共筑生态文明

正人类只有一个地球,生活在这个星球上的人们是唇齿相依的命运共同体。为构筑绿色未来,中国将更加牢固地树立和践行绿色发展理念,推动形成绿色发展方式和生活方式,加快走向生态文明新时代。2016年仲夏的贵阳,绿色显得尤为夺目,生态文明贵阳国际论坛盛大召开,来自国内外政府机构、科研院校、国际组织、民间团体、企业、媒体等在生态文明建设和可持续发展     

联手“长安”能否“偏安”

在中国汽车市场上要想有所作为,不仅要看自身的实力,而且要看合作对象的背景     

纪念世界文化遗产的伟大代表

世界和平理事会在一九五一年发起举行世界伟大的文化周年纪念,三年来这种有重大意义的文化活动获得了全世界人民的密切注意和热烈支持。在今年,世界各国人民将共同纪念下列的世界文化遗产的伟大代表的纪念日:德国戏剧家席勒逝世一百五十周年,波兰诗人密茨凯维奇逝世一百周年,法国思想家孟德斯鸠逝世二百周年,丹麦童话作家安徒生诞生一百五十周年。此外还有西班牙的塞万提斯的“唐吉诃德”出版三百五十周年和美国的惠特曼的“草药集”初版一百周年以及印度阿旃陀壁书蜜一千五百周年。本文仅就四位文化名人作一简单的介绍。     

通往未知世界的伟大探险

 千百年来,对未知世界的探险一直引领着人类的脚步。人们攀登瑰丽雄奇的山峰、潜入神秘莫测的海底、遨游浩渺无垠的宇宙、踏上梦想传说中的月球,一个个全新的世界在眼前展开。人们的视野和知识面逐步扩大,思想和观点屡屡受到冲击,好奇心和探索欲一次次被激发,正是在这样的过程中,人类社会才获得了不断发展进步的动力。     

世界的文明冲突与中国的“走出去”经济战略

世界的文明冲突不断呈现明显的趋势,中国的＂走出去＂经济战略对于化解文明冲突,实现高效健康的国际贸易具有重要意义。文明冲突和＂走出去＂战略两者紧密联系,互相影响。文明冲突使＂走出去＂战略显得日益迫切,＂走出去＂战略反过来化解文明冲突,提升中国国际形象,实现资源在全世界范围内的优化配置。     

忽然“文明”

现在的中国,我认为存在着一个“文明化”的过程。公交车上,一位学生起身给老人让座,别人认为他“很有礼貌”;超市的收银台旁,你推着购物车安静地排在队伍后面,你“很文明”;很多人指责那些在公共场所抽烟的人,认为他们“没有素质”;你被踩了一脚,却没有人向你道歉,你对此耿耿于怀。许多人动不动就把“文明”、“素质”这样的词挂在嘴边,却很少会想到这些词背后的涵义。     

“一国两制”伟大构想的成功实践

“一国两制”构想是邓小平理论的重要组成部分,这个构想的基本内容是,在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分,是统一的中国的特别行政区,它们保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。“一国两制”已经在香港率先实行,取得了巨大的成功,澳门的回归是继香港回归后,中国人民洗雪国耻彪炳史册的又一民族盛事,是“一国两制”构想的又一伟大胜利,它为我们最终解决台湾问题,完成祖国统一大业发挥重要的示范作用。1　香港回归是“一国两制”的巨大成功香港自古以来就是中国的领土。1840年鸦…     

中法联手制定“克隆人法”

