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威廉·华玆华斯(William Wordsworth)是英国十九世纪初著名的浪漫主义诗人,生于1770年,死于1850年。由于他长期居住于英国昆布兰湖区,一般文学史上把他与柯勒律治、骚塞并称为“湖畔派”诗人。华兹华斯在剑桥大学读书时,深受法国启蒙运动思想家卢梭等人的影响,响往1789年的法国大革命,1790年以后曾几次赴法国,他曾到被击毁的巴士的狱拣起一块砖头作为纪念,又曾幻想自己作为革命党的一员,写过一些歌颂民主、共和、平等的诗。雅各宾专政使他对法国革命感到失望和畏惧,从此他隐居湖区,创作了不少优美的自然诗。大自然的美,农村的纯朴恬静,甚至山石溪流,百鸟花草,在他的笔下,显得那么深情、和谐、清丽、幽美,诗的格调又是那么柔和、婉转,富于音乐美,使我们觉得诗人的整个身心,已经和他的描写对象融为一体,不能分离了。但华兹华斯一生并不像他的诗那样平静和美,他大半辈子生活坎坷艰难。直至他逝世前三年。被授予“桂冠诗人”的称召。目前国內外对华玆华斯的评价很不一样。在英国,他一直被认为是莎士比亚与密尔顿以后影响最大的诗人。雪莱称他为“自然歌手”。我国五十年代接受了苏联学者伊瓦肖娃的看法,把华玆华斯看成是反动(或消极)浪漫主义诗人。近年来,外国文学界有的同志认为应重新译评价华玆华斯。为了有助于学术上的探讨和研究,我们翻译了美国学者、《华兹华斯诗选》编选者、哥伦比亚大学英语教授马克·范·多伦(Mark Van Doren)写的《华玆华斯诗选》序言,我们采用的版本是美国兰顿书屋(Randon House)出版公司现代丛书(Modern Library)版一九五○年版本,由于译者水平有限,敬请专家读者给予指正。 相似文献
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毕坚 《大理学院学报：综合版》1987,(1)
苍山上飘飘的白云, 象少女挥动的长袖, 洱海边绿绿的垂柳, 象婆娑起舞的渔姑。 弯弯曲曲的十八溪, 象十八条飘舞的白绸; 碧兰碧兰的洱海上, 每一个浪花都在起舞…… 树摇花笑都伴随舞的旋律, 凤鸣水吟都符合舞的节奏; 是善舞的民族造就了明山秀水? 是明山秀水哺育了善舞的民族? ——《舞》 相似文献
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王炜 《天津师范大学学报(自然科学版)》1986,(3)
魏巍同志把新出版的《魏巍诗选》(以下简称《诗选》)送给我。欣然翻阅,爱不释手。在抗日战争时期,我就很喜欢读他的诗,有些段落,例如《黎明风景》开头的小引,我喜其意境清新,始终都会背诵: 相似文献
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<全相二十四孝诗选>是一本宣扬中华文化精神核心--孝道的书,其影响已深入到中华民族的血液之中,该书的编撰者郭居敬功不可没.久已流传的"二十四孝"故事,经过郭居敬的编撰整理,并给每一孝故事配上一首五言诗,形成了自虞舜而下到宋代为止完整的<全相二十四孝诗选>,作为训戒童蒙的教材,从而广为流传.郭居敬是元朝延平府尤溪县人.尤溪县今属三明市管辖.<中国人名大辞典>上记载郭居敬为"元大田人"是不正确的. 相似文献
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胡雪冈 《温州大学学报(自然科学版)》1983,(1)
中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》是一部选材严谨,被选的作家作品较多而具有特色的选本。该书注释部份,简明中肯,能紧扣诗意,多所阐发,并注意了诗歌的艺术欣赏,是下了一番考核研味的工夫的,但读后仍感到尚有一些可商榷的地方,特予摘录,聊供参考,不当之处,请大家指正。 相似文献
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马锡鉴 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(1)
朱东润先生对宋初诗人梅尧臣的研究致力颇深,著有《梅尧臣传》、《梅尧臣集编年校注》和《梅尧臣诗选》,对诗人的创作、生活和所处的时代进行了较全面的论述,在校注梅氏诗文方面也有独到之处。本文拟就《梅尧臣诗选》(下简称《诗选》)注提出一些粗浅的看法。《诗选》的注主要包括下列内容: 一、在考证作年和时代背景的基础上阐明诗旨。二、对有关史实、人物、掌故、成语和疑难诗句进行解释。三、引用诸家评语作为注解的补充。 相似文献
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本文从色彩美的角度，具体分析了历代庐陵名胜诗词五彩缤纷的自然美、情调高雅的意境美、以色传神的心灵美。指出应继承和发扬这份艺术遗产，为建设社会主义的金庐陵服务。 相似文献
