清代蒙古族法律文化与中原法律文化融通过程研究——以《理藩院则例》为载体

蒙古族是一个游牧民族,形成了典型的草原法律文化.自蒙古汗国时期,蒙古族就不断与中原地区往来,元朝时,蒙古族的草原法律文化与中原法律文化进行了第一次融通,这次短暂而非全面的融通碰撞出一些火花.清朝时,在儒家民族观的影响下,蒙古族法律文化与中原法律文化全面融通,蒙古族法律文化受到中原法律文化中的刑罚方式、犯罪主观形态、伦理法律等影响,进行一定程度的变通,形成了体现蒙汉法律文化的《理藩院则例》这一民族法规.     

梦窗词接受史的研究方法试探——以清代选录、校勘吴文英词的成果为对象

将目标锁定于清代词坛,以清人选录、校勘吴文英词的成果为对象,建立《梦窗词》的接受历程与清学演变的联系,为《梦窗词》在中国词坛的接受历程找寻有效的研究方法。     

从《清代朱卷集成》管窥科举家族联姻特点——以孙家鼐家族为中心

通过对《清代朱卷集成》中大量的科举家族的婚姻研究得知，清代汉族科举家族间的联姻，是一个较为普遍的现象。以孙家鼐家族为例，可看出科举家族联姻的一些地域特色、门当户对以及具有姻亲间存在相互奥援扩大家族利益的作用。     

清代闽西的族产种类——以宁化安远的《陇西李氏八修族谱》为例

明清时期福建西部各姓的族产以族田为主,此外还有房产、山场、菜地、店面等,这在各姓的族谱中均有所记载。本文以福建省西部宁化县安远乡①安远村李姓民国六年(1917)重修的《陇西李氏八修族谱》为例,对族谱中的族产,尤其是族田作一整理、统计与分析,以明了传统社会中闽西宗族的族产状况。     

论清代前中期福建民间造船管理制度——以《福建沿海航务档案》为例

历代封建政府都十分重视对民间造船业的监管,清代前、中期,清政府出于政治目的的考量,制定了一套极为繁琐的造船管理制度,对福建民间造船业的每一个环节加以控制,阻碍了民间造船业的发展。根据形势的变化,清政府又逐步废除了对福建民间造船的限制政策。在清政府逐步废除或放松对造船管理的情况下,清代福建民间造船业无法达到宋元之繁盛,但仍得到了发展。     

清人的健讼与缠讼——以《冕宁县清代档案》吴华诉谢昌达案为例

在《冕宁县清代档案》中记载了这样一个案例：吴华与谢昌达因孩童口角而互控在案，在此过程中，文人吴华不依不饶，以各种理由九次控县、三次控府，充分展示了清人的健讼与缠讼。事实告诉我们，在以“无讼”思想为主宰的传统社会，当事人一旦卷入纠纷进入诉讼，其不但不畏惧打官司，而且为达目的，甚至表现出健讼与缠讼。此外，通过此案也可以看出隐藏在案件背后的强权政治、官府的不作为以及当事人自身因素等，正是这些导致健讼、缠讼的出现；同时，以今人的眼光来看，健讼、缠讼也未必不是一件好事。     

节妇在家庭中的经济角色研究——以清代武昌府为例

清代武昌府的节妇在丈夫去世后独自担当整个家庭生存下去的责任,她们用自己的辛勘劳动,通过不同的方式获取了家庭经济收入,不仅使自己和家人存活下去,也把不多的经济收入用于支持亲友以及参与地方事务等.清代武昌府的节妇用自身的行动,提高了她们在家庭、宗族和社会中的地位,以此为基点,使我们对清代"男主外女主内"的封建伦理观念和当时妇女从事的经济活动均产生了一点新的认识.     

清代绅衿涉讼的法律问题——以《光绪新昌县兴贤会龚凤翔诉状》为案例

《光绪新昌县兴贤会龚凤翔诉状》系江西省博物馆藏清末司法原始材料。该诉状记录的涉案双方均为绅衿,由普通钱债纠纷演变成刑事案件,导致绅衿功名被革除,具有一定的典型性。诉状显示清代绅衿涉讼案件的基本处理过程包括原告控告、州县详报、学臣/督抚褫革、追夺执照、州县审理等几个环节。在此案件中,绅衿用雇工人抱告,说明雇佣劳动者并没有摆脱雇主的宗法家长制体系,司法实践与法律文本的悖离则反映出清末司法乱现。     

《全宋文》、《全宋诗》补正——以沈辽、沈括、蒋之奇为考察对象

《全宋文》、《全宋诗》是汇集宋代诗文的巨著,它们的面世,对促进我国学术界和出版界的发展,有着非常重要的积极意义.由于参与整理的队伍庞大,包容的材料相当丰富,编排的体例不一等原因,难免存在着疏漏.根据岳珂《宝真斋法书赞》可补《全宋文》沈辽散文七篇,由沈辽《云巢编》附录可补《全宋文》蒋之奇散文一篇、补《全宋诗》蒋之奇诗歌一首.并对《全宋诗》收录的沈括三首诗进行辨证,且从《全宋文》中辑录沈括诗歌七首.     

