方方小说中的“潜对话”现象——兼论中国何以出不了“复调小说”

从方方的《状态》始，“潜对话”已成为方方小说创作的一种自觉的艺术追求，这在其近作《鸟泥湖年谱》中表现得尤其明显。“潜对话”不仅表现在单个人物、人物与人物、作者与人物之间，而且成为作品的结构性因素。作为与“对话”(公开对话)相对而言的“潜对话”，与巴赫金所说的“复调”有着明显的差异。作家个人的艺术选择、时代情势使中国出不了“复调小说”。     

论张爱玲与《海上花列传》

张爱玲及其小说与晚清小说《海上花列传》具有很深的传承和超越关系，两具有相似的叙述模式，相似的人物设置，但表达处理方式却完全不同，这种特殊的传承和演变，使张爱玲小说真正兼有了“现代化与中国化的双重品质”。     

人与羊的悲喜剧——对当代三篇以“羊”为题材小说的比较阅读

《公羊串门》、《状元羊》、《好大一对羊》是当代三篇有代表性的以“羊”为题材的小说，三篇小说直面中国农村的现实．提出了在解决“三农”问题的过程中应有的方式方法和诚心。     

论《水浒传》中的祭祀活动及其文学功能

《水浒传》是英雄传奇小说的典范,小说在书写英雄好汉的反抗与斗争时,还描写了战争环境下的祭祀活动。按照祭祀对象,祭祀活动可分为“祭祀神明”和“祭祀亡灵”两种类型,表现了与明清家庭小说“祭礼”不同的特点。祭祀活动在《水浒传》中起着连缀小说情节、反映人物思想、刻画人物形象、丰富小说文化内涵等作用。     

向更开阔处突进——评滕肖澜《心居》

滕肖澜新著长篇小说《心居》与其获得鲁迅文学奖的中篇小说《美丽的日子》相比，在外来妹的上海梦、叙事模式及人物个人兴趣等方面有一脉相承之处；与《美丽的日子》相比，《心居》也更长，小说长度增加的同时，叙事时间更长，叙事空间也突进到更为开阔的社会领域，从而获得了时间上的漫长感和空间上经验的致密感，长度、广度和深度都有所提升的同时，小说还保留了滕肖澜小说中一贯的温度，即对普通人的理解与同情。     

论贾平凹小说的体式

贾平凹的小说创作在体式上可以分为“性格”小说、“人物命运”类小说、“写意”小说、“散文化”的长篇小说。“性格”小说，“人物命运”小说以对某一人物性格的充分展现为结构重点，小说的各组织部分从不同的方面塑造这一人物性格而形成整体的组织关系，人物作为小说叙事内容的展开中心而存在，“写意小说”对于古诗文传统有着明显的继承，“散文化”的长篇小说则出现了一种“絮语化”的倾向。每一种体式都体现了他创作思想、文学观念的变化。     

谈《太阳照在桑干河上》人物性格的丰富性

鲁迅说《红楼梦》的价值,“在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是环的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”用这个标准来衡量《太阳照在桑干河上》,这部小说的成功就在于如实描写了土地改革中“一群活动的人”,借用丁玲的话,这“是一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑,……是正确地、     

论简·爱的性格特点

小说《简·爱》以其塑造的鲜明的人物性格著称。在简.爱的成长过程中,在不同的人生阶段,她表现了独特的人物个性,体现了一个勇敢、坚强、理性、敢爱敢恨的女性形象。     

《封神演义》人物的分类研究

《封神演义》中描写了众多的人物,他们有一个历史的形成过程,在小说中标示的意义也各有差异。按照不同的标准,可以将这些人物区分为《武王伐纣平话》原有的人物和《封神演义》新增的人物、封神榜上人物与未上榜人物、阐截二教人物与西方教主、神怪人物与非神怪人物等四种。通过四种区分,分别从不同的侧面讨论这些小说人物的特性,可以更好地把握《封神演义》的总体特征,有助于深化对该小说的理解和认识。     

“未定性”与“陌生化”-《乡村医生》艺术张力的体验与解读

卡夫卡短篇小说《乡村医生》的艺术张车在于它的“未定性”和“陌生化”的特定潜质，“小说中的人物-难识庐山真面目”，“小说的场景-山重水复疑无路”，“小说的语义-剪不断，理还乱”。这种潜在特质的实现离不开读的参与，而阅读活动在使本得以实现的同时，也丰富提高了读。     

守望在城市空间的“空心人”——90年代“新都市小说”人物形象分析

以“70年代以后”作家群的“新都市小说”创作为着眼点，分析其小说所展现的人物形象群落——“空心人”，概括这一创作现象的具体美学特征及精神走向，探寻“空心人”人物形象群落的现实、文化存在依据.     

