两个伟大民族交往的又一高潮——访前驻美大使章文晋

随着李先念主席访问美国的日子越来越临近,中美关系史上的这一重大事件成了国内外脍炙人口的话题。人们期待着这一访问的成功,期待着随之涌来的两个伟大民族间友好交流的又一个高潮。正是怀着这样的心情,我走访了刚刚离任回国的前驻美大使章文晋同志。章文晋同志是位资深历久的老外交家,曾任驻巴基斯坦大使、驻加拿大大使,并作为我国政府代表团成员出席过许多重大国际会议,1983年就任驻美大使前是外交部副部长。可是他首先给我的印象却象一位     

论汉字的对称美和典雅美

汉字是世界上诞生最早的文字之一,汉字一直流传至今,并且受到世界各国越来越多人们的喜爱.汉字源远流长,具有着恒久的魅力,这与汉字本身具备独特的美感是密不可分的.经过研究,我认为汉字具有对称美,某些字体(如篆书)具有古色古香的典雅美.     

合肥之美

我的家乡——安徽合肥,是我国中部一颗璀璨的明珠。她像一壶陈年美酒,散发着古徽州厚重的馨香;又似一首欢快的歌谣,咏唱着现代江淮优美的旋律。在我眼里,她是一座古老之美与现代之美交相映衬的城市,是来了就不愿离去的地方。合肥之美,美在古老。说起古老之美,我最喜欢廉泉。廉泉是位于包公祠六角亭的一口井,相传当年是包公授意所挖,告诫后人立世做人要像此井水一样清澈明净。后来演化     

我的旅“美“日记

好不容易捱到周末,又逢天空作美,气温回升,精心挑选了一张自己喜爱的CD,听着充满旧时华丽色彩的爵士乐,开始了这次短暂的旅程.我的心情亦如太阳般明朗,不仅仅是因为自己的皮肤日渐光滑、均匀,更重要的是我懂得女人应爱惜自己,珍惜眼前拥有的幸福时光.美来自和谐,而和谐在于自身与大自然的交融,自身对周遭一切的关注与领悟.     

现实丑·艺术美——美和丑在艺术与设计中的交融碰撞

美和丑这对范畴似乎形影不离,它们相互排斥却又相互依存,甚至相互转化。文章从二者这种有趣的辨证统一关系为出发点,近而阐述一个在艺术与设计领域广泛存在的问题——现实丑到艺术美的转化。文中通过分析各类艺术形式中的作品,来为读者解析这一奇妙的转化过程。     

简单语文不是一种流行美

倡导简单语文,不是一种口号,不是哗众取宠,更不是语文课堂的一种流行的美,而是经历了四年多变化的曲折的改革历程,真正的返朴归简,是语文教学艺术化、精良化、高效化的简约之美.我觉得这与当今追求自然、健康、简约的服装有异曲同工之处,下面我就以设计服装理念作比,来阐述我对语文教学简约之美的一些理解.     

巴黎之美

正在巴黎的大街小巷,处处都是花园、喷泉和雕塑,"巴黎人浪漫,因为他们呼吸着自由的空气和充满艺术的气息。"巴黎之美,仁者见仁,智者见智:其建筑之美、时尚之美、塞纳河风光之美……但给我印象最深的却是:巴黎的文化之美、文明之美及法国人对自己历史无比珍视的美。     

过程·美·艺术

现代科技的高速发展,各种竞争的日益激烈,把人类带入了一个空前重功利时代。量化考核,硬性标准,指标评价使现实社会物质品质下降,艺术品格下滑,平常之心失衡。这是重结果轻过程的结果。由此本文提出美在过程的论题。本文阐述了过程论的理论基础及其美学意义,论述了重人类活动过程的现代美学意义,并运用美与过程论对艺术进行考察。     

神喻·爱·消散

我叫蒂拉米雪,出生在魔灵族的菲尔拉城,这是座很美的城市,高高的悬在缭绕云雾中。我小的时候,就常常站在城的边缘,试图想要抓住一缕如烟的淡云。菲尔拉是座很古很古的城,而我的家族也很古老,在菲尔拉城中很有名望。我的父亲是预言家提瑞西阿斯的后裔,但父亲好像没有传承祖先未卜先知的预言本领,却拥有强大的魔法攻击力量。他是菲尔拉城的长老之一。     

让美走进古诗教学的课堂

编人小学语文教材的古诗,多是千古传诵的名家名篇,既非常适合小学生阅读,又具有很高的审美价值.我们教师应该通过古诗教学,引导学生从古诗中受到美的熏陶,培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力,让小学古诗教学成为美的教学,让小学古诗教学的课堂成为美的课堂,从而在真正意义上实现美育.本文试从画面美、情感美、意境美、哲理美和语言美这几个方面来探讨小学古诗教学中审美教学的实现.     

