卢卡奇的早期实践观

卢卡奇在 2 0世纪 2 0年代初参加革命实验活动的过程中 ,从当时工人运动的实际出发 ,强调必须从无产阶段革命与无产阶级意识辩证统一的关系来理解实践 .他认为 ,实践的问题说到底也就是阶级意识问题 .无产阶级作为社会和历史演进过程中同一的主客体 ,只有具备了关于自己在社会中的地位 ,以及起来把握命运明确的自我的阶级意识 ,才有可能完成无产阶级的革命任务     

卢卡奇的早期实践观

卢卡奇在20世纪20年代初参加革命实验活动的过程中,从当时工人运动的实际出发,强调必须从无产阶段革命与无产阶级意识辩证统一的关系来理解实践.他认为,实践的问题说到底也就是阶级意识问题.无产阶级作为社会和历史演进过程中同一的主客体,只有具备了关于自己在社会中的地位,以及起来把握命运明确的自我的阶级意识,才有可能完成无产阶级的革命任务.     

卢卡奇"总体性的辩证法"再思考--读《历史与阶级意识》

本文主要依据卢卡奇的《历史与阶级意识》这一经典文本．从卢卡奇、马克思和黑格尔三者之间的关系出发，提出“总体性的辩证法”由以产生的思想渊源和历史背景，并探讨“总体性”范畴的具体含义。文章认为“总体性”首先是一种具体的总体性，即：部分在总体之中，又存留其个体性．总体具有高于部分的地位．部分只能在与总体的联系中才有意义。其次，“总体性的辩证法”是主体和客体相互作用写统一的辩证法．它仅限于社会历史领域，是研究社会历史中主、客体运动的概念。最后，分析论述了“总体性的渴求”与无产阶级的阶级意识之间的关系．指出“．电体性的辩证法”是卢卡奇为了消解实证主义的马克思主义哲学理论．重新恢复了马克思主义哲学的批判价值功能．从而实现了马克思主义哲学在本世纪初的一次重要转向．     

卢卡奇“总体性”范畴提出原因之评析

匈牙利思想家兼革命家卢卡奇是西方马克思主义的创始人之一,他在《历史与阶级意识》中表达了自己对“什么是真正马克思主义”的理解,在其中,他提出了“总体辩证法”的思想,这一思想有着深刻的背景和原因。卢卡奇受黑格尔影响较大,在黑格尔的辩证法中表述了“真理是总体”的思想,辩证法是力图把握世界总体而提出的。马克思在《资本论》中表述了资本主义商品世界的生产过程,资本主义社会成了以物的依赖关系为主要内容的社会,卢卡奇从《资本论》中读出了马克思的“异化”思想。既然无产阶级处于自身被异化的处境,无产阶级的任务就是在实践上打破现存的物化结构,即把人与人之间的关系变为不依赖于物的关系。那么无产阶级就要确认自己在整个社会中的地位和作用,确立自己的总体目标,以达到阶级意识的觉醒。为此,卢卡奇认为无产阶级就要掌握具有“总体性”实质的辩证法精神,辩证法不仅是一种认识方法,更是一种实践方法,不是抽象的描述事物运动状态的”解释世界”。在此基础上,卢卡奇表达了自己对辩证法的理解,认为辩证法即是主客体之间的互动,自然界也应归入社会历史范畴,从而不应忽视入在改造世界过程中的主体地位和主动性。但是卢卡奇只是从“总体性”一个角度理解马克思的辩证法,并不是十分准确的,在实践中也容易造成变革现实的消极被动性,并且“总体性”并不能代表马克思原本意义上的“辩证法”。     

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径。这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径。这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径.这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

折衷与综合:世界体系理论对马克思主义的继承

由沃勒斯坦所奠基的世界体系理论是西方马克思主义的理论流派之一，它“修正”了经典马克思主义学说，以折衷的方式继承了马克思和卢森堡的资本积累论、卢森堡和列宁等的剩余价值论、马克思主义和自由主义的帝国主义论以及马克思和卢森堡的历史趋势论。沃勒斯坦的这一继承坚持了马克思主义的历史唯物主义传统，解构了自由贸易学说，强调世界经济的整体性，重新阐释了资本主义及其历史趋势。     

新时期我国工人阶级“自为”意识的转变与发展

改革开放后,工人阶级的结构逐渐发生变化,新一代工人阶级逐渐形成。随着市场经济和外来意识形态的冲击,工人阶级“自为”程度的降低是不争的事实,但这并不意味着工人群体阶级意识的消失,阶级意识在特定的历史时期等同革命意识。在社会主义新时期,工人阶级的“自为”意识可以重新定位为自我认同意识、合作意识、和谐意识、建设意识等。     

在混乱的权力交替中艰难求存 卢森堡：自废“武功”，保持中立

<正>从中世纪到近代历史上,神圣罗马帝国卢森堡王朝和现代卢森堡有着复杂的渊源,卢森堡历代统治权在各个家族之间流转、传承。卢森堡大公国是个微型国家,但是也要看和谁比：作为欧洲面积倒数第七的国家,它那2586平方公里的面积,可以轻轻松松地把欧洲面积比它更小的六个国家统统容纳进去还剩一大半空白！比它小的六个国家都没有自己的机场,卢森堡就有,而且居然有两个。如果看人均国内生产总值,     