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选诗之难,李东阳《麓堂诗话》已言之:“选诗诚难,必识足以兼诸家者,乃能选诸家;识足以兼一代者,乃能选一代。”注诗之难,历代注家于可注书之例言中更是深致感慨,不待赘举。然而今人却似极视选诗注诗为易事,评选笺注之本纷纷俱出。信手翻览贤,每有竽滥之甚者,疏误不胜指摘。近阅陕西人民出版社《大历十才子诗选》,堪当其中翘楚。 相似文献
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丁洁琼 《玉林师范学院学报》2022,(6):18-23
魏宪《百名家诗选》是清人选清诗的重要选本之一,共选录1624年至1672年间九十三位诗人五千余首诗,是论述清初诗者的第一手材料之一,较为完整、客观地反映了清初诗坛面貌,对深入研究清代文学、清代史学发展具有非常重要的文献价值。 相似文献
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康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会.这次文酒之会是“诗坛圭臬”王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因.但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后.认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义. 相似文献
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康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会。这次文酒之会是"诗坛圭臬"王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因。但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后。认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义。 相似文献
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熊念劬《宋人如话诗选》是一部白话宋代诗歌选本,此选是在近代白话运动思潮影响下的产物,针对前人时贤对宋诗的贬抑,特意编撰了此选,藉以抬高宋诗的地位,并以之作为效法的范本;此选对江西诗派和宋代诗僧惠洪尤为措意。 相似文献
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1954年1月,《臧克家诗选》由作家出版社出版,这是《臧克家诗选》的初版本。臧克家心底对1954年版《臧克家诗选》有不满的“情绪”,觉得诗选的出版方式是对他人格的“侮辱”。1956年4月,人民文学出版社拟出版增订版《臧克家诗选》,此版中诗人对入选诗歌进行扩充,容量变得很大。1976年10月“文革”结束后,人民文学出版社再次启动《臧克家诗选》出版,目的是对诗人一生的诗歌历史做历史展现,臧克家对新中国成立后的诗歌进行了组合。1986年2月,人民文学出版社最后一次修订《臧克家诗选》,这是最高级别的官方文学出版社的“最后定本”,它成为四个版本中最厚的版本。从《臧克家诗选》的版本变迁中,我们发现：涉及抗战之前、抗战期间的诗歌入选篇目,臧克家主要依据的是1945年版《十年诗选》,他大体没有超过这个“限度”。这从侧面看出臧克家对《十年诗选》的独特感情,我们可以把它看作真正初版的“臧克家诗选”。 相似文献
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马达、白本松、鲍延毅三位先生合编的《中国古代寓言诗选)(以下简称《诗选》)正式出版了。《诗选》共收录了上自先秦，下至清末的219家的414首寓言诗。这些寓言诗虽然只是编者们已经“网罗”到的1000余首寓言诗中的一部分，但是，我们就是可管中见豹，看到我国古代寓言诗的创作所取得的成就。 相似文献
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现存王闿运六卷本《唐诗选》最早是光绪二年刊刻于成都尊经书局,但根据王闿运日记、年谱及其他一些资料,可推知该选本初次刊刻时间非光绪二年,而应该是光绪十二年。 相似文献
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