强调文艺批评的科学性,具有本体论的倾向和具有反人本主义的倾向.     

试论王国维的跨学科性文学批评方法

运用跨学科方法进行文学批评是王国维文学批评的现代性特征之一。他有意识地运用哲学美学方法、心理学方法和史学方法综合考察和探究文学的审美性及其感人的艺术魅力。阐述了文学与哲学的同源关系，提出了优美、宏壮和悲剧等文学批评概念，从心理学方面印证了文学艺术无功利的审美独立性。而《宋元戏曲史》一书则是王国维运用历史考证法与文学批评相结合的成功之作。