发前贤秘奥 为后学津梁——孙清彦《学书枝言》书法技法内容述评

《学书枝言》继承了前人书法理论技法理论,围绕着“用笔与结字”的技法核心问题,按“执、运、体、势”的顺序,展开了对书法技法问题的全面探讨,并涉及“技”中之“道”和艺术创作问题。毕竟艺术的最高境界（道）必然是建基于纯熟的技法之上的,即所谓“道由技进”。因此,作者才解说得如此的详备而认真。     

浅谈黄宾虹李可染的“用光”特点——兼论中国画的“用光”

黄宾虹“用光”的特点，偏重和谐，采用正面散光，含蓄丰富，繁密多变；李可染师承宾虹，其“用光”特点，偏于强烈，多采侧逆光，简洁明朗，洗练、统一。传统中国画的技法，多用“笔”“墨”，虽有“用光”，但极少触及理论研究。事实上，“用光”在绘画上有着强大的表现力，中国画要有所创新，当拓展对光和面的技法研究，从而建立起中国画“用笔”“用墨”之外的第三技法系统。在这方面黄李二人则已从实践和理论上为我们开辟了一条可行之道     

论笔之于手——《书道法门叩探录》之三

本文以探寻古技法为契入口,力图解决书法执笔技法诸问题,并通过笔与手的关系深入到物器与主体,工具与人的哲学问题,从而揭示中国传统文化的底蕴精神即“天人合一”与“道法合一”,简单技法背后深厚复杂的观念支撑,并推导出以技验道体道悟道的基本论断。     

绘画肌理

肌理作为一种形式美原则成为油画艺术的一大美学特色,不论是古代还是现代,肌理的语言效果都是存在的。不同的工具材料和绘画技法造成不同的“肌理”语言。     

东边日出西边雨--谈中国画的两个相反相成的审美领域

在传统的中国画技法理论中，“意笔”与“工笔”多少有点“道不同，不相为谋”的味道。其实，二者的种种差别，说到底，只不过是中国画在其漫长的发展过程中逐步形成的两种技法上的特色和两个相反相成的审美领域而已。正是由于二者的共同存在，才构成了“中国画”的完整概念，决定了中国画的本质属性与内涵。国画自身的历史也说明，“工笔”曾经是对“意笔”的丰富与拓展，“意笔”又曾经是对“工笔”的突破与超越。     

浅析“水点桃花”表现形式

刘雨岑“水点桃花”技法的创造，宣告了粉彩没骨花鸟画的最终成熟。它为从事粉彩“水点桃花”的艺术工作者提供了广阔的艺术表现空间，摆脱了具象线务的束缚，直接将没骨手法与粉彩工艺相结合，将粉彩没骨技法推向高峰。本文以“水点桃花”的发展历程和变化为主线，探讨“水点桃花”在当今时代和审美价值影响下的艺术表现形式。     

引导性中学美术教学的探索

传统的中学美术课，教学模式单一，多为“满堂灌”、“一言堂”的主人式教学，特别是在一些技法课上就更为严重，多数老师都把技法的传授当作教学的重中之重。所有的教学活动都是围绕着如何“教”开展的，学生始终处于一个“接受者”的位里上。在推进素质教育的今天，这种模式已不能适应新的形势和要求，素质教育必须确立学生的主体地位。     

论笔之于手－－《书道法门叩探录》之三

本以探寻古技法为契入口，力图解决书法执笔技法诸问题，并通过笔与手的关系深入到物器与主体，工具与人的哲学问题，从而揭示中国传统化的底蕴精神即“天人合一”与“道法合一”，简单技法背后深厚复杂的观念支撑，并推导出以技验道体道悟道的基本论断。     

“设问”技法在物理课堂教学中的应用

设问是一种重要的课堂教学技法 ,对物理课堂教学中的 10种“设问”技法作了阐述     

论书法的韵

文字因书写而存在以实用。文字和书法是并生的。人们从不同的书写实践中形成种种技法。技法的高度发展,创造了美,便达到书法艺术的境地成为法书了。书法具有实用和艺术二重性。在目的是文字实用。对书法的艺术要求,就只看具有条件如何,并不要求都能成为法书,完成实用目的就成了。法书是一种“象征造型艺术”,这不需要深论。就谈法书人所共知的“笔力”、“筋”、“骨”和“肉”来说,不从象征这一本质特征去理解,能正确认识吗?就此即可证明。常言道:“书成于法”,笔法千变万化表现出的特征,象征一切景象,形成法     

以“岗课证”融合为导向的《秘书实务》课程改革探讨

以"岗课证"融合为导向,对文秘专业的核心课程——《秘书实务》的教学内容、教学方法和考核方式等方面进行改革,以期提高文秘专业学生在就业市场上的竞争力,满足企事业单位对秘书人才的岗位技能和发展潜能的双要求。     

非遗主体视角下传统技艺类文化遗产地方性话语环境建构研究

传统技艺类文化遗产作为中国优秀传统文化的重要组成部分，已被不同的主体表述并利用.该文以“传统技艺类非遗铜乐器”为研究对象，采用定性与量性方法相结合的方式，以河南省许昌市欧营村为例，运用扎根理论对受访者的访谈文本编码分析，构建地方性传统技艺类非遗话语环境体系，并通过问卷调查分析不同样本特征的非遗主体对非遗文化感知的差异特征.研究发现：1) 话语环境的构建过程中不同样本特征的居民，如性别、职业、学历和收入等，对非遗文化的感知与态度差异性较大；2) 话语环境的“支撑条件”有利于筑牢遗产归属，为主体的非遗保护和传承工作提供支持，包括居民自身对非遗的认知、保护与传承工作态度和地方认同.3) 话语环境的“结果”主要从非遗文化技艺流失原因、发展影响等探讨发展前景，结合支撑条件发现阻碍因素集中于年轻群体意愿、保护意识、技术操作、商业化与创新以及非遗产品或文化宣传等方面.至此提出通过发展旅游促进劳动力回流、学习平台建立身份认同并解决技术问题、品牌文化推出创新和现代营销媒体多渠道开展宣传等有效的建构路径.     

