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美国人鲁思·本尼迪克特写过一本非常有名的著作<菊与刀>,书中这样阐释日本人的民族性格:"日本人喜欢肉体享乐,却又不严肃对待.他们只把肉体享乐当作一种纯粹的艺术来培养.品尝完其中滋味之后,好要全心全意地投入到履行义务的过程中." 相似文献
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《中国科技成果》2014,(16):13-13
据我们在“九五”攻关期间,对老年期疾病的研究表明,大多数老年人都患有1种或数种疾病。常见疾病中有:2型糖尿病(5.89%),痴呆(4.6%)和前列腺癌(3.6/万)等,在60岁以后,伴随着身体衰老和退行变的进展,这些疾病呈现增龄性增加。如糖尿病患病率从60岁起,每增加10岁,递增3%~5%。这些宏观数据强烈提示着老年常见慢性疾病早期发现、早期干预的重要性。但是临床实践中,一直缺少基因组基础上的分子检测技术,原因是这些疾病的因果关系不明,因此,联结衰老和老年期疾病易感基因进行研究,立足于现有的对糖尿病、痴呆和前列腺癌病因学的知识的理解,探索和中国人糖尿病、痴呆和前列腺癌关联的易感基因,初步建立相应的检测技术和方法,可使人们加深对这些疾病发生本质的认识,提供潜在临床应用的依据。 相似文献
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一提到延缓衰老,防病健身,一些人总是想到鹿茸、人参、冬虫夏草之类的大补珍贵之品,或想到私人医生、健身俱乐部之类,总认为自己没有什么钱,天生天灭。殊不知,采取科学的生活方式,并不一定要照富人们的生活方式才能延年益寿的。随着人口老龄化趋势的发展,对如何延缓衰老进程,使更多人达到极限寿命的研究日趋深入。尤其是最近20余年,细胞生物学、分子生物学等研究都有重大发现,对衰老的发生、发展有了更全面深刻的认识。生命的进程可分为发育期、成熟期和衰老期。我国按衰老进程将45~59岁划分为老年前期,60~89划为老年期,90岁以上为长寿期。… 相似文献
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多种食物中含有健脑、补脑的成分,堪称食物中的"脑黄金". 鱼 是促进智力发育的首选食物之一.在鱼头中含有十分丰富的卵磷脂.是人脑中神经递质的重要来源,可增强人的记忆、思维和分析能力,并能控制脑细胞的退化,延缓衰老.鱼肉还是优质蛋白质和钙质的极佳来源,特别是含有大量的不饱和脂肪酸--3脂肪酸,对大脑和眼睛的正常发育尤为重要. 相似文献
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"环境哲学"的五个问题 总被引:16,自引:0,他引:16
环境概念不同于生态概念,它是以人为参照的。动物与环境是直接同一的、特定的和封闭的,人的环境则是开放的、不确定的,自然界没有专属于人的特定环境。环境价值是一种不同于资源价值、消费性价值的“存在性价值”。在人与环境的伦理关系中,我们“有能力做”的,并非一定是“应当做”的。环境哲学的终极关怀是人类的可持续生存与发展。 相似文献
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女人比男人更加怕衰老,衰老虽然不可避免,但是可以让衰老的脚步放慢些,再慢些.如果能够懂得及时调整自己的生活方式,就会发现30岁并不是女人青春的终结,而40岁才是美丽的开始. 相似文献
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女人比男人更加怕衰老,衰老虽然不可避免,但是可以让衰老的脚步放慢些,再慢些。如果能够懂得及时调整自己的生活方式,就会发现30岁并不是女人青春的终结,而40岁才是美丽的开始。 堕胎,不期而遇的伤害 堕胎是通过非正常手段终止妊娠。频繁堕胎危害严重,这种行为使女人明显老态,甚至会有不能再做母亲的危险。作为女人,应注意保护自己的生殖健康,注意采取避孕措施。 放下二郎腿 很多女人都喜欢 相似文献
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纵观整个思想史,悖论一直是哲学家头痛的问题。哥德尔提出不完全性定理之后,众多解决悖论的方案开始深入语言的领域。20世纪中叶,源自分析哲学的语用学与现象学一解释学一起在语言领域中获得基本的共识,即:人一世界关系的情境性,而在解释学中,人一世界关系的情境性同时也是人一世界关系的时间性。20世纪后半叶以来,悖论的研究就是在语用学和解释学中赢得了新的理解。 相似文献
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<正>据国外媒体报道,一些科学家正在研发一套根据人脸老化速度进行寿命分析的系统,即通过观察人脸的老化速度来预测人的寿命。提出这一构想的美国伊利诺伊大学生物统计学家杰伊·奥利尚斯基说:"在变老的过程中,一些人比另一些人衰老得更快,衰老较慢的人的后代往往比其他人活得更长。"据了解,这项研究仍处于初级阶段,技术包括使用电脑扫描面部照片,以记录衰老的迹象。除了将种族、性别、教育水平和 相似文献
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"无报复自然界":可能抑或不可能 总被引:3,自引:0,他引:3
“无报复自然界”,作为追求人与自然界关系协调理路探究前提的可能性,不是自明的,在人与自然界对象性关系中,从自然界方面考察,无目的演化的自然界客观上合人目的与不合人目的的可能性是逻辑并存的,以人为对象的自然界没有“无报复”的历史,自然界的报复本性规定于自身演化的非线性机制,“无报复自然界”不具可能性。从人方面考察,人的退让性“消极作为”不能“消角”自然界报复,人的“积极作为”由于认识能力,技术和利益的限制亦无彻底“消解”自然界的报复,“无报复自然界”同具不可能性,人在“征服自然”中无法“胜天”,在协调与报复人的自然界的关系中亦无法“胜天”。人不宜崇信与界关系协调的“乌托邦”式前景设定,只宜在与报复人的自然界的“无限磨合”中,走向与报复人的自然界的共生共荣。 相似文献