一个由中法两国生物学家、法学家和伦理学家共同组成的联合研究小组,将对“克隆人”技术可能带来的各种问题进行为期3年的共同研究,以求为克隆人立法提供建设性的建议。这是复旦大学知识产权研究中心主任张乃根教授不久前向新闻界透露的。由复旦大学、上海第二医科大学、上海社科院和法国巴黎第一大学合作开展的这个跨学科合作研究项目,初步拟定时间为3年,中法两国计划每年召开一次会议,对双方的研究进展和成果进行通报和深入探讨,并准备今年下半年在复旦大学召开的第一次研讨会,主题初步定为“克隆人——法律与社会:介绍与比较研究”。与会专家将着重从生物技术与法律两个方面,对克隆人技术可能为中法两国政府进行克隆人立法提供可行性建议。据了解,目前对于治疗性克隆和生殖性克隆这两种克隆技术,科学界和伦理学界有着不同的态度:对于以克隆人体器官,供医学研究和解决器官移植供体不足为主要目的的治疗性克隆技术,人们普遍能理解和坚持;但对于生殖性克隆,也就是“克隆人”因为担心对现有的人类伦理道德带来冲击太大,科学家、伦理学家以及各国政府和有关国际组织都明确表示反对。张教授说,目前,欧盟和美国都有相关规定对“克隆人”     

从“中美共治”到“中美共责”

<正>习近平即将对美国进行的正式国事访问将会重申共建中美新型大国关系的基调。尽管这个访问早在9个月前就已宣布,但对于中美关系走向的争议却可能在未来数年都难以平息。一些悲观的人士甚至宣称,中美关系已经走到"十字路口",有发生方向性转折的风险;更多的人则相信,有了经贸关系等"压舱石",中美关系在过去几十年已经"熨平"了剧烈波动,但今天显然需要面对新的问题,其中很多问题不只在中美之间。无论怎样,正如两国的领导人和战略家近年来一直     

“文明的冲突”到来了吗——关于世界主要矛盾的争论

9.11事件,使亨廷顿和他的“文明冲突论”再次引起广泛注意。1993年夏,美国著名政治学家、哈佛大学教授亨廷顿提出“文明冲突”理论。他认为,冷战后全球冲突的主要根源,不再是意识形态或者国家间的经济摩擦和政治对立,而是不同文明之间的矛盾。他特别提出,儒家文明可能同伊斯兰文明联合在一起,与西方世界对抗。这一理论一经提出,立即名噪一时,但赞同者少,批评质疑者多。9.11事件却似乎使亨廷顿的理论得到了证实。这是否意味着伊斯兰文明与西方文明冲突的开始?亨廷顿本人坚决否认。美国总统布什有一次曾把美国在阿富汗的行动比做“十字军”,但立即改口称,这只是反对国际恐怖主义的斗争,不是针对伊斯兰世界的。世界各国政要都极力避免把反恐斗争与“文明的冲突”相联系……“文明的冲突”真的是未来世界的主要矛盾吗?参加本期“论坛”的几位学者各抒己见。——编者     

文明“认同”的背后

塞缪尔·亨廷顿11年前在《外交事务》杂志上撰文首次阐发“文明冲突论”后,许多政治家和学者均意识到这一论断的危险性,并为此感到极度不安。“民族国家仍将继续在世界事务中挑大梁,但是全球政治的重大冲突会发生在不同文化体系的国家与团体之间”。“在新世界中,冲突的主要根源不会是意识形态或经济。人类之间的分裂隔阂与首要冲突,根源在于文明”。“文明的冲突将主宰全球政治。壁垒分明的文明界线,将会是未来世代的战线”。亨廷顿认为,西方决策者面临的挑战是,如何使西方文明日趋强大,并抵御其他文明,特别是伊斯兰文明。亨廷顿一些大胆突…     

部分的“文明冲突”

西方学者对亨廷顿的“文明的冲突”有不同的观点。的确，即使在伊斯兰世界内部，也存在很多矛盾、许多冲突，如果把所有矛盾、冲突都归结为是两种文明之间的冲突，有许多问题是说不清的。那么，这次伊拉克战争有没有“文明的冲突”的因素？我认为有。如果从更深层次解读这场战争，解读萨达姆现象，解读布什主义，就会发现“文明的冲突”的因素。在这里我们要注意的是这场战争反映的“文明的冲突”不是整个伊斯兰世界和整个西方世界的冲突，而是伊拉克和美英两国特别是和美国之间的冲突，也就是部分伊斯兰文明同美国的西方文明之间的冲突。伊…     