耒阳方言的词汇特点

耒阳市位于湖南省的东南部。耒阳方言属客家话还是赣语,向来存在分歧。文章先选取“脑”、“背”、“脚”、“湄”、“公”、“婆”、“牯”、“牯佬”等有代表性的耒阳方言口语常用字进行分析,再用100个方言特征词与客家话、赣语进行比较,从未阳方言的词汇特点的角度论证耒阳方言属于客家话。     

洞口方言的介词“帮1”、“等1”、“跟1”、“替1”和“捉1”

洞口方言的介词“帮1”、“等1”、“跟1”、“替1”和“捉1”的语法功能是构成给予句式“N1XN2VN3”和“N1V1N3XN2V2P”,它们的句法特征和语言地位决定了五个介词不占竞争优势而处于消亡阶段。五个介词语义、语法功能的产生有三种模式：“替1”、“帮1”和“跟1”源于句式的重新分析;“等1”的虚化历程为“等待”→“容让”、“听任”→“给予”;“捉1”源于“把1”的词义渗透。     

乡土文化中的人性美——《边城》艺术特色浅析

该文试图从文化学的角度来分析沈从文小说中的人性美,都市生活中乡土文化相遇相撞,更真实地从“爱”和“悲”两个方面来揭示人性的真、善、美。     

Ethnography的含义与汉语译名

绝大多数英汉词典把ethnography翻译为人种志、种族志或人种学,较早的汉译论著一般也采用这个译法。虽然近年来人类学和民族学的专业著作,包括汉语著作和汉语译作,已经极少把ethnography表述为人种志、种族志或人种学,但某些论著仍用旧说。事实上,按体质特征为标准进行的种族划分缺乏足够的科学根据,世界上也不存在所谓的种族文化。Ethnography应译为民族志,而不应译为人种志、种族志或人种学;同理,ethno同根词只能翻译为“民族……”,如ethnology译为“民族学”。     

“怯气”和“惬气”

“怯气”“惬气”明清小说中常见,词义均同“服气”,“惬”可能是本字,而“怯”是通假字。《鼓掌绝尘》中的“恡气”当校为“怯气”,意为“服气”。虽然“怯气”“惬气”在现代汉语中仍使用较多,但词义都不再是“服气”。     

上古汉语词头向中古的发展

《诗经》中的词头“薄、式、聿、攸、爰、云、载”等属于衬字，它们与动词、形容词等组成衬字双音结构。本文考察了词头从《诗经》到《全晋文》的使用过程。     

从《无声戏》看李渔悖谬性的叙事策略及其效果

李渔在《无声戏》中采取了悖谬性的叙事策略,使《无声戏》产生了“新”、“奇”的叙事效果,达到了新人耳目的叙事目的。其主要原因是李渔通过观念理性化、感情道德化、训谕明示化、叙事娱乐化和情节悖谬化的巧妙融合,显著地增强了人们对故事的信任感;同时,悖谬性叙事策略也有力地降低了故事的可理解性;其它叙事因素也发挥了积极的作用。李渔在《无声戏》中采取的悖谬性叙事策略是他文学创新思想的一次有益的实践。     

长拳基本技法探析

长拳的技法 ,由于拳种的不同 ,各有着不同的要求。一般的最基本的技法为“四击”、“八法”、“十二型”,总称为“二十四要”     

静配中心以审方为重点的临床药学初探

目的：探讨静脉用药调配中心开展临床药学的有效性。方法利用美康审方软件,结合《静脉用药集中调配操作规程》、药品说明书、《新编药物学》17版、《处方管理办法》有关规定、《459种中西药注射剂配伍变化及临床应用检索表》、《中国药典》2010版、各种疾病的《指南》与《注射药物相容性手册》等综合审方,指导临床合理用药。结论静脉用药集中调配中心（PIVAS）开展临床药学服务范围广,为每一位患者用药严格把关,真正做到患者用药合理、有效、安全、经济,因此可以大范围推广。