牛仔服饰文化探微

在浩瀚的服饰王国里，能够象牛仔服一样历经百年，经久不衰的服饰，实属罕见。牛仔服，在一个多世纪的流行中，到底蕴藏着一些什么样的文化，本文正是对此进行了一些有益的探索。     

居住区环境设计存在的主要问题及对策研究

介绍了小区环境规划设计的方法和建议。并指出在当前居住小区规划设计中,应更加注重小区环境规划设计,树立"以人为本"的设计理念,以人性"行为——空间"设计的理念为基础。     

个性设计软件拉动个性礼品定制行业发展

<正>在美国最新预测的"改变未来的十大科技"中,"个性定制"被排在首位,这个判断是来自于市场的变化趋势。两个因素导致消费者的产品需求出现差异,一是消费者分化,二是消费者收入水平和价值判断出现差别。迎合消费者的商家正在个性化上倾注心思以满足消费者需求。美国牛仔服制衣巨头李维-斯特劳斯公司近期宣布,通过互联网提供个     

公务机驾驶舱布置设计要求研究

对公务机驾驶舱设计理念进行了分析和阐述,引入"以和谐为导向的驾驶舱设计理念",在驾驶舱设计中贯彻这一理念应遵守的设计原则,提供一个满足技术快速发展要求的框架性的驾驶舱设计指南。     

媒介发展与审美主体存在及其超越性问题思考

本文思考审美主体在媒介膨胀发展、上升的迷雾中,成为丧失目标和方向的游荡者,身心日益麻木与疲乏,在媒介制造的"仿像世界"里远离真实滋生虚空感,并于消费社会背景下在媒介的引诱和控制中堕入庸常。在这样的存在态势中,审美主体超越性日益委顿,而其出路惟在主动、积极、自由的审美活动,追寻主体存在的升华。     

高层院落式户型设计探讨——浅谈天悦龙庭"院落式"户型设计

随着我国经济社会的发展,住宅的设计理念正在发生着悄悄的然而又是十分显著的变化,这种变化表现在住宅的区位设计、住宅的内部空间设计和住宅的体型设计中,住宅设计中的人文理念日益凸显,本文主要针对"院落式"户型设计进行探讨.     

防错设计的应用

通过分析"防错设计"理念在某公司不锈热轧厂"降低不锈热轧厂304中板废品率"中的成功应用,得出"防错设计"在质量管理中是一种实用效果非常明显的质量改进工具。     

设计美学的"人性化"关怀

设计"人性化"是二十世纪末出现的设计理念,并渐渐成为二十一世纪设计的发展趋势。"人性化"关怀在设计美学中是一个特别重要的视角。本文就设计美学"人性化"的历史渊源、实现原则及其表达方式进行了具体阐释和论述,以企解决设计美学"人性化"相关的理论问题。     

新农村建设与规划设计研究

本文从现代人的生活理念角度,探讨当下的乡村庭院景观规划设计的方法,为创造良好的乡村人居环境提供参考。以"吴岗村别墅庭院"设计为例,重点阐述本设计中的"回归田园,享受家园"为主题思想的设计理念以及实际中运用的体现。     

德谟克利特与培根的唯物主义自然观之比较

古希腊的德谟克利特和英国17世纪的培根都是唯物主义哲学家,前者认为万物的始基是原子和虚空,由此创立了古代原子论;后者则认为物质由基本分子构成,由此创立了"基本分子"学说。二者之间既有联系又有区别。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。