影响欧洲天文仪器技术东渐的若干因素

中国传统天文学的内容、方法和目标不会引发仪器的近代化。天文学的特殊地位使它的兴衰深受朝廷态度的影响。与文艺复兴以后的欧洲不同,科学和技术尚未纳入明清社会的主要知识建制。来华传教士致力于开拓宗教事业,缺乏跟踪欧洲仪器前沿的需要和意识,对欧洲的新进展了解不多。他们的敲门砖性的科技活动不足以将中国科技引向近代欧洲那种探索性的研究,传统科技适应了小农经济的延续。人们满足于自己的文化传统。只有很少的工匠们有     

走向一种科学技术政治学理论──评“西方马克思主义”关于科学技术政治效应的观点

本文评述“西方马克思主义”关于科学技术的政治效应理论特别是法兰克福学派关于当代科学技术是一种新控制形式的观点。作者指出，尽管“西方马克思主义”的这种理论存在种种不足，但是他们较深入地探讨了当代科学技术与政治之间的相互关系问题’，提出一种独特的科学技术政治学的理论，这对于我们全面认识当代科学技术与政治的关系，充分发挥科学技术的正面政治作用，具有一定的参考价值。     

走向一种科学技术政治学理论－－评“西方马克思主义”关于科学技术政治效应的观点

本评述“西方马克思主义”关于科学技术的政治效应理论特别是法兰克福学派关于当代科学技术是一种新控制形式的观点。作指出,尽管“西方马克思主义”的这种理论存在种种不足，但是他们较深入地探讨了当代科学技术与政治之间的相互关系问题，提出一种独特的科学技术政治学的理论，这对于我们全面认识当代科学技术与政治的关系，充分发挥科学技术的正面政治作用，具有一定的参考价值。     

柏林的科学技术史研究与教学

德国柏林主要有两个从事科技史研究与教学的机构。马普科学史研究所是联邦政府资助的研究机构,致力于理论视角的科学史研究。它下设三个研究室和图书馆等服务机构,各室有稳定的研究方向和项目,固定岗位明显少于流动岗位。柏林工业大学的哲学、科学理论与科技史研究所承担研究与教学两种傻,教学分为基础和主修两个阶段,每学期的课程分为授课和讨论班。研究所下设中国科技的历史和哲学组。     

以千年看百年——中国和西方的科学与社会

为真正理解科学的意义及其未来前途，必须了解科学与社会的相互关系。虽然这种认识早已成为业内学者甚至社会的一种共识，但有关科学与社会研究迄今还没有一个明确的分析框架。本文尝试也提出一个基于文化进化观的分析框架，并在一千年来中国和西方的科学与社会的讨论基础上评论了20世纪中国的情况。所得出的主要结论是：没有现代民主制度就不可能有科学的繁荣，没有现代市场制度就不可能有技术的进步，不能在科学和技术领域作出应有的贡献就难以立足世界民族之林。     

从《四库全书总目提要》看乾隆时期官方对西方科学技术的态度

政府对科学技术发展的态度，直接影响着国家科技发展。本文依据《四库全书总目提要》所收有关西方科技方面书籍情况，研讨了清初政府对世界（西方）科技发展的态度，以此分析明清之际，中国科技落后之原因。     

利玛窦南昌足迹：一次“西方东渐”的成功探索

2010年的整个5月,中国与西方,都在怀念一个人。432年前,这个人从欧洲出发。向东方匆匆赶来。427年前,他从广东登陆,将文艺复兴后最新的西方文明引入中国。     

明末清初的科学话语空间——观察西方科学对中国文化影响的一个视角

关于明末清初中西会通中西学对中国科学和文化影响的评价,肯定与否定两种观点争论非常激烈。需要进一步探讨的问题是,中西会通之后,西学以何种形式在中国存在？其实,明末清初的中西会通过程中存在两种话语空间,即公共话语空间和私人话语空间。皇帝、士大夫、民众和传教士在两种话语空间中的言语表现并不一致,话语权力也不一样。建构话语空间的力量根源在于社会形势、国家政策和传统文化。西方科学更完整真实地保存在私人话语空间。科学话语空间有很强的修辞性。     

依靠科技进步加快西部开发

西部大开发是党中央提出来的一项重要战略任务,对于缩小东西部差距,调整产业结构,实现社会稳定具有重要意义。加快西部开发要从本地实际出发,扬长补短,采取有效可行的对策。把依靠科技进步和培养人才作为西部开发的重要保证。     

