汤显祖小品文简论

汤显祖不仅是戏曲大师,也是文章大手笔。从他的小品文中,我们既能看到他的文学主张、创作基本风貌,又能窥探他真实的内心世界。汤显祖一生自始至终追求个性解放和个性自由,这在他的小品中有充分的展示。他不仅在反对复古主义文学运动中有承前启后的历史地位,其文学风格也影响颇大。     

抒情的梦与叙事的梦——苏轼、汤显祖对“梦”的运用之比较

苏轼、汤显祖都是在创作中运用梦的集大成者， 他们分别是抒情的梦与叙事的梦的典型代表。本文试着从文艺心理学的角度出发， 从生理心理、宗教影响、人生体验、多情个性类型四个方面论述他们对梦的认同感， 探求他们运用梦的共同原因。然后进一步比较苏轼的诗词、汤显祖的戏剧中 “梦”所呈现的相同和不同的特征及作用， 从而揭示梦在抒情作品和叙事作品中相同和不同的表现形式和文学审美意蕴     

因情成梦超死生——杜丽娘“情”“理”对立人生观的启示

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》一剧中的女主人公。她是中国文学中极为独特的一位女子形象。她一直生活在极度封闭的家庭和时代，因偶然一次到自家后花园而开始感受到大自然的美好。她接触春天后青春觉醒了。党醒后的杜丽娘集中体现出了汤显祖的“因情成梦，因梦成戏”的社会追求和“生可以死，死可以生”的人生追求。突出了“情”与“理”、“法”的矛盾，在某种程度上可以说体现了汤显祖对中国传统文化和时代的一种超越性思考。在他的思考中既体现了他的先进性也体现了他的局限性。     

中国文学中的女性形象（十五）：因情成梦超死生——杜丽娘“情”“理”对立人生观的启示

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》一剧中的女主人公。她是中国文学中极为独特的一位女子形象。她一直生活在极度封闭的家庭和时代，因偶然一次到自家后花园而开始感受到大自然的美好。她接触春天后青春觉醒了。觉醒后的杜丽娘集中体现出了汤显祖的“因情成梦，因梦成戏”的社会追求和“生可以死，死可以生”的人生追求。突出了“情”与“理”、“法”的矛盾，在某种程度上可以说体现了汤显祖对中国传统文化和时代的一种超越性思考。在他的思考中既体现了他的先进性也体现了他的局限性。     

一字之差,千里之别——杜丽娘和杜十娘形象之比较

文学作品的价值,很大程度上与作品的人物形象有很大关系。汤显祖笔下的杜丽娘和冯梦龙笔下的杜十娘的其人物形象深入人心,两人虽名字一字之差,但却有着极大的个性差异性,这也使得两人物形象的文学价值也有天壤之别。     

谈左翼作家柔石的思想观念与艺术选择

柔石作为一名无产阶级战士同时又作为一名作家，在他的革命实践活动与艺术创作中都有杰出的表现。他的艺术实践与左翼文学的主流看似是一种错位，其实正是他这种独具个性色彩的艺术选择，为左翼文学寻找到了另一种表达方式。     

潘岳的个性与文风

作家的个性是一个复杂的系统，同作品的联系也很复杂。不能仅仅从作家的道德水准来分析其文风的形成。以潘岳为例，他风格的形成根源于他分裂的个性。他庸俗的人生价值观决定了他作品境界的狭窄，而他高雅的审美趣味决定了他作品的精华部分。理解潘岳个性与文风的联系，对于理解西晋文学有重要意义。     

试析李渔对汤显祖爱情观的继承与突破

汤显祖与李渔作为闻名世界的文学家与戏曲家,在文学作品中表现出了同中有异的爱情观,通过比较《牡丹亭》的因梦生情与《十二楼》中《合影楼》的因影生情得出,对封建礼教的大胆反叛、对情的无限崇尚是李渔对汤显祖爱情观的继承,而李渔的更具个性解放意识则是对汤显祖爱情观的突破。     

汤显祖与明代复古派文学思潮

汤显祖登上文坛之际正是后七子复古格调派兴盛的时期，他与复古派的王世贞兄弟的矛盾在后世的记载中被故意夸大。汤显祖的文学思想比较复杂，其诗、文与戏曲理论差别较大。在戏曲理论与创作方面提出尊情观，对公安派有明显的影响；可诗学理论则受李、何格调派影响比较明显，与王世贞兄弟分歧甚小。汤显祖整体文学思想具有明显的调和性。     

从杜丽娘形象的浪漫主义色彩看汤显祖的“至情”观

在晚明个性解放思潮中，对于明末清初戏曲、小说产生影响最大的莫过于在左派王学影响下，由李贽、汤显祖、冯梦龙、孟称舜等人直接推动而形成的强大的写“情”思潮，它催生了一大批优秀的文学作品。为这一时期的文学史增添了最亮丽的色彩。《牡丹亭》中的主人公杜丽娘形象的浪漫主义色彩，体现了汤显祖的“至情观”。