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桂馥为清代研治<说文解字>四大家之一,其精力之作为<说文解字义证>.桂馥<说文解字义证>于研治<说文解字>和文字学、词义学均有重大贡献和不可低估之价值.其论六书自有其特点:征引广博,宗许佐许,虽有说形不忘义证,鲜下己意追求客观.其独特之点,亦为其著书指导思想之使然. 相似文献
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大徐本《说文·糸部》失校证诂常兴华，常耀华东汉许慎《说文解字》（以下简称《说文》）展转流传至宋代，大失旧貌．宋太宗雍熙年间，徐铉等奉诏校订，书成付国于监雕板，铉弟锴亦攻《说文》之学，作《说文系作》，故世称铉所校定者为大徐本。系传为小徐本．由宋至明清之... 相似文献
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《说文解字》采用部首编排法系统地分析字形、说解字义、考究字源。语义场理论是西方语言学理论分析方法。文章对《说文解字》中《目部》的字义进行初步探析,具体分析《目部》语义场内涵及分类。 相似文献
4.
《说文解字》作为我国第一部全面系统的文字学著作,对后世产生了很深远的影响,与之相对产生了一门"說文学"。而《說文解字系传》作为第一本对《說文解字》进行全方位研究的著作,具有很高的研究价值。以大徐本作为参照,与小徐本进行对比研究,以期寻找小徐本的特色及对后世的影响所在。 相似文献
5.
饶文谊 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
什么叫“书籍”：《史记·礼书》“礼书第一。”唐人司马贞《索隐》注释说：“书者，五经六籍总名也。”《正字通·日部》解释说：“书，几载籍谓之书。”书、书籍，作为文化载籍的总名，是人人都知道的然而要问“书”字、“籍”字的最早字义（即本义）是什么？“书”字、“籍”字的书籍义是怎样演变形成的？这就需要有一些文字学、测站学的专门知识了。东汉著名文字学家许慎的《说文解字·叙》解释说：“著于竹帛谓之书。”许慎又在他的《说文解字·幸部》中解释说：“舍，着也。从章，着声。”“书”字属于“幸”部，幸字正是“笨（笔）”… 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2019,(5):83-87
为了重新释读《说文解字》目部"眄"字的字义以及探讨含有"不正"义素的词语之间的关系,文章通过对比分析目部与"眄"意义相关的字以及其他部首含有"不正"义的若干字,对这些字的辨析可以准确地理解《说文解字注》的疏证,有助于更加深入地认识目部?、?、眄等字,通过分析同义词、同源词之间的音义关系,能够系统地梳理词语关系,也能更科学地检视《说文解字注》中出现的一些误解。 相似文献
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李瑶玲 《萍乡高等专科学校学报》2010,27(2):65-70
"说文学"在汉语文字史上占有重要的位置,而段玉裁的《说文解字注》则是"说文学"中的巅峰之作。《说文解字注》虽是一部卓越的煌煌巨制,但它还是存在一些不足之处。本文拟从《说文解字注》木部字的校勘着手,窥探《说文解字注》对《说文》校勘的概貌。 相似文献
8.
陆璐 《大理学院学报：综合版》2007,6(5):80-83
桂馥是清中期提倡汉隶并从理论到实践的先驱者,他的书法平实质朴和气息上的理智从容,堪称清代隶书直接两汉的典范.桂馥的《说文解字义征》可领略其致力于"说文学"文字训诂研究的顶尖成果,还有他的《缪篆分韵》和篆刻成就都对今天金石书法有相当的实际意义和实践价值,其学术思想、学术精神、学术方法是当代书坛重要的宝库,但相比而言,他的成就与他的名声和地位未能对等,这就是本文作者理直气壮研究大儒桂馥的原由之一. 相似文献
9.
高建平 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(1)
字形、字义本是文字学、词汇学的研究对象。近年来,许多美学研究者希望从“美”字的起源探讨审美意识的起源、发展的情况,把一个单纯的字源问题引入了美学领域。古今对“美”字的字形起源和字的本义的观点主要有以下几种:(一)“羊大为美”说。此说以许慎的《说文解字》为代表,其核心在于认为“美”字的本义是味美,美即甘。这种观点在美学界得到了朱光潜先生的赞同。 相似文献
10.