近代科学的传入与中国人对科学的误解

在19世纪，在国家民族面临生死存亡的紧急关头，中国人开始向西方学习近现代科学，把科学祝为救国强国的工具，这种观念一直持续至今。但是科学从本质上说是求知活动，科学是在求知精神的激励之下发展起来的。尽管科学的成果可以是救国强国的工具，但是仅从工具价值的角度认识科学的意又是对科学的误解，这种误解妨碍了中国基础科学的发展。     

中国科技投入对经济增长的贡献率研究:1953-2001

文章以国家统计局发布的1953—2001年度统计数据为基础，实证分析了中国科技投入与经济增长之间的关系。结果表明：(1)中国科技投入与经济增长之间存在着十分明显的单向因果关系，科技投入变化是引起GDP变化的原因；(2)在1953—2001年期间，科技投入对我国经济增长贡献率约为17．6％，表明科技投入在一定程度上促进了我国经济增长，但其促进作用并不是十分明显；(3)要加强科技投入在经济增长中的促进作用，不仅要关注增加科技投入的总量，更要重视优化科技投入的结构和提高科技资源的使用效率。     

东西方国家在科学普及上的差异

全民科学素质提高要靠科普先行。借鉴发达国家科普工作的先进经验,是提高我国科普水平,迅速缩短我国与发达国家差距的重要途径。研究结果证明,科普工作的差距表现在观念、定义、对象、主体、功能、作用、地位等方方面面;不是单一因素决定的。这些差距的形成,则由历史、文化、科学技术水平,乃至传统习俗等更多的因素决定的。     

台湾近20年的科技史研究:近代东西文明的遭遇与冲撞取向

在《中国之科学与文明》中,李约瑟进行中西科技发展的比较,不过那是一种缺乏实际接触的比较。事实上,明末清初来华耶稣会士传入西学,使得两种文明中的自然知识传统遭遇,其间产生的竞争、冲突与比较,留下许多可进一步探究的议题。文章选择从明末清初近代东西文明的遭遇与冲撞,来分析近20年来台湾的科技史研究所处理的一些新议题。     

从元伦理看科技的善恶

从元伦理学的层次上来分析科技的善恶问题，可以对科技的伦理问题有更深入的认识，并形成科擘技术元伦理学的新视角，它为我们提供了认识科技善恶的语义指标，从而为帮助我们更有效地获得科技善提供明晰的人文方向。     

论现代科技推进文化发展繁荣的路径

科技是文化发展的基础,文化发展离不开科技。科技的每一次创新革命都会带来文化的大发展大繁荣。在当今世界全球化、网络化、信息化的背景下,现代科技发展在文化生产、文化传播、文化消费、文化保存、文化监管等多方面推进了文化繁荣。文化建设要坚持以现代科技为手段,加大文化与科技的融合力度,这是促进文化发展繁荣的基本保障。     

中国古代科学技术归属的悖谬

长期以来,学术界一直使用西方的观念体系来研究中国古代科技,将其纳入经验科学的范畴。而对所谓“李约瑟难题”的解析,也简单地认为是中国缺少实验科学的基础。对指南针的研究表明,使用西方概念来研究中国问题,既不客观也很不恰当。中国古代科技的特点与欧洲迥乎不同,亟待依照本国的文化体系传承、科技发展路径,并借鉴西方研究成果,建构自己的一套观念体系,以便树立文化的自尊和自信,并梳理出民族文化和科技传统,促进当代中国科技的发展。     

科学技术的意识形态意蕴

法兰克福学派认为，科学技术不能仅对生产力发展这样一个价值信息做出反应，还应充分关注应运而生的意识形态后果。对科学技术意识形态意蕴的科学认知，有助于科学技术自身的健康发展，摒弃片面的“单向度”式的科学技术发展观。     

社会力量设立面向社会的科学技术奖励

本文从社会力量设立科学技术奖的产生、发展和对我国科技进步的重要影响等几个方面论述了建立和推行社会力量设立科学技术奖管理制度的目的和意义.根据《中华人民共和国科学技术进步法》、《国家科学技术奖励条例》等法规,从我国社会力量设立科学技术奖实际情况出发对如何加强社会力量设立科学技术奖的管理进行了分析,并提出了我国社会力量设立科学技术奖制度实施的基础、条件和应当采取的具体措施.展、进步,人们科技意识不断加强应运而生的.社会力量设立的科学技术奖在科技、经济的迅速发展中,产生两方面重要的影响.首先,对于激励科技人员开拓创新所产生的积极影响.其次,通过开展奖励活动,提高全社会科技意识,树立尊重知识、尊重人才的氛围.