教师的“反思”与“反思”的教师基于批判理论的价值现和认识论的再思考

批判理论全面批判了现代科技高度发展给人带来的“科技—工具理性”，主张重建“交往理性”，以使人性最终得到解放。融合了批判理论思想的教师“反思”是提升教师责任感的教育理念，是弱化“工具理性”、建立“交往理性”、削减教育不平等的教育策略。反思型教师在现实教育实践中具有“交往理性”和教育批判意识的价值观与认识论思想。     

批判与反思:体育理论研究的当务之急

当前的体育理论研究以及体育现实世界中存在的诸种问题提出了批判反思的需要.体育理论研究的根本不在于揭示某些事实,提高一些技术,而是要能够成为一种“人学”,要提供一种思想,能给人以智慧的启迪.具体来说,体育理论研究需要批判反思的内容包括理论立场、研究方式、研究取向等.为了能够切实进行深刻、合理的批判反思,体现体育理论研究的深层涵义与根本使命,我们的研究者需要培养一种“彻底质疑”的精神,要有研究的方法论意识,对研究方式进行合理选择,要能够处理好常规型批判反思与创新型批判反思之间的谱系关系.     

从《纯粹理性批判》中反思形而上学

形而上学作为西方哲学史研究的核心,一直都是西方哲学的主要特色。从古希腊哲学到现代西方哲学,每一位哲学家都无法避免地要论及形而上学。康德哲学在整个西方哲学史上具有划时代的意义,它是对传统形而上学批判的基础上建立起自己的形而上学体系。《纯粹理性批判》是康德哲学的代表作,集中体现了他对传统形而上学的批判,通过这本著作来反思当代形而上学,这对马克思主义哲学的发展与转型有极其重要的意义。     

科技进步与人的价值失落——对科技进步的文化反思

自两次工业革命的浪潮席卷全世界,科技就确定了其在人类生活中至高无上的地位。现代社会知识经济的到来,科技进步取得的巨大利益,使得人们对科技的追逐与崇拜愈加狂热,工具理性日益膨胀。然而对科技的过分狂热却使人们忽略了对价值理性的关注,人的价值陷入失落的危机。该文主要从文化哲学的角度思考科技至上的现代生活中工具理性的高涨,价值理性的失落,期望通过对两者的文化反思,求得解决。     

哈贝马斯社会批判理论的思想建构简析

文章主要对哈贝马斯的社会批判理论的思想的建构进行分析。同时也点明他的思想建构的主题。因此,文章从重建社会批判理论的目的、哈贝马斯的思想理想、重建社会批判理论的路径三个方面来阐述他的建构思路进而点明其理论建构的主题。     

交往理性与现代组织的交往困境——基于哈贝马斯的交往理论

根据哈贝马斯的观点,交往理性作为工具理性的制衡方式,是遏制系统向生活世界入侵、赋予人们交往意义和重建交往秩序的重要前提,这为从微观组织层面考察交往行为提供了分析工具。出于工具理性目的产生的现代组织,虽然通过内部社会化、权力运行、分工协作等方式得以存在,却往往由于对目标和权威体系的过度强调,造成功利化交往方式、成员交往主体性丧失以及成员关系疏离等问题。唤醒组织成员交往理性,并使其从日常生活世界渗透到职业领域,恢复成员在组织中的主体地位和身份,是把组织成员从物化目标中解放出来、提高组织活动力和创造力的现实举措。     

理性批判与人文关怀--老庄与海德格尔的哲学对话

理性批判与人文关怀是老庄与海德格尔在哲学上的两个契合点。在理性批判上，老庄侧重于道德批判，海德格尔侧重于技术批判，两种批判的旨意都在于要使人获得原初性存在的本质，达到一种理想的生存境界，这两种面向生活本身的哲学都表达了深切的人文关怀。老庄与海德格尔的思想对我们在今天这样一个理性膨胀、人文关怀失落的背景下进行现代化建设具有重要的启示。     

大众文化与文化产业--批判理论的批判与中国语境的规范

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题。以法兰克福学派为代表的、带有鲜明文化革命色彩的传统批判理论曾盛极一时 ,是伯明翰学派与后现代主义诸家为大众文化批评带来的反拨和突破使其步入了多元共存的文化“后革命”时代。西方大众文化理论的先后引进 ,刺激了中国大众文化批评的开展 ,也能解决一部分中国的大众文化现实问题 ;但要警惕和防止以“他者”的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境 ,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成“假想敌”。     

批判意识与反思意识——"归来者"诗与"朦胧诗"价值取向比较论

劫后余生的"归来者"诗人和"朦胧诗"人在各自的创作中都把"文革"作为他们写作的文化资源;基于不同的人生经历、人生信仰,相异的个体生命体验、生命意识,他们用自己诗歌塑造出不同的"文革记忆".在诗歌的价值取向上主要表现为对昨天的不同态度:"归来的歌"是一种明显的批判意识,在批判中确立自我的合法性;而"朦胧诗"有一种明确的反思意识,在反思中寻找自我的位置.     