“妙计”共赏

从古至今,世界上总有那么一批对抗潮流、执迷不悟的頑固派,有的认定地球不轉,有的迷信金錢万能,……。他們的花崗石脑袋是永远不会开窍的。今天,在南越,人們又看到唯武器論者死死乞灵于武器的丑恶嘴臉了。尽管已經武装到了牙齿,美国侵略者感到在南越进行的反人民战爭仍然“看不到尽头”(肯尼迪語),华盛頓的謀士抓耳搔腮,     

共筑“空中楼阁”

12月6日,两天前发射的美国“奋进号”航天飞机开始释放美国为国际空间站建造的第一个组件——耗资3亿美元的“团结号”节点舱。“奋进号”的6名宇航员在航天飞机货舱壁两边分别只有1英寸空隙的情况下,把重2.5万磅的“团结号”缓缓吊出舱外。在余下的日子里,他们将完成与俄罗斯发射的功能货舱“曙光号”的对接。     

“一国两制”科学构想的伟大实践

1997年7月1日，香港回归我们伟大的祖国．这是邓小平关于”一个国家，两种制度”科学构想的成功实践，具有重大的现实意义和深远的历史意义．80年代初，中国统一问题被提到议事日程，邓小平以超人的胆识和气魄，创造性地提出“一个国家，两种制度”的科学构想．他指出：“我们的政策是实行‘一个国家，两种制度’。具体地说，就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、澳门和台湾实行资本主义制度。”［1］国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现．在阶级社会里，国家的统一是各种矛盾特别是阶级矛盾的暂时缓和，而国家…     

“先富”与“共富”

基于社会主义初级阶段基本国情旨在发展生产力而制定的经济制度，经济政策，既促进了国民经济的发展，也产生了贫富分化。本试用唯物主义辩证发展观分析贫穷、富裕之理和共同富裕之路。     

文明世界里的黑暗刺杀

正2018年10月2日,担任《华盛顿邮报》评论员且在美国居住的沙特记者卡舒吉,走进了沙特驻土耳其伊斯坦布尔总领馆的大门,然而从此之后他再未走出。沙特记者在本国领馆内离奇失踪的消息迅速点爆了媒体。特朗普先是回护沙特当局,遭到民主党强烈批评。卡舒吉曾经供职的《华盛顿邮报》发表社论,批评特朗普在事件发生后的表现是在为沙特清理烂摊子,并称美国应支持联合国官员建议的成立一个独立的国际委员会,调查这起失踪事     

技象科技：强强联手 共破边缘计算技术难题

边缘计算是当前智能物联网领域的关键技术之一。为寻求技术合作伙伴携手攻破这一难题,广州技象科技有限公司(以下简称"技象科技"或"公司")通过第五届中国创新挑战赛(广东)暨2020广东创新挑战赛(以下简称"创新挑战赛")发布了技术需求,通过初步筛选、大赛现场路演比拼,公司最终和中国科学院计算机网络信息中心的吴双力博士团队成功对接。在双方的不懈攻关下,目前已突破了该项技术瓶颈,公司低功耗广域物联网通信系统的接入能力、处理能力和管理能力得到了大幅提高,公司的自主创新能力也有了进一步提升。     

“文明世界”中的流亡者——奈保尔《模仿者》的后殖民解读

V.S.奈保尔是英国当代最杰出的移民作家之一。他的创作一直密切关注后殖民社会的现实和境况。自我追寻和家国寻根的主题贯穿整个创作的过程,这一主题在他的讽刺长篇小说《模仿者》中得到了极富哲理的诠释。本文从小说的主题中凸显出来的殖民地人和移民者在强势宗主国文化下所表现的幻想破灭的惆怅感、身处他乡的疏离感和回归故土的无归属感以及漂泊流放的虚无感为切入点作深入探讨,揭示出现代社会是个荒谬、混乱、毫无理性的世界;在这个世界中,人的主体破碎,自我遭到扭曲和肢解,处于一种虚无的状态。