临川文化研究的新成果--简评《临川近现代文化史》

本文从区域文化的角度，评价了《临川近现代文化史》一书，指出该书具有纵横捭阖，脉络分明，客观理性，取舍合度，晓畅简朴，颇富意趣三个特点，是一本有益的探索之作。     

临川上梁呼言的地方文化记忆

江西临川地区上梁呼言和唱(以下简称呼言)是建筑上梁礼仪中专用的"一呼众和"式的民歌小调.临川上梁呼言受其特殊的地域环境、历史变迁和民风民俗等蕴养,呈现出其律简明古朴,其韵丰富多样,其词工整喜庆,其式互动欢腾等特点,对于深入研究江西地方音乐艺术具有鲜活的借鉴价值.本文以江西临川上梁呼言样本为例分析,介绍了临川地区上梁呼言的主要类型,阐明了上梁呼言与地方文化的相互关系,梳理了这种深植赣鄱大地特有的口令式咏唱艺术的沿革脉络、表现形式和内涵寓意等.本文着重提取了临川上梁呼言"言、韵、辞"中的江西地方文化记忆,尝试探索江西临川上梁呼言的保留、传承和发扬途径.     

临川方言研究综述

从临川方言的语音、词汇和句法三方面介绍了学者们对临川方言的研究,其中语音研究成果突出,但词汇研究和句法研究,尤其是句法研究还有很大的研究领域,指出了临川方言的后续研究空间。     

临川方言研究综述

从临川方言的语音、词汇和句法三方面介绍了学者们对临川方言的研究,其中语音研究成果突出,但词汇研究和句法研究,尤其是句法研究还有很大的研究领域,指出了临川方言的后续研究空间。     

韩驹寓居临川交游考

南宋绍兴初,临川为文坛中心之一。韩驹晚年寓居于此,与地方官员、往来名士、本地名流,及佛门高僧等多有往来,交游十分广泛。韩驹与孔传、汪藻、吕本中、徐俯、张纲、曾几等众多文人都有交往。     

临川大型真菌资源及生态

临川位于江西省东部,这里有大型真菌１３５种,隶属于２４科６１属,其中有江西省新记录种２７种,食、药用菌９２种,毒菌２６种,分析了临川大型真菌的生态分布特点,以混交林中种类最多,数量最大,计有６９种;松林中５４种;竹林中１１种,以灌木丛分布最少,生长基质以土生最多,达１０３种,木生３２种;果生１种。     

临川市文昌桥植物冻害调查

临川市文昌桥位于江西东部。１９９１年底至１９９２年初，这里有４９种植物受到冻害，它们分属３０科、３８属，文中调查、分析了冻害的原因及特点。     

论汤显祖归隐临川后的戏曲创作

汤显祖于万历二十六年(1598)弃官回临川后潜心于戏曲创作,他的四部剧作有三部完成于这一时期.如果说《牡丹亭》在情与理、理想与现实上,陷入了某种程度困境的话,那么在《南柯记》、《邯郸记》中,作者又陷入了入世与出世的矛盾与痛苦之中.从汤显祖退隐后的戏曲创作来考察,可以认为他将自己的灵根慧命、戏曲人生推向了辉煌的巅峰.     

先生之风 山高水长——深切怀念我的老师郑临川先生

我的老师郑临川先生逝世一周年的纪念日很快就要到了。郑先生是当代学者、诗人，早年毕业于西南联合大学，受闻一多、朱自清先生影响较多。先生生前是西华师范大学(原南充师范学院)文学院教授、硕士生导师，而我却只是一名本科生，但我是以本科生进入先生家庭的为数极少的学生中的一员。这常常使我感到非常的荣幸。     

红托竹荪临川变种的生物学特性及其保护

红托竹荪临川变种为一新变种,分布于临川市文昌桥区,生长于抚河冲积沙一桂竹林中,文中对其生物学特性进行了介绍。由于环境的破坏,大型真菌的生长常受胁迫,笔者认为要对其进行保护,并提出了一些保护措施。     