光辉的理论 锐利的武器——学习马克思主义阶级斗争理论的体会

马克思主义阶级斗争的理论,揭示了阶级社会发展的一般规律,特别是资本主义社会无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的历史作用和发展趋势。这一光辉理论是马克思主义理论宝库中的重要组成部分,是历史唯物主义的重要内容。它为我们正确认识和处理社会主义社会的阶级斗争和两类不同性质的矛盾,提供了锐利的思想武器. (一) 马克思主义阶级斗争理论,是历史唯物主义的重要内容,其主要观点是: 首先,阶级是一种历史范畴,它的存在同生产发展的一定阶段相联系。阶级不是     

卢卡奇物化观述评

卢卡奇认为物化导致了主体与客体、自由与必然的二元对立。异化不仅存在于经济领域中,还深入到人的意识中,物化的解决有赖于阶级意识。卢卡奇的物化观注重彰显人的主体性,在当时的情况下是可贵的。但他的缺陷也是不容忽视的:他未区分异化、对象化和物化概念,他对于物化的完全否定态度是片面的,同时他把异化的解决途径完全归于无产阶级的自我意识也是有待商榷的。     

初期"西马"的美学思想

从美学的角度将初期"西马"的三个代表卢卡奇、葛兰西、布莱希特作为一个整体来研究,卢卡奇的三大概念(总体性、物化、阶级意识)对整个"西马"的经典意义,葛兰西的"文化霸权"是对卢卡奇唤起阶级意识的具体化和深入化,而布莱希特的"陌生化"的史诗剧,一方面是文化霸权的艺术落实,另一方面又使卢卡奇的历史总体性与最新的文艺形式--现代派相一致,从而完成了初期"西马"的美学转型.     

卢森堡人使用什么语言?

卢森堡大公国(简称卢森堡)是个面积只有二千五百八十六平方公里,人口三十五万多的西欧小国,但是使用的语言却有三种:法语、德语和卢森堡语。法语和德语是官方语言,卢森堡语是卢森堡人日常交谈的口语。绝大多数卢森堡人都能使用这三种语言,所以有人说,卢森堡人都是“语言学家”。法语除了用做官方语言外,通常也用于商店招牌、广告和饭店食谱。图书有法文的,也有德文的。报纸通常同时使用德、法两种     

世博礼宾日志(续八)

<正>10月10日星期日多云"亦小亦美"的森林和千堡之国今天是卢森堡国家馆日,也是他们的国家纪念日,出席活动的是卢森堡大公。卢森堡是现今欧洲大陆仅存的大公国,国家元首称为大公。     

当代资本主义向社会主义过渡的两条途径

马克思在深刻剖析了资本主义历史演进规律的基础上向我们展示了资本主义、共产主义过渡可能存在着两条不同的道路。一条是无产阶级暴力革命夺取政权的道路,由于无产阶级和资产阶级的矛盾斗争越来越激化,无产阶级以暴力革命形式推翻资产阶级旧政权,建立无产阶级新政权,实现社会主义的转变;另一条是资本主义自我扬弃的道路,随着资本主义生产力的高度发展,引发资本主义自我扬弃,自发地变革不适应新的生产力要求的生产关系和上层建筑,渐进却又实质性地向社会主义转化。     

现代性批判的基本路向及现实意义——基于卢卡奇的物化理论

卢卡奇《历史与阶级意识》中的物化理论,展示了现代性批判的基本路向,即资本为商品完成形态的抽象统治的秘密,提出现代性的两大根基——资本和形而上学,并对其进行客观、历史的评价,这对我国社会主义市场经济建设具有一定的启示作用。     

西方马克思主义研究方法之特色——在卢卡奇《历史与阶级意识》视阈下

在一定意义上,卢卡奇的《历史与阶级意识》是在方法论维度上着力研究马克思主义之正统所在。卢卡奇以研究马克思的历史唯物论为理论基础,努力建构社会历史总体性辩证法。卢卡奇社会历史总体性辩证法彰显了"历史性"与"总体性"相统一的总体性思维之特色、史与论相结合的特色和现代性批判的特色,使其成为西方马克思主义研究方法的特色所在。     

卢卡奇的“总体性”思想对我国现代化建设的启示

卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中,直面西方发达国家社会现实基础,批判西方发达国家的丑恶弊端,探求了社会进步的具体道路和方式。而“总体性”思想是这本书的核心内容,在他看来,辩证法的总体观之所以特别重要,“就在于借助它才能把握历史,才能认清人在历史中的地位。”虽其基本立场、出发点、方法及其结论存有缺陷,但有合理的真知灼见。所提出的问题和解决问题的方法,对我国现代化建设有启示。     

十月革命的道路

四十二年前在俄国发生的伟大的十月社会主义革命开辟了人类历史的新纪元。所以说这是人类历史的新纪元,因为没有人剥削人的、没有社会压迫和民族压迫的新社会,是随着十月革命的炮声诞生的,从这时起,才结束了人类的史前的历史,才开始了真正人类社会的新历史。马克思的伟大贡献是发现了社会发展的规律。认识了社会发展的规律,也就能认识决定历史前进的决定性的力量。马克思指出,资本主义社会的主要矛盾是资产阶级和无产阶级之间的矛盾,这是不可调和的敌我矛盾。资本主义社会创造了无产阶级胜利的一切必要条件,无产阶级的胜利是历史发展规律的必然结果。