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阅读埃兹拉 庞德 (ＥｚｒａＰｏｕｎｄ)是困难的 ,尤其是讨论庞德意识形态中的中国儒家文化与反犹太情结。我们知道 ,庞德几乎用其一生所创作的《诗章》(Ｃａｎｔｏｓ 1915— 1970年 )其实就是在建构一个庞大的文化帝国梦想 ,他在运用自己国家和其它民族、其它文化不同社会历史时期的意识形态作品 ,建立起多声部、多向度、多单元组合的多语种文本。庞德与 2 0世纪文化巨人如叶芝 (Ｗ Ｂ Ｙｅａｔｓ)、艾略特 (Ｔ Ｓ Ｅｌｉｏｔ)、乔伊斯 (ＪａｍｅｓＪｏｙｃｅ)等关系密从。乔伊斯迷宫式的《尤利西斯》(Ｕｌｙｓｓｅｓ)有献给庞德的题辞 ,… 相似文献
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郁龙余 《广西民族大学学报》1997,(2)
评《东方蓝色文化》●郁龙余／著黑格尔在《历史哲学》中认为，尽管中国靠海，中国古代可能有着发达的远航，但中国“并没有分享海洋所赋予的文明”，海洋“没有影响于他们的文化”。①黑格尔的意思很清楚，就是说中国人没有海洋意识，不能分享海洋文明的成果。中国人果真... 相似文献
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1995年,张伟先后推出了两部长篇小说:《柏慧》和《家族》,成为人们持续关注的焦点。这两部小说的内在联系是显而易见的,无论从故事和人物分析;还是做主题学和技术层面研究,都看得出二者出于同一创作元胎,甚至可以说,两部书实为一部书。事情似乎是这样:张炜创作《家族》已数年之久,在接近完成之时,文艺界展开了“人文精神”讨论,这正是他在《家族》中要执意探讨的问题。他很想立即发表它,以对讨论中的否派意见做出回答。可他又太珍爱这部书了,不愿匆忙出手,于是就暂停《家族》的写作,抽出两个月时间,一气呵成,赶写了《柏慧》并率先发表。因此,《柏慧》可看作张炜参加“人文精神”讨论的一个发言,是《家族》的副产品。派生物和先声,又是一个“急就章”。它的草率是显然的,它甚至不是一个自足的文本。基于这一认识,我们的评论把它们合二为一。 相似文献
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《日语读解》教学方法的探索和实践 总被引：1，自引：0，他引：1
文章通过在实际教学中对《日语读解》的授课方法进行探索，认为：（1）力求趣味和多彩化，选定并充实教材内容；（2）传授基本学习方法，培养思考、研读习惯；（3）贯穿“文化化”教学法，深刻领会文章内涵。 相似文献
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房宁 《西安联合大学学报》2010,13(4):13-15
用对比的方式分析《血迷宫》与《三枪拍案惊奇》两部影片的美学异同,通过中国影片《三枪》复制《血迷宫》的故事蓝本并取得票房成绩这一事实,着重批评其影像个案的后现代主义拍摄风格,以及对当下媒体的解构式发展模式的深层思考。 相似文献
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王晓娅 《达县师范高等专科学校学报》2002,12(3):110-111
音乐欣赏教学应让听觉艺术与视觉艺术相结合，增强学生美感体验，应创设情景激发学生兴趣，挖掘学生潜能，培养学生对音乐再创造的能力。 相似文献
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革命政治运动与人这一主题,无疑是当代作家最显要的主题之一。探究革命政治运动这一“历史”对文学的塑造,触摸革命政治与人之间的复杂纠缠,避不开历史的大环境与作家的人生体验的交融。通过解读《布礼》、《青春万岁》,王蒙,这个在八十年代名震文坛的作家,便从历史轰轰烈烈的面幕下走出。 相似文献
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一道繁复的数学题,常需要代入一个 x,才能使问题简化,而本文也是用此思路,代入一个 "纸牌 "的概念来对法国批评家罗兰·巴特的< s/z>进行解读的,并在此基础上探究其文体形式的重要意义和形成原因. 相似文献
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从《金瓶梅》研究的历史来看 ,取得的主要成就是作者读解 ,即对作者生平、籍贯及作品与史实的考证。而这些作者读解既没有可靠的材料作依据 ,又对读解《金瓶梅》无大意义。《金瓶梅》文本读解则成就极低。当前 ,《金瓶梅》研究所关注的应当是建立以文本读解为主 ,作者、文本、读者相结合的文本读解体系。摒弃只注重作者的作者读解主义。 相似文献