清代越南使臣眼中的伏波将军马援形象分析——以《越南汉文燕行文献集成》为视角

《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》保存有较多的越南使臣题咏伏波庙的诗文作品,在诗文当中,越南使臣们高度肯定其马革裹尸、死而后已的忠诚,是忠义的化身。而各种原因,马援本身还具有了伏波安澜的水神功能,是水上航行的守护神,大量题咏横州五险滩之险、祈求伏波将军保佑平安的越南使臣诗文即可为证。     

清代至民初新疆县域的社会生活——以阜康为例

有清一代,阜康县域的社会经济发生了从草原游牧到绿洲农业的社会经济转型。绿洲农业蕴育了众多的庙宇,庙宇成为移民土著社会形成的社会机制。围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动构成当时阜康县域城乡社会生活的结构性要素。     

部分限定性范围副词比较研究——以《论语》、《左传》、《孟子》和《史记》为研究对象

相较于表总括的范围副词,学界对限定性范围副词的研究较少。文章选取先秦时期较有代表性的《论语》、《左传》和《孟子》及成书于西汉的《史记》四部文献,对其限定性范围副词的使用情况进行考察和分析,可以发现：数量方面,这一时期限定性范围副词呈增长态势,但不稳定,更替频繁,有些只在专书中出现;单音词占优势,复音词也已出现。     

官方语境下清代育婴事业的兴盛——以育婴堂为中心

以皇帝为核心的中央权枢和着传统的文化权力,为育婴事业的发展提供了极大鼓舞。地方权臣的倡建、倡捐及其利用行政手段扩充经费的努力也是重要。清廷在对官、绅、商的权位协调中亦不自觉地显示了政治权力的强悍姿态,彰显出传统政治结构中国家权威在地方事务中的巨大作用。     

富而好义斯民之德:清代敦煌商人对敦煌的贡献——以《重修敦煌县志》碑记为中心

清代敦煌是在明代废墟上建立起来的移民城市。有清一代,政府通过移民屯垦、兴修水利等措施,促成了敦煌地区在封建社会的最后一轮恢复与发展。一方面,社会生产的恢复和发展,促进了商业经济的发展。同时,商业经济在获得一定发展后,商人们又通过各种自觉或不自觉的方式,积极反哺社会,对敦煌地区文教等公共事业的发展做出了许多的贡献。因此,笔者拟以《重修敦煌县志》碑记内容为中心,对商人们的善行作一具体介绍。     

加强蒙古学特色文献资源建设的对策研究①--以内蒙古大学图书馆为例

建设特色馆藏文献资源是民族地区高校图书馆求生存、谋发展的基本方针。内蒙古大学图书馆作为民族地区高校图书馆,围绕学校专业设置和学科建设进行文献信息资源建设,逐步完成蒙古学特色馆藏文献资源建设,从而在整个馆际文献保障体系中取得了很高的地位。该文以内蒙古大学图书馆为例,提出了进一步加强蒙古学特色馆藏文献资源建设的策略。     

清代竹枝词丛考——以《中华竹枝词》为中心

清代竹枝词数量繁多,研究薄弱,有不少问题需要认真考察。现以今人所编《中华竹枝词》一书为主要对象,具体考察其中选到的方文《都下竹枝词》、施闰章《西湖竹枝词》、张綦毋和周喟《船屯渔唱笺释》等三组清代竹枝词。     

JALIS二期特色数据库建设研究——以“清代图像人物研究资料数据库”为例

以JALIS二期专题特色数据库子项目——"清代图像人物研究资料数据库"为例,对建库的基本原则、步骤与方法进行了探讨。     

试论乡村寺庙对清代乡村社会的影响和作用——以广西玉林为例

以广西玉林为例，通过对乡村寺庙现存碑刻和实地调查资料的分析与研究，着重探讨清代乡村寺庙在弥合不同族姓群体关系、提升女性群体地位、丰富乡村社会文化生活、推动选人、管理制度革新等方面对乡村社会的影响和作用。     

豫中地区清代民居的保护与开发探析 ——以郑州市高新区任家古宅为例

郑州市高新区任家古宅是豫中地区清代民居的一个典型,在区域历史文化、古建筑文化、名人文化方面颇具价值.虽然古宅现已成为博物馆,但在多方面存在不足,如古宅主体开发方式单一、区位优势不明显、缺乏必要的资金和人才支持、文物展厅条件简陋等.针对以上问题,可在以下几个方面进行一定的探索,如以"互联网+古宅文化"的方式拓展开发渠道、...