试论交往理性理论对管僚制范式的超越

韦伯官僚制理论范式的危机在于其延续了传统科技哲学思维的工具理性，要超越官僚制范式，必须从哲学方法论层面入手；而哈贝马斯的交往理性理论为此提供了有效的语境分析基础，它以主体间性、人际间的对话、沟通、协商以及人的社会实践的认知-工具理性、道德-实践理性和审美-实践理性的有机结合为特征，超越了韦伯的官僚范式研究的主体哲学、意识哲学、命令、指挥、控制以及工具理性等为特征的单向度制度构建，建构了适合当代社会发展趋势的范式思维，为组织形态研究提供了新的方法论指导。     

主体性批判--对"西方马克思主义"的分析

利用马克思主义的唯物主义方法论，从理论与实践的关系角度剖析当今流行的“西方马克思主义”思潮，各节在释明了上述思潮的哲学基础后，指出了它们在实践层面上的苍白无力。     

恩格斯与催眠术——基于实践的理性批判

恩格斯在《神灵世界中的自然科学》中揭示：当一些科学家由于藐视辩证法、藐视一切理性思维，在最肤浅的经验主义指引下，就会从自然科学陷入神秘主义的神灵世界。恩格斯的批判方式的特征是“基于实践检验的理性思维和批判”。这和那些不参与实践，从原则出发的批判者是毫无共同之处的。文章着重强调进行这种批判在当下社会的必要性和紧迫性。     

社会学理论的三种范式--实证的、解释的和批判的社会理论

社会学自诞生以来，形成了实证的社会理论、解释的社会理论和批判的社会理论三种基本范式。本文通过系统的梳理，比较分析了三种范式的特点。     

批判与改良——哈贝马斯论科学技术和社会交往

对科学技术持批判立场，是法兰克福学派许多学者的共同态度。哈贝马斯继承了对科学技术的否定立场，同时敏锐地指出了科学技术已成为第一生产力，具有E急蔽的意识形态功能。针对工具理性的对人的控制和人的价值理性的失落，哈贝马斯提出了社会交往理论，期望通过合理的社会交往把人从工具理性的控制中解放出来，从而实现人的解放。     

对马尔库塞社会批判理论的思考

社会批判理论的名代表美国哲学家马尔库塞，通过一系列理论作，特别是“单面性”这个重要概念对当代资本主义社会的阶级结构、意识形态以及科学技术的发展现状，进行了分析研究，得出当代资本主义社会已发生巨大的变化，从而提出了不同于马克思主义的社会革命理论——爱欲解放，为我们全面、深刻地把握战后资本主义社会的本质提供了有价值的借鉴。     

中国公共行政的哲学思考--价值理性与工具理性的冲突与调适

通过探讨中国与西方在公共行政领域内价值理性与工具理性取向的分野,论述了公共行政中国本土化过程中价值理性所推荐的正义、信念、道德与工具理性所追求的效率、责任,以及法律在公共行政中的冲突与表现。提出了公共行政价值理性的重塑、公共行政工具理性归位的建议,通过公共行政道德化,实现二者的调适整合。     

批判理论和建构主义范式的研究——对我国教育券实践的若干思考

采用批判理论和建构主义范式的研究方法，研究教育券理论及其在我国的实施状况，可以看出目前在我国实施的教育券存在诸多弊端，结合国外的经验，在我国实施“弗里德曼”模式教育券的实施方案是比较可行的。为了让该方案顺利实施，必须制定若干配食措施。     

批判理论和建构主义范式的研究——对我国教育券实践的若干思考

采用批判理论和建构主义范式的研究方法,研究教育券理论及其在我国的实施状况,可以看出目前在我国实施的教育券存在诸多弊端,结合国外的经验,在我国实施“弗里德曼”模式教育券的实施方案是比较可行的。为了让该方案顺利实施,必须制定若干配套措施。     

治理理论视野中的政治合法性的反思与重建

政治合法性是政治学亘古而常新的话语，考察政冶合法性对我国政治体制改革具有重要的理论价值和现实意义?本运用治理理论对政治合法性进行解读和反思、并就治理理论对政治合法性重建的有效性进行兮析。