叶斌 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(6):109-112
论述《说文解字》有关“造意”的说解方式，并就造意说解的得失作出评价。从说解的内容看，有说解形意、说解部件和说解字义等三种方式；从说解的形式看，有主词式、前限式、后限式、附加式等四种方式。认为许氏的造意说解有利有弊，弊主要在三点：1．把语言和文字相混淆；2．具体释义不准确；3．体例失衡。 相似文献
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选取了《说文解字》“心”部字作为研究对象，结合认知语义学的理论，通过分析“心”部字义符的语义，从而归纳出“心”部字一般的表意类别。 相似文献
12.
封传兵 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(2):111-116
《说文解字》为我国字书之权舆，然历经改易，原本已不复存。今传于世者，唯大小二徐（徐铉、徐锴）之书，已非许（许慎）书之旧。蒋藏本《唐韵》成书于唐代，其所引《说文解字》比二徐本更加接近许书原貌。今举数例，以明蒋藏本《唐韵》在校勘大徐本《说文解字》方面的重要价值。 相似文献
13.
叶斌 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
读《说文解字》第一部叶斌东汉许叔重所作之《说文解字》（以下简称《说文》）一书，千百年来被文字、训诂学者视为经典。由于此书没有详细交代编写体例，加之流传中产生的讹误、改易，使得此书有许多的“奥秘”。要充分利用此书，就必须揭开它的奥秘，这就形成了对《说文... 相似文献
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《伤寒论》之痞证,历代各家多解释"心下痞塞,但满不痛"。笔者从《说文》、经典著作、痞证的形成及临证治痞证的心得分析认为,痞证之"但满不痛",应理解为"满而不通",痞证当有疼痛症状。 相似文献
15.
易闻晓 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):122-127
郑珍《说文逸字》不取浩博,功在创辟补缀,洵是专精之学。其书发明《说文》及诸书引《说文》体例,藉以内外求证,考辨精审;于二徐、段氏所增本书之字,率有补证,并于旧说多所驳正。而辨形似讹误,明于字体衍变,固称考辨精良。 相似文献
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运用语义场理论研究可知，《说文解字》日字部字义分布于时间语义场的字词占多数，且表示一天内的时间的又占多数。先民关于时间的概念是根据太阳的运行位置而产生的。 相似文献
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顾炎武最早注意到《说文解字》中的连篆读现象,之后,钱大昕在《十驾斋养新录》和《潜研堂文集》中采撷了《说文解字》中的一百三十六例连篆读,并且指出连篆读为《说文解字》体例。依钱说,这些汉字在释义时必须要把篆文算进释义的正文中,否则,文意不通,或会造成歧义。钱大昕之后,学术界对此问题有赞成的,有反对的,更有学者提出了第三种解释,使《说文解字》学的研究逐步走向深入。 相似文献
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陆忠发 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1995,(5)
说《说文》中“个”字“宋”字陆忠发个、宋二字，是《说文解字》一书中非常特别的字，个字见于唐本《说文》，而今本无之。来字，许慎释其义为“居也”，此义不见于历代传世文献，连甲骨文中也找不到此义的用例。个、宋二字，可以看成为《说文》研究史上的两个谜。本文试... 相似文献
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本文选择了《说文解字》中与饮食有关的一部分字，把它们分为粮食、蔬菜、肉食、酒水4大类。根据字形与字义的关系，分析了当时社会的饮食文化背景，揭示了社会发展与文字发展的关系。 相似文献
20.
《说文解字》中有许多如＂宅、室＂等表示＂居室＂的字,它们之所以没有根据语言的经济性原则而归于一统,是因为它们在社会中分别充任不同的角色,体现不同的文化蕴义。《说文解字》在训解这些字字义的同时,也传播了中国丰富的古代文化。 相似文献