论底层文学苦难叙事的美学缺失

进入新世纪以来,随着社会体制的改革和文学自身的发展,文学愈加关注当下社会的弱势群体,当代文学创作中兴起了＂底层文学＂热。作家们在进行底层叙事时以代言者的身份凸显了底层的苦难。可作者描写底层人物时过分关注他们的生存困境,使底层文学的苦难叙事因距离感和悲剧精神的缺失,在美学品格方面存在严重的缺陷。     

“被苦难”的底层——论作家群体在底层文学中对苦难的极致化书写

底层文学中最为显著的特点之一即是对底层苦难的表现。然而随着底层文学的发展,作家群体对苦难的书写呈现出一种极致化的书写方式。那么这一现象有何表现?如何解读?带给我们何种启示?笔者将就此展开个人分析。     

论墨白小说的苦难叙事

苦难叙事赋予了墨白的创作以深刻的思想强力以及独特的艺术魅力,是其创作区别于其他作家的重要标志。生命体验与责任感所合成的内在驱动力,二元对象的表象与永恒困境的人性隐喻所构成的叙事内容,悲悯与审视所交织的叙事角度共同建构了墨白独具一格的苦难叙事。对其苦难叙事的总结,既是对作家个体的探索,也涉及当代文学创作与苦难的关系。     

论墨白小说的苦难叙事

苦难叙事赋予了墨白的创作以深刻的思想强力以及独特的艺术魅力,是其创作区别于其他作家的重要标志.生命体验与责任感所合成的内在驱动力,二元对象的表象与永恒困境的人性隐喻所构成的叙事内容,悲悯与审视所交织的叙事角度共同建构了墨白独具一格的苦难叙事.对其苦难叙事的总结,既是对作家个体的探索,也涉及当代文学创作与苦难的关系.     

智慧的审美空间与小人物的底层叙事——新世纪文学视野中的闵凡利小说

考察闵凡利的小说创作可以发现，闵凡利在审美追求上建构了颇具地方特色的审美乌托邦，在现实关怀上专注平常小人物的生活点滴，在审美与生活之间找到了想象与现实的平衡点。在冷静的审美空间中，佛是智慧的集中代表，既无处可求，又无处不在，是作品审美空间的坐标；莲花具有多元的象征意义，构成了小说审美空间的亮点；“善州”是经常出现的一个特定区域，成为故事发生和人物出场的重要平台。在小人物的底层叙事中，清官是重点塑造的对象，表达了作家希望通过清官政治实现政治文明的意愿；小人物、生活琐事等常被忽视的人与物占据很重要的位置，表现出独特的文化风情。     

简论底层文学的人物形象

底层文学关注社会转型时期底层人的命运转折,塑造了农民、工人、外地人等底层人物形象。表现了底层人遭遇社会转型时的命运沉浮,以及与命运抗争的顽强与欢笑,也反映了人性的升华和扭曲,表达了对时代的体认与对人类的悲悯情怀,具有一定的悲剧意识。底层人物形象真实地记录了转型时期的底层生活,其鲜明的时代特征与深厚的人民性是对传统现实主义的继承和发展。     

底层视野下的生命关怀——论张贤亮的《一亿陆》

张贤亮是一位敢于突破＂禁区＂的作家,他的长篇力作《一亿陆》＂剑走偏锋＂,讲述了一个人种退化的问题,作者将这种对人类生命的终极关怀置于社会的最底层进行言说,充分显示了作家的底层视野,是一种底层视野下的生命关怀。     

文学“大众化”与“底层”如何文学

新世纪以来,底层文学日渐成为一种思潮,承担起文学大众化的使命。从中国现代文学史上看,大众化一直是一个悬而未决的问题,当下底层文学继承和发扬现实主义精神,它的价值更多地表现在社会导向和道德批判上,在审美价值、叙事方式上并无出新之处,无法产生间离化效果,它的持续升温,从一个侧面折射了文明转型时期一部分人的社会情绪和道德呼唤。     

论历史叙事与文学叙事中的杨家将形象

杨家将在历史舞台的影响恒久远,然而杨家将在历史叙事与文学叙事中的形象存在着差异,杨家将三代代表人物在历史叙事中表现为忍辱负重、忠君爱国、骁勇善战、远见卓识的形象,而后在文学叙事中又进一步彰显了其尽职尽责、孝敬父母、尚气节、体恤将士的形象,当下不断有文艺作品重塑杨家将形象并进一步彰显了中华民族不畏强暴、维护正义、面对困苦积极乐观的气节与品格。这些人们所敬仰的美好品质无论过去、现在和将来,都存在着一定的积极意义。     

