试论孔子道德学说的构建

孔子的道德学说是构建在春秋时期宗法血缘关系遭到破坏、宗法等级制度逐级崩溃的社会变迁的基础上的；也是构建在礼治思潮兴起、人们重视社会秩序与社会规范重建的思想资源基础之上的。在具体的构建上，它以“仁”为核心，也包括一系列的道德规范与道德修养方法，由此开创了先秦儒家道德文化。     

宗教文化对现代人精神生活的价值与意义

现代人正处于经济、政治、文化的转型期,转型带来了价值观念、社会秩序、心理承受力的巨大震荡。观念混乱、心理脆弱、行为失范等一系列社会心理和行为问题层出不穷。如何重建社会秩序,恢复人际信任、确立人的自信,从容应对社会变迁,实现人生价值,这是摆在每一个现代人面前的重大任务。宗教文化作为现代人建构其人生观的一种思想资源,也是与世俗文化融通互补的重要资源,充分挖掘和利用宗教文化中的合理价值部分,对于缓解现代人的精神压力,填充现代人的精神空白,巩固和重树现代人的伦理价值观以及维护社会稳定和秩序具有积极的作用。     

传统儒教伦理对日本近代国民道德的重塑及其影响

在欧化主义大行其道的明治10年代末期,以修改不平等条约为契机,日本国内的民族主义情绪再次高涨起来,对民族的、本土文化的强调成为抵制欧化风潮的理论依据。为数百年的幕藩封建意识形态提供保障的儒家伦理思想,在这一时期作为重建社会秩序的有力武器而重新回归了正统思想的地位。它一方面抑制了极端欧化主义的泛滥,另一方面也催生出了国粹主义思潮,为日本天皇制国家主义的最终形成准备了必需的思想条件。     

苏轼的军事体育思想与实践

本文对苏轼的军事体育思想及其实践活动进行了初步的探讨，认为，苏轼的军事体育思想是针对当时外患频仍、统治秩序不稳定，急需加强军事力量的现实情况而提出的，他在任地方官时推行了“肃军纪”、“教战守”、“训兵旅”等强军措施，对于巩固边防、稳定社会秩序均起了积极作用。同时指出，苏轼不仅在文学上有很高的成就．而且注重体育锻炼，骑术好、射术精，是文武双全的人才。     

“援仁入礼”与社会道德重建

春秋时期,礼崩乐坏。孔子为恢复社会秩序,"援仁入礼",将道德重建与制度建设同时并举。今天,随着时代转型,社会经济成分、组织形式的多样化,社会失德失序。审视当前社会道德状况和困惑,重建合乎理性的社会道德谱系,任务艰巨。     

论《朱子家训》的核心意义及实践价值

《朱子家训》是体现朱熹思想的重要文献,《朱子家训》的理论基础就是由朱熹继承和发展北宋理学而建立起的庞大系统的程朱理学思想,体现了儒家思想在宋代的新发展。《朱子家训》的核心思想是促进家庭和谐,基础是实现社会人际关系的和谐,目的是实现当时社会的整体和谐。在当时的社会背景下,《朱子家训》对促进社会经济发展和实现社会秩序的稳定以及统治政权的巩固起到了积极的作用。其对家庭关系和社会人际关系的论述在今天仍有可以借鉴的实践价值及积极的现实意义。     

贾谊的民生思想及其当代价值

贾谊作为我国西汉初期著名的政论家、思想家,提出了许多治国理政的重要思想,虽然他是站在封建地主阶级的立场上,从根本上讲是为了维护封建等级秩序和地主阶级的统治.但尤为可贵的是贾谊针对当时连年战乱造成生产破坏、民生困苦的状况,为改善人民生活、稳定社会秩序,提出了"以民为本"、"亲民如子"、"富民利民"等民生思想.这对于深入贯彻落实以人为本的科学发展观,加快推进以改善民生为重点的社会建设具有极其重要的借鉴意义.     

《论语》所见丧葬礼俗管窥

丧葬是中国古代庄严且具有重大社会意义的礼俗仪式.处于"礼崩乐坏"时代的孔子十分重视丧葬礼俗在重建社会秩序方面的重要作用,这些在<论语>中都有所体现.涉及丧葬礼俗的言论显示了圣人"慎终追远,民德归厚"的愿望,也渗透着儒家礼、仁、孝等核心思想.梳理<论语>所见之丧葬礼俗,研究它与儒家思想的密切关系,对于深入理解文本和孔子思想具有重要意义.     