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在传统的王子和公主的框套型故事中,王子骑着白马,历经千辛万苦解救了困在城堡中被恶兽(几乎都是恶龙)看守的公主,公主因此爱上了王子,从此以后,两个人过上了幸福的生活。迪士尼公司拍摄的影片——《怪物史莱克》在这个框架的基础上进行了改动,对人物和情节都有改变,使人难辨王子的真假,也改变了人们对公主的传统观点,但最后仍然有了一个王子和公主在一起的完满结局。 相似文献
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本文从心理学的角度对《红楼梦》中的梦进行分析。指出曹雪芹以梦结构情节,既精彩又合情合理,并指出曹雪芹虽处于现代心理学未形成之时,却已有相当的心理体验及知识,并借鉴前人的经验将心理学知识成功地运用于创作之中。 相似文献
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正刚看到书名时,我以为《蓝色的海豚岛》是一本描述海岛景色、展现地域风情的书,结果它的内容出乎我的意料。太平洋中有一座岛,它的形状像一条侧躺的海豚,一个名叫卡拉娜的12岁印第安女孩与族人生活在这里。后来,阿留申人来到海豚岛,父亲在种族冲突过程中去世了,族人迁徙到别的地方,卡拉娜和弟弟留了下来。再后来,弟弟也去世了。卡拉娜孤苦伶仃,凭着坚定的信念,在岛上生活了18年。她独自修建住所,制造武器、工具,历经艰险。虽然困难重 相似文献
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宗良煜的《蓝色的行走》是一部人类的生存寓言。小岛，大船，隐喻着“原始”与“现代”的关系。它们既有变汇相融。又有着碰撞和不和谐。“蓝色”赋予了文本以飘逸空灵的诗意，把小说叙述最终本体化，并借助想象和虚构，扩大了文本的精神容量，也提高了作品的艺术纯度。给人们带来了超验和吊诡的阅读历险。 相似文献
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郭玉琼 《厦门理工学院学报》2010,18(2):108-112
亚里士多德的《诗学》因为阐发人类行为的理性特征,从而具有了哲学的意义;又因为结构安排、语言修辞等方面的美学特征,从而成为一个文学读本。由此,《诗学》并不仅仅是研究悲剧艺术的文艺理论经典,更是"哲学之诗"。对《诗学》"哲学之诗"本质的认识有助于人们重估《诗学》之于西方戏剧史的重要意义。 相似文献
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《何处是我家》是德国女导演卡洛琳·林克的代表作。影片描述了为躲避纳粹迫害而逃亡非洲的犹太一家人在肯尼亚的十年生活历程。散文化的叙事表现出了含蓄平淡的美,而变与不变的哲学思辨从全新的角度诠释了人性,给我们带来了耳目一新的感觉。 相似文献
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从符号修辞的角度,对池莉的小说<来来往往>中两个不同时代的人物服饰、话语、消费等符号修辞的读解,展示两个不同时代的文化特点,并揭示不同时代人们的观念、情感、思想的深层变化.及产生这一变化的原因. 相似文献
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通过对《喜福会》的文本分析，提出在小说叙述结构中贯穿了一个隐在“母女失散”的主题。这一主题既在结构上起到了内在整合的作用，同时它也是身处东西文化夹缝中的移民文化处境的隐喻。它代表了移民美国的母亲在丧失话语权力的静默中和自身文化记忆遭受的压抑中所经历的主体丧失的焦虑，也代表了由于母女两代人在语言、教育、文化取向、价值观念上的差异所造成的陌生、疏远和互不理解。 相似文献
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王伟凯 《湖北三峡学院学报》2011,(4):103-105
《建国方略·以饮食为证》篇系孙中山先生1918年撰写,其通过对饮食问题的论述,向国人讲述了＂知之惟艰,行之非艰＂的道理,认为国人如果能够懂得＂知非易而行非难＂的道理,其实践和探索精神就会继续发扬,那中国之事就能够大有可为。 相似文献