《临川梦》的旨趣及其构思

蒋士铨有十六种戏曲,在戏曲发展史上影响很大,得到的评价也很高。李调元《雨村曲话》云:“铅山编修蒋士铨曲,为近时第一,以腹有诗书,故随手拈来,无不蕴藉,不似笠翁辈一味优伶俳语也。”在他的十六种戏曲中,以《藏园九种曲》流传最广,而在九种曲中又以《临川梦》尤为曲家所激赏,吴梅《霜崖曲跋》云:“此《临川梦》,盖借汤若士事,九种之巨擘。”蒋士铨戏曲,尤其是《临川梦》,为什么能得到曲家如此高度的评价呢?从他们的评述中,我们看得出,李调元注重在其作品的高雅意境,着眼于其作品的隽永韵味。吴梅也基本如此,他评论《临川梦))说:“余尝谓传奇中情词赠答。数见不鲜,其能扫尽踰墙     

汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之梦幻描写的比较研究

汤显祖的临川四梦和莎士比亚的传奇剧都以＂传奇＂为名,其中都包含不可或缺的梦幻描写。针对这一现象,对二者的梦幻描写进行了系统的比较,并从艺术构思的层次上挖掘这一艺术特色的成因,旨在探究形成这一巧合的深层根源。     

临川大窠一宜黄厚源银金矿地质特征及找矿标志

矿区位于江西省抚州市临川区荣山镇——宜黄县梨溪镇。本文通过对临川大窠一宜黄厚源银金矿地质特征、找矿标志的介绍，可指导类似地区银金的寻找。     

基于B/S的临川文化名人数据库的设计与实现

结合基于B/S的临川文化名人数据库的建设实践,对数据库的构建、信息的搜集与组织、系统功能及编程实现、数据库的宣传等方面进行了探讨。     

大别山红色文化禀赋论

大别山红色文化是一种地域文化,明显迥异于北方中原儒家文化系统中的长幼尊卑、循规蹈矩的文化面貌,而建立在独特的文化精神传统和独特的地理地貌特征的基础之上;大别山红色文化是一种特色文化,兼具马克思主义中国化,特殊地域蕴涵积淀而成的独特文化属性;大别山红色文化是一种继承了古往今来地域优秀传统精神的现代文化;大别山红色文化是一种富有现实创新精神和转化能力的文化,具有经济价值、政治价值和文化价值。在厘清大别山红色文化禀赋的基础上,我们可以更好地保护、发展、利用大别山红色文化,使之成为一种可持续地为现实服务的优质文化资源。     

静悄悄的革命--科学文化理念的兴起

人类理解科学,历经科学与文化相提并论,科学是一种文化以及科学文化就是一门科学三个阶段.这充分体现着时代的理念变迁.科学文化是科学社会功能的理性结晶.它把科学上升为文化,提升了文化的科学含量,也增强了科学的文化气息,从而缔造出全新的文化范式.它在与人文文化相比较中彰显了自身的特征,并为道德建设、人的全面发展、社会的可持续发展等方面奠定了思想基础形式,静悄悄地兴起一场文化革命.     

文化背景对翻译的影响

翻译是用一种语言把另一种语言所表述的思想内容、感情、风格等忠实的重新表现出来的过程。在翻译过程中,译者除了要通晓两国的语言之外,还必须有深厚的文化功底。这种文化功底影响涉及到历史文化、习俗文化、宗教文化、地域文化等几个方面。     

田径运动文化刍议

本文采用文献资料法和逻辑分析法进行阐述：田径运动文化作为一种＂动态＂的文化,包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化;田径运动作为一项直观、公正的社会文化活动,其魅力在于外露,而不在含蓄;中、西方田径运动文化是异质同源的,应该用形式逻辑去审视这项运动。     

提升南京城市文化形象的战略研究

1　城市文化形象的内涵及其构成城市的文化形象是一座城市的文化环境、城市行为方式以及从中所反映出的城市思想观念、价值体系、意识形态等文化现状,在社会公众心目中所产生的综合印象。这种形象是一个综合认识的结果。一方面它是社会公众这个认识主体对于某特定城市这个认识客体文化现状的一种总体认识;另一方面,它并不是指单个人或小部分人对城市文化现状的认识,而是绝大多数人认识的一种综合提炼,即反映了绝大多数人的主观印象。一个城市的文化形象大体上讲可以分为三部分,即城市的文化精神、行为表现和视觉外观。在这三者之中,文化精神…     

走进数学文化

从文化的定义、数学的自身结构和发展特征、数学与其它文化的交叉影响等三个方面来阐明数学是一种文化,从数学是理性文明的火车头、数学为交流提供了强大和精确的工具、数学是一种普遍适用的思想方法、数学充满了美和创造等四个方面揭示了数学丰富的文化内涵和巨大的文化价值.最终目的在于,让人们能够更好地认识数学,走进数学,同时受惠于数学.