批判与启蒙的合奏——关于底层文学叙事立场的一点思考

底层文学,是世纪之交中国文坛不能回避的热点话题。在底层文学叙事中,底层陷入困境既有环境原因,也有自身原因。因此,既对导致底层苦难的外部环境保持敏感和警惕,又明白单单怪责外部环境可能产生的歧误;既看到底层自身的精神痼疾,保持启蒙的信仰和勇气,又时刻意识到启蒙者自身的局限,是当下中国作家在进行底层书写时应有的理性立场。     

底层生存的美学建构与大俗大雅的民间叙事——葛水平小说论

葛水平怀着对底层的悲悯之心，把言说和表现的权利交给笔下的人物，展示了生活在社会最底层人民的生存伦理和命运悲剧，同时，并不回避造成底层生存困境的社会体制的沉疴痼疾，在广阔的社会背景下，重建了底层生活的美学意义。作家立足于民间文化立场，从日常化的生活经验出发，用饱满生动的生活细节，来演绎饮食男女的苦乐悲欢，其大俗大雅的民间叙事使作品充满了民间文化特有的诗意想象。     

故乡情结与底层叙事的人文关怀——孟学祥散文作品创作特点刍论

每个民族的作家都有着自己浓厚的故乡情结和对本民族生存环境的无限热爱。文章通过对毛南族作家孟学祥的散文作品的品读,就其创作中所透露出来的底层叙事关怀进行解析,并由此揭示作家的散文特点在于对乡土和民族的人文关怀。     

当前底层文学的现代性反思

“反思”和“断裂”是现代性的应有之义。近代以来中国的社会进程始终在追求现代性的“断裂”中展开。20世纪的中国文学也一直追逐现代性,强化这种历史断裂。现代性的“反思”被“断裂”淹没了。底层文学的出现,表达了现代性的一些反思。如二元对立的现代性思维方式;城乡冲突;底层的被遮蔽——农村的虚空化,“大厂”的没落;现代文明带来的欲望膨胀、生命力萎顿等。     

文学叙事与道德策略

在百年中国新文学中，道德同文学从来就没有分离过，文学叙事不但采取了道德策略，而且百年中国文学本身就形成了一种道德形式——叙事伦理，因此，从某种意义上说，百年中国新文学的流变史就是道德哲学在20世纪中国的发展演变史。     

接受视域下中西文学中的婚姻观比较

爱情与婚姻是中西文学中一个常论常新的话题。本文试图从接受美学的角度,以读者的“期待视野”为基点,分析中西文学中爱情婚姻观异质的原因。     

消解与并置--论探索文学的叙事

探索文学的种种不稳定因素决定了其叙事的流动性.但不论其如何变化,探索文学的叙事仍有一些基本的立足点和叙事特征.作为一种解构性叙事,它主要体现在对传统小说叙事规范的消解和对"深度模式"的拆除上;作为一种极具张力的叙事,它又往往在同一文本中并置两套截然相反的叙事语码.     

苦难的契合与差异——福贵与冉阿让比较论

余华《活着》的主人公福贵和雨果《悲惨世界》的主人公冉阿让作为中西方文学中不可多得的经典人物形象,在遭受的人生苦难方面虽不尽相同但有着多方面的契合;同时,两人面对接踵而至的苦难时言行有着内在的本质差异。究其原因,在于余华和雨果在创作时采用不同的叙事伦理和创作主旨,为福贵和冉阿让提供了不同的精神资源所致。     

叙事模式的渗透与扩张──关于延安文学接受苏联文学影响的深层思考

本文探讨了以延安为核心的解放区小说叙事模式形成的渊源，认为这种模式的形成不仅与苏联的文学理论有关，而且与苏联小说的直接灌注有关，这种模式忽略了生活的无限丰富性，制约了作家的表现领域。     

家族苦难的碎片叙事——评李锐的《旧址》

李锐的《旧址》中呈现出的苦难意识和西方现代派文学有着某种内在的一致性,即把苦难当作一种本体意义上的生存境界来加以感受和表现,并成为小说创作中表现的主题。《旧址》以碎片式的叙事方式,以李氏家族在大革命时期和"文革"时期所遭受的生死苦难作为一个窗口,进一步揭示出人类生存共同面临的困顿局面以及作家对生命本真状态的思考。     

论毕飞宇《推拿》对当代底层人物形象塑造的启示

新世纪以来,出现了大量反映底层人民生活的作品,但大多作品只是通过作家的想象来塑造底层人物形象,这种带有想象成分的底层人物塑造必然造成对底层的误解。毕飞宇的《推拿》以"沙宗琪推拿中心"一群盲人推拿师的生活为主塑造了全新的底层人物形象,王大夫、金嫣、都红等人的性格和命运都是趋于常态、健康而有活力,这种全新的底层人物形象对当下底层文学的发展具有启示意义。