不同户外安全教育模式对高校大学生户外安全知信行的干预研究

随机抽取贵州某高校204名大学一年级学生作为实验对象，通过运用不相等同参照组前后实验测试比较设计等方法，检验了三种不同户外安全教育模式对大学生户外安全知信行的干预效果。实验结果：（1）“户外安全实践体育课程模式”干预后，学生户外安全知信行各评价指标均有明显提高，且其效果优于实验对照组和专题组及技能组；（2）“户外安全专题宣讲教育模式”干预后，只有户外安全有关理论知识有显著改善；（3）“户外安全技能教学模式”干预后，户外安全理论知识和技能均有显著改善，但未能达到较为显著的效果。试验结论：高校大学生户外安全的三种教育模式中，户外安全实践体育课程教育模式效果最为显著，其余两种模式各有千秋或存在不足之处。     

高职计算机应用技术专业人才培养模式探索

深入了解企业的高职计算机应用技术人才需求和岗位需求，以“工学结合”人才培养模式为基础，采用“工学结合、岗位导向、团队意识培养”的人才培养模式，培养学生的岗位职责、岗位技能和团队意识，满足企业的实际需求。     

《设计制图》教学方法和技巧的探讨

从三个方面简要介绍了《设计制图》教学的一些方法和技巧     

中国武术格斗技理管窥——基于明清武术典籍引兵法论武技之范例研究

  ［摘要］基于8篇明清武术典籍引用《孙子兵法》等古典兵法论武技的范例研究表明,中国武术格斗技理博大精深。它既有“武必有势、势变藏法”之“势法”技理、“审势趋危、避实击虚”之“审势”技理,亦有“示形诱敌、不致于人”之“调敌”技理、“进锐退速、势险节短”之“乘势”技理、“常山蛇势、形圆不败”之“整合”技理。其中,“势法”为基,凡武必有势而藏法,无势法则无谓武术,而“审势”重在弱点突破,“调敌”旨在造势设伏,“乘势”贵在节奏到位,“整合”要在身法统领,它们各有所侧重,亦有所交融。以《孙子兵法》为代表的中国古典兵法,是中国武术格斗技法理论的重要源泉,明清武术典籍堪称运用古典兵法妙论武术技理的垂范之作。     

基于任务驱动的《电子CAD》教学研究与实践

借鉴CBE／DACUM（以计算机为基础的教育／职业分析方法）方法,探索高职电子信息专业的《电子CAD》（CAD：计算机辅助设计）课程教学新模式。以真实工作任务驱动《电子CAD》课程教学,通过学生在生产性实训或实习中进行角色扮演,培养和强化学生的专业技能和职业能力,树立学生的岗位意识与团队合作精神。     

无锡职业技术学院实行职业资格证书制度的调查与研究

推行“双证制”有利于促进职业院校进一步深化教育教学改革,有利于加强“双师型”教师队伍建设,有利于构建教育“立交桥”,实现学历教育与非学历教育、职前教育与职后教育的相互沟通和衔接;有利于终身教育体系和学习化社会的建立;有利于推动劳动预备制度、就业准入制度和职业资格证书制度的顺利实施。     

中职学生技能与理论学习策略的对比与分析研究

采用杨依里、张乾一和文萍等人(2015)编制的《中职学生学习策略量表》对广西5个中等职业学校共455名中职生进行问卷调研与访谈。结果表明:(1)技能深加工策略的分数显著高于理论深加工策略的分数。(2)理论浅加工策略的分数显著高于技能浅加工策略的分数。这说明中职生更为注重掌握一门技术,而对理论的掌握深度不如对技能的投入那么积极。他们在理论学习方法上更为注重一般性、简单的学习策略,偏重机械地重复背诵,划重点等方法,倾向以"完成"为标准。     

生命生存生活教育课程建设的理论与实践启示

在生命教育基础上延伸和发展起来的生命生存生活教育,属于素质教育范畴的综合人文课程。相关课程建设的理论研究与实践探索,不仅有助于实现教育的综合人文价值,还有助于实现人们对美好生活的向往和期盼。生命生存生活教育,是价值主义思想的教育,是生命成长过程中的全人教育,是人骨头里面的文化教育,是生命个体的实践教育。实施课程建设,应围绕"尊重生命、学会生存、幸福生活"的价值目标,参照"人之所以为人""让人成其为人""以人育人""用生命教育生命"的价值理念,遵循生命成长和发展的逻辑。其终极目标,使受教育者知悉生命的价值,增长生存的智慧,培育生活的信仰,最终获得生命的尊严,实现人生幸福。