《邹忌讽齐王纳谏》“美我”训释之商榷

北京大学郭锡良先生编的《古代汉剧》(北京出版社)上册文选有《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策·齐策》)一文。其中有这样几句话:“暮寝而思之,曰:‘吾妻之美我者,私我也。妾之美我者,畏我也。客之美我者,欲有求于我也。’”这里三个“美我”编者注为:“以我为美”;其“美”注为:“用作意动,认为……美”(见此书150页)。而且这一教材讲“词类活有”之意动用法时又特地以上述几句话为例以区别意动用法和使动用法,说:“三个‘美我’都是意动用法,是‘以我为美(认为我美)’,而不是‘使我美’,(见此书273页)现行普通中学语文课本高中第一册(人民教育出版社)也选了《邹忌讽齐兰纳谏》,其中三个“美我”的注释也是“以我为美”。江夏先生编著的《高中文言文评点译释》(华中理工大学出版社)将三个“美我”译为“认为我漂亮”,意思是与以上两家一致的,总之,这三种教材都是把三个“美我”视为意动用法的。     

转型初成 美罗感恩

正美罗国际正用实力展示着趋于"大美罗、大健康、大未来"的发展时代。4月6日是美罗国际的感恩节,这一天是美罗国际董事长夏历、总裁于智慧步入直销行业创办慧力生物的纪念日。在2014年4月12日,吉林省长春市东北师大体育馆内,美罗国际慈善救援基金启动仪式     

"媚美"与"眩惑"——叔本华与王国维美学范畴比较之一

叔本华在优美和壮美之间又提出“媚美”这一美学范畴,这是他对美的形态分类的一大贡献。这一范畴的提出是与他的人生观和艺术观紧密相连的。王国维的“眩惑”与叔本华的“媚美”在内涵上具有相通之处,同时又包容着中国传统文化的深厚内蕴。文章通过对两者的比较,既说明了它们的贡献与意义,又指出了它们作为特定历史语境产物的局限性。在理解和使用这对范畴时,我们不能将其合理的内核绝对化。     

蔺相如的形象美

《廉颇蔺相如列传》是《史记》作品中传播最广、最家喻户晓、最深入人心的篇章之一.它之所以能够这样令人喜爱,就因为司马迁为我们塑造了蔺相如这样一位光彩夺目,感人至深,具有智慧美、勇敢美、爱国美的艺术形象.司马迁在《太史公自序》中说:“能信(伸)意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重于诸侯,作《廉颇蔺相如列传》.”在这篇传记的后面又说:“知死必勇,非死者难也,处死者难.方蔺相如引璧见柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发.相如一奋其气,威信(伸)敌国,退而让颇,名重泰山.其处智勇,可谓兼之矣.”由此可见,司马迁在此篇之中,主要是表现蔺相如的智慧和勇敢美.在表现这些形象美的时候,主要是通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交欢”三个典型故事的具体、形象、生动的描写来达到这一目的的.这三件事反映了两种矛盾,一是秦、赵之间的矛     

试析体育教学美

体育教学既是科学,又是艺术,在体育教学中具有科学和艺术美,这是无庸置疑的.人们常说:“成功的教学能给人一种美的享受”,实际上指的就是教学的科学美和艺术美.但体育教学作为一种锻炼身体,提高技能,增强体质和培养品德的活动,又有它不同于科学和艺术的特质,即成功的体育教学除了具有科学美和艺术美外,还应具有体育教学美.但在目前体育美学研究中,涉及体育教学美的研究几乎没有.本文通过查阅理论文献资料和我们近十余年来的教学实践体会,对体育教学美的几个问题进行分析,仅供讨论.     

人物·情绪·语言

文艺作品要有思想性和艺术性,这是老生常谈了,却又不能不谈。讲到艺术,联想到创作,颇多感慨。感慨之一,艺山探宝路途艰难;感慨之二,自己才力单薄,常常感到力不从心。感慨之余,我又想了开去。这些“联想”,缺乏逻辑性,很难连成一气,也许前后矛盾,有时不免离题甚远,纯属是自己想入非非,但愿都能与“艺术”二字沾点边。     

体育运动中的体育美

体育与美育是不可分割的,体育运动中包涵着体育美.在参与体育运动的过程中,应该善于运用美的动作、美的旋律、美的造型来培养自身美的思想、美的心灵、美的行为,陶冶情操,发展心智,力求德、智、体、美在自身达到的平衡、完善,促使自己成为立足未来的世纪有竞争能力的合格人才.     

《泰山美韵》

由山东省社科规划办立项为“九五规划重点项目”的《泰山美韵》,是杨树茂教授又一专著,1997年8月由山东友谊出版社出版,全书23万字.这是一本认识古老泰山,品赏自然泰山,再造人文泰山的山水美学专著,全书内容分为五部分:一、山川壮丽——泰山景观的自然美二、古岳沧桑——泰山景观的人文美三、美轮美奂——泰山景观的辩证形态四、涵蕴丰广——泰山景观的文化意蕴五、美在当今——泰山景观的现代意义     

电影片名翻译与修辞美

考察了3180个外国电影的中文译名,并从翻译学的角度看中文译名的民族特色.认为电影片名的翻译是一种文艺语体的翻译,要求符合受众的民族心理,体现其民族特色.这主要体现在汉民族的文化特点上,并通过修辞美表现出来.主要有音乐美、联系美、奇特美、均衡美、形象美、经典美和含蓄美等,这些美通过不同的修辞手法得以体现.     

诗词教学的境界美探寻

领略境界之美,首先是领略作品所描绘的境界如何形神兼备,以形传神;其次是领略作品中所表现的感情之美.领略境界之美,想像和联想起着极为重要的作用.