论非政府组织在现代社会秩序构建中的作用

社会秩序关涉到社会生活的各个领域,是社会经济、政治和思想文化发展的有序性。作为比肩政府与市场的"第三种力量,"NGO(非政府组织)体现了社会在公共秩序中的自治力,并以其独有的优势在良好社会秩序构建中发挥不可替代的作用,说明NGO的组织形式是现代社会秩序的基石。     

新加坡反腐倡廉值得借鉴

1992年初,小平同志南巡时发表了进一步推动我国改革开放政策的重要讲话,其中提到:“广东20年赶上亚洲‘四小龙’,不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好,两个文明建设都要超过他们,这才是有中国特色的社会主义。新加坡的社会秩序算是好的,他们管得严,我们应当借鉴他们的经验”。当时我正担任中国驻新加坡大使,听到这段讲话后,我十分     

二宫尊德的报德实践与富农之路

二宫尊德是日本江户时代末期著名的农政改革家、思想家。其“报德仕法”思想与实践对于当时的日本农村改革与重建具有重要的指导意义,并对日本社会产生深远影响。我国目前正处于农村改革的重要时期,“三农问题”的解决是全面实现“小康”社会的重要保证。它山之石,可以攻玉。研究二宫尊德的思想与实践旨在为解决我国“三农问题”提供参考。     

解放后我党对外国在华机关及人员的处理

解放后 ,如何处理外国在华机关及人员 ,是我党面临的新问题。当时 ,我党采取了区别对待 ,分别先后缓急的措施对外国在华的外交、经济、文化机构及人员进行了妥善处理 ,肃清了帝国主义在华的种种特权 ,创造了和平稳定的社会秩序     

两汉督邮新论

两汉督邮主巡查属县、检核非违,对当时的地方吏治和社会秩序都产生了深远的影响。监察权力是督邮权力的核心内容。而督邮与郡守在人事及权力分配上的特殊关系则使其最终走向了自己的反面。     

我国传统刑罚结构发展考证

我国自三皇五帝时期即已有了关于刑罚的记载,沿历史发展的脉络可将我国历史中的刑罚结构分为刑罚结构未形成时期、初步形成时期、发展时期和完成时期。我国形成系统的刑罚结构从西周时起,经历了秦汉、唐宋至明清的变迁,展现出从无序到有序到配置合理的变化,各种刑罚之间衔接合理,主刑与附加刑可互相补充形成完整的刑罚结构。各个朝代的刑罚结构均是在当时的立法思想和刑法适用原则指导下建构的,三者之间密切配合使各类刑罚有效地应用于实践,为维护当时的社会秩序起到重大作用,对我国现代刑罚结构改革以适应逐步减少和废止死刑的替代刑罚结构设置提供了有价值的参考。     

第三届广西学生军与桂南会战善后

桂南会战结束后,为恢复战区社会生产,稳定社会秩序,第三届广西学生军积极协助政府恢复乡村政权,组织民众清理战场,调解民间纠纷,恢复战区文化教育,清除日伪遗毒,救济灾民,很快完成了收复区的善后工作,为战后重建打下了基础。     

清初理学的重建及其意义

清初，国家重新确立程朱理学在思想意识形态领域的统治地位。清初理学的重建并非仅仅是向旧的传统复归，而是在当时的历史条件下具有相当积极意义的举措。它不仅填补了在思想和伦理领域出现的空白，而且弥合了民族之间思想意识的鸿沟，促进了民族之间的和解与文化的融合，也使社会生产关系得到迅速的稳定。     

对费孝通乡土工业理论的思考

费孝通是我国知名的社会学家，一生致力于乡村经济的发展。二十世纪三四十年代，面对乡村崩溃的危机，费孝通提出了发展“乡土工业”，实现乡土重建的思想，主张工业下乡，通过发展”乡土工业”转移农村过剩的劳动力，增加农民收入，从而实现乡土重建，但费孝通的理论在当时却囿于社会现实而无从付诸实施。新中国改革开放之后乡镇企业的蓬勃兴起，这在某种程度上印证了费孝通的理论，证明了其理论的正确性。     

两汉督邮新论

两汉督邮主巡查属县、检核非违,对当时的地方吏治和社会秩序都产生了深远的影响。监察权力是督邮权力的核心内容。而督邮与郡守在人事及权力分配上的特殊关系则使其最终走向了自己的反面。     

从郭解看西汉游侠对社会秩序的负面影响

西汉时期,由于特殊的历史背景,以郭解为代表的游侠群体盛极一时,产生了很大的社会影响,就连司马迁也对他们褒扬有加。然而仔细分析郭解等的游侠行为,可以发现他们的所作所为在更大程度上对当时的社会秩序产生了种种危害。     

论“礼法之治”的现代意义

"礼法之治"是中国封建正统法律社会的基本治国理念,是将礼治和法治以"德主刑辅"的形式作为维护社会秩序的手段,为当时的社会稳定做出了巨大贡献。并形成了具有中华民族传统特色的礼治、法治思想,成为中华法系的标志之一。在当代中国建设社会主义法治社会的进程中,依法治国和以德治国相结合是实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则。通过合理继承和发扬中华民族传统法律文化,将礼法之治的方法有效地应用到当代社会,将更有利于促进中国特色法治